№1 (118) 14 қаңтар, 2016 жыл АҢдатпа 10 бет

НА СТРУНАХ ДУШИ

Жетісу 

университеті

СТУДЕНЧЕСКИЕ ОТКРОВЕНИЯ

четверг, 14 января, 

2016 год

9

Мечтать – хорошо это 

или плохо? 

Хуже, если душа инвалид…

 

Каждый новый день нашей повседневной 

жизни  сталкивает  нас  с  десятками  людей. 

Идя  на работу, учебу, прогуливаясь по пар-

ку,  в общественном транспорте,  кафе и ма-

газинах, мы встречаемся с такими же, как и 

мы,  обмениваемся  шаблонными  фразами, 

вежливостями,  порой  грубостями.    И,  на-

верняка, вы не провожаете взглядом, мимо 

прошедшего  человека,  не  тычете  в  него 

пальцем, не усмехаетесь втихаря, или если 

в автобусе к вам подсядет обычный мужчи-

на, вы ведь не соскочите со своего места? 

Так  в  чем  же  дело,  почему  наше  жестокое 

общество  проявляет  себя  с  такой  ужасной 

стороны, по отношению к людям с ограни-

ченными возможностями? Почему такие же 

люди, как и мы, не могут почувствовать себя 

полноценными личностями, в нашем совре-

менном мире? Грубость, равнодушие, пре-

зрение – вот с чем чаще всего сталкиваются 

инвалиды. Но разве их вина, в том, что их 

постигла  страшная  болезнь,  лишившая  их 

не только здоровья, но и человеческого от-

ношения к себе со стороны жестокого обще-

ства? 

        Если человек инвалид, он не способен 

найти себе работу, не может быть полезным 

обществу,  «да  он  же  инвалид,  что  с  него 

взять»,  «смотри,  какая  странная  походка, 

надо  же»,  «давай  пронаблюдаем,  сможет 

ли он перейти дорогу», «сынок, пошли бы-

стрей отсюда, не смотри на него», острыми 

ножами  врезаются  в  их  спины  подобные 

фразы,  от  которых  боль  увеличивается  в 

миллионы  раз,  а  желание  жить  дальше  и 

бороться за свою жизнь и вовсе пропадает. 

Еще ужасней видеть, как здоровые крепкие 

люди издеваются над ними, применяя физи-

ческую силу, зная, что у больного человека 

не хватит сил постоять за себя. Тем време-

нем люди с маленькими возможностями, об-

ладают огромной душой, чистым и добрым 

сердцем,  умеющим  любить,  понимать,  и 

не  способным  сделать  больно  кому-либо, 

зная  какого  это.  Эти  люди  на  самом  деле 

сильнее всех здоровых и полноценных, они 

ограничены  физически,  но  это  не  мешает 

им ценить жизнь, радоваться мелочам и не 

терять надежду на лучшее, что бы ни было. 

Порой так хочется, чтобы у тебя был друг, 

который  выслушает  тебя  в  любой  момент, 

чтобы  рядом  был  человек,  которому  ты 

очень нужен, и тогда не важно, ходит он как 

все, или едва передвигается, важно то, что 

у  него  есть  душа,  светлая  и  чистая,  какую 

трудно встретить в нашем мире. 

  Эти строки я посвящаю своей любимой 

тете,  которая  на  протяжении  шестнадца-

ти  лет  борется  со  своей  инвалидностью,  и 

не дает своей болезни посадить себя в это 

злосчастное кресло. Я безумно люблю тебя, 

моя  родная,  и  верю,  что  ты  обязательно 

поправишься.  Вот  увидишь,  однажды  на-

станет тот день, когда я точно так же, как в 

детстве  крикну  «нянь,  догони  меня»  и  по-

бегу от тебя вдоль тротуара, мы вместе бу-

дем кататься на роликах и танцевать пока 

не собьемся с ног. Ты самый сильный чело-

век из всех, кого я знаю, несмотря на свою 

болезнь,  ты  остаешься  отличной  хозяйкой, 

замечательной мамой, прекрасной женой и 

самой лучшей в мире тетей. Ты – мой един-

ственный герой!      

Олеся ТАДЖИЕВА,

  студентка 3 курса.

Вопрос довольно-таки спорный.  

Одни    говорят  нужно  мечтать, 

другие  наоборот,  считают,  что 

витание в облаках мешает реаль-

ности  и  ни  к  чему  хорошему  не 

приводит. 

Воображение – им наделен каждый. 

Еще  с  ранней  поры,  когда  мы  были 

еще  детьми,  воображение  начинало 

владеть  нашими  мыслями.  Именно 

благодаря  воображению  у  нас  появ-

ляются мечты. Количество  их посто-

янно  растет,  некоторые  из  этих  меч-

таний становятся целями, которые человек 

стремится достичь в своей жизни, а осталь-

ные так и остаются мечтами, из-за того, что 

не  осуществятся  вовсе,  так  как  являются 

чересчур фантастическими.

Мечтаний на всем земном шаре намного 

больше, чем самих людей.  Кто-то  мечтает 

быть храбрым и сильным,  кто-то красивым 

и богатым, а кто-то жаждет славы. 

Когда мечтают дети, взрослые смотрят на 

это  с  умилением,  удивляясь  детским  меч-

там. Малыши искренне верят в то, что меч-

ты  сбываются.  И  их  мечты  действительно 

сбываются. 

Подросткам, таким как мы, говорят о том, 

чтобы  мы  стали  серьезнее,  оставили  свои 

детские мечты, так как они всё равно не сбу-

дутся. Но мы продолжаем верить в то, что 

однажды наши мечты сбудутся.

Если  спросить  у  взрослых,  большинство 

ни  о  чем  не  мечтает,  хотя  нет,  возможно, 

мечтают о получении премии, ну или повы-

шении в должности. 

Мне кажется, что мечтая, человек спосо-

бен  видеть  мир  другими  глазами,  что  для 

него нет никаких преград, а если есть, то они 

кажутся не столь сложными и жизнь откры-

вается в совершенно новом цвете. Именно 

в  мечтах  мы  можем  добиться  желаемого, 

если будем стремиться к этому.

Для подтверждения того, что мечтать по-

лезно, нужно и действительно мечты имеют 

свойство  сбываться,  прочитайте  замеча-

тельную притчу «Иди за своей мечтой»:

Когда Монти было 16 лет, задали ему на-

писать сочинение о том, что он хочет, когда 

вырастет. Монти долго мучился и потратил 

множество часов на описание своей мечты. 

Он хотел когда-нибудь стать владельцем 

ранчо. Он исписал семь страниц, описывая 

в  самых  мельчайших  подробностях  ранчо 

площадью 200 акров, и нарисовал план рас-

положения всех строений, конюшен и дорог. 

Он даже нарисовал очень подробный план 

дома, который он построит площадью 4000 

квадратных  футов.  На  следующий  день 

Монти отдал свое сочинение учителю. 

Два дня спустя его учитель вернул сочине-

ние, поставив жирную красную двойку, при-

писав: «Останься после урока». 

После урока мальчик с мечтой подошел к 

учителю и спросил, почему он получил двой-

ку за свое сочинение. На что учитель отве-

тил: «Потому что такая мечта неосуществи-

ма для такого мальчика, как ты. Тебе нужно 

много, очень много денег, чтобы приобрести 

такое ранчо. А какие деньги есть у тебя? Ни-

каких. Ты ведь из очень бедной семьи. Нет 

никакой возможности для тебя осуществить 

твою мечту. Она неосуществима. Вот что я 

тебе скажу. Ступай домой и напиши другое 

сочинение,  в  котором  ты  опишешь  другую, 

более  реалистичную  мечту,  и  я  поставлю 

тебе другую оценку». Мальчик вернулся до-

мой и попросил совета у своего отца. 

И  вот,  что  он  услышал:  «Сынок,  боюсь, 

тут я тебе не помощник. Я думаю, что это 

должно быть только твое решение, и у меня 

есть ощущение, что это будет действитель-

но важное для тебя решение». Монти обду-

мывал слова отца целую неделю. Наконец, 

он  вернул  учителю  все  то  же  сочинение  и 

сказал: «Вы можете оставить себе двойку, 

а я оставляю себе свою мечту». 

Прошло  время,  Монти  давно  окончил 

школу,  стал  взрослым.  Он  рассказал  эту 

историю и, повернувшись к группе слушав-

ших его людей, произнес: «Я рассказал вам 

эту  историю,  потому  что  вы  все  сидите  в 

моем  доме,  площадью  4000  квадратных 

футов, посреди моего ранчо площадью 200 

акров. А то сочинение висит в рамке над ка-

мином». Монти продолжил: «Самая удиви-

тельная часть этой истории заключается в 

том, что два года назад, летом, все тот же 

учитель привез сюда 30 школьников, и они 

неделю  расположились  лагерем  на  моем 

ранчо. 

Перед отъездом учитель мне сказал: «По-

слушай Монти, об этом я могу тебе сказать 

сейчас. Когда я был твоим учителем, я был 

своего  рода  вором  мечтаний.  Мне  сейчас 

очень  жаль,  что  тогда  я  украл  множество 

детских  мечтаний.  Но  я  очень  рад,  что  ты 

нашел в себе смелость отстоять свою меч-

ту». 

Не позволяйте никому украсть вашу меч-

ту. Что бы вам ни говорили — следуйте за 

своим сердцем!

   

Айгерим АХМЕТЖАНОВА,

студентка 3 курса.

Терроризм - постоянный спутник челове-

чества,  который  относится  к  числу  самых 

опасных и трудно прогнозируемых явлений 

современности, приобретающих  все более 

разнообразные формы и угрожающие мас-

штабы. Террористические  акты приводят к 

массовым  человеческим    жертвам,  оказы-

вающим сильное психологическое давление 

на большие массы  людей и тем самым вле-

кущие за собой  разрушение  материальных 

и духовных ценностей, не поддающихся  по-

рой    восстановлению,  сеют  вражду  между  

социальными и  национальными группами, 

которые иногда невозможно преодолеть  в 

течение  жизни  целого  поколения  .Терро-

ризм  в  моем  понятии  -это    массовое  и  по-

литически значимое явление, результат  по-

вальной деидеологизации, когда отдельные 

группы  в обществе начинают ставить под 

сомнение законность и права  государства  и 

этим  оправдывают свой переход к террору 

для  достижения собственных  целей. Тер-

рор, терроризм, террорист! Что может быть 

страшнее  и  противоестественнее  для  каж-

дого из нас? Эти слова приводят в ужас всё 

население  нашей  планеты.  Как  же  случи-

лось так , что террор, словно спрут, опутал 

весь  мир?  Террор  явление,  которое  прямо 

или косвенно касается каждого из нас.  Раз-

умеется , мы  не можем оставаться в сторо-

не и делать вид, что ничего не происходит. 

Самое  страшное,  что  мы  все  неожиданно 

для  себя  можем  стать  жертвами  террори-

стов!  Достаточно    вспомнить  события      в 

Париже! Могли ли люди предполагать, что 

для  многих  из  них  этот  футбольный  матч 

станет последним днём их  жизни? Или же 

что террористы захватят всех болельщиков  

которые пришли просто  поболеть за своих 

любимых кумиров на игре? У террора, как 

и  у  войны,  нет  правил! 

Нравственные 

границы 

стёрты! Во имя своих лич-

ных мелких целей главари 

террористических организаций готовы сте-

реть с лица земли тысячи людей! Для них 

не  важно,  женщины  это,  старики  или  дети. 

Когда  происходит  очередной  теракт,  мир 

замирает  в  ужасе,  люди  во  всех  странах 

испытывают состояние шока! Пытаются по-

нять, почему и зачем!? Жутко и больно смо-

треть  репортажи  об  очередной  трагедии! 

Гибнут женщины, мужчины, старики, и  са-

мое страшное, гибнут дети! Мы со слезами 

на глазах смотрим на цветы, на зажженные 

свечи, на детские игрушки на месте очеред-

ной трагедии, на лица тех, кто потерял сво-

их близких. Массовое насилие в последние 

годы стало, к сожалению, неотъемлемой ча-

стью нашего социального бытия. Историки  

утверждают,  что  терроризм  царствует  на 

Земле не менее двух тысяч лет.        

Несмотря  на  богатый  стаж,  терроризм 

еще  никогда  не  представлял  для  населе-

ния  и  целых  государств  такой  серьезной 

угрозы. В настоящее время по всему миру 

насчитывается  около  сотни  террористиче-

ских организаций .  Я считаю, что в XXI веке 

можно  сократить  количество  терроров,  но 

полностью  уничтожить  это  зло  будет  еще 

невозможно множество тысячелетий. Также 

невозможно представить, чтобы больше не 

рождались  на  земле  люди,  которые  путем 

террора  решают  свои    корыстные  задачи, 

причем  не только материальные, а якобы 

ради торжества всеобщего равенства. 

Значит, нужно объединить  усилия и про-

тиводействовать    терроризму  всеми  сила-

ми государства, и конечно же, общества, т.к  

мы - Народ.

Айдана ОСПАНГАЛИЕВА,

студентка 3 курса.

Социум в опасности?!

Терроризм - 

это ненависть

человека к человеку

человека к  

человечеству.

Боже, кем мы себя возомнили?

Повелители мира, цари!

Сколько жил человек в этом мире,

О богатстве молил от зари до зари!

Каждый день, как по расписанью

Пятикратно, и даже чаще

Просят люди, не видя грани

Дом, машину, чтоб стать богаче.

Просят ключ в кабинет заветный,

Чтоб быть  выше, чем те, кто рядом

Самолеты, курорты билеты

Разве больше для счастья надо?

Люди молят своих богов,

Стать владельцами миллионов,

Как же стал человек суров,

Нравственность позабыв, и законы.

А ведь те, кому мы посылаем

Наши слезные просьбы-молитвы

Нас в ответ молят так же, рыдая

Наконец-то сойти с острой бритвы,

Стать добрее, на самую малость

Позабыть о жестокой эпохе,

Поделиться, кому не досталось

Дать родиться  беспомощной крохе.

Плачет мир,  утопая в мольбах

Боже, кем мы себя возомнили,

Позабыли мы все о Богах,

Тех, что мира хотят во всем мире! 

Рената РУСЛАНОВА.

Мой мир

Н.А. Назарбаев.

ҚОЛӨНЕР

бейсенбі, 14 қаңтар, 

2016 жыл

10

Жетісу 

университеті

Дара т±лѓа - Дєркембай

Қолөнер – ежелден келе жатқан атакәсіп. Ол халықтың өмірімен, тұрмысымен бірге да-

мып, ұрпақтан ұрпаққа беріліп отырады. Шеберлер табиғаттың әсем көрінісін қолөнер 

бұйымдарында жиі қолданған. Сол елдің тарихи дамуына, ерекшелігіне, тұрмысына және 

эстетикалық талғамына байланысты өзіндік ерекшелігімен өшпес із қалдырған шеберлердің 

ісі мәңгілік. Өзінің саналы ғұмырын ұлттық қолөнердің мәйегін теруге арнаған, ұрпаққа 

мұра қып қалдырған белгілі қолөнер шебері, жерлесіміз ұста Дәркембай Шоқпарұлының 

туғанына да 70 жыл толып қалды.

Дәркембай дархан көңіл, дара тұлғам,                                                                                                                

Қырансың өнер тамған қанатыңнан.                                                                                        

Сегіз қыр, сексен сырлы саңлағымсың,                                                                                                                   

Қасиетті қолөнерге ара тұрған, -

деп  осыдан  жиырма  жыл  бұрын  яғни,  

Дәкеңнің  көзі    тірі  кезінде-ақ  ағынан  жа-

рыла  жолдаған    осы  бір  өлең  жолда-

рым,  ағаға  деген  ақжарма  адал  тілегім 

мен  өнеріне  деген  тәнтіліктен  туған 

сүйіспеншіліктің  белгісі  еді.    «Өлең  де-

ген  тумайды  жайшылықта»,  –  деп  жыр 

майталманы  Мұқағали  айтпақшы  бұл 

өлеңнің  тууының  өзіндік  себебі  де  бар. 

Дәркембай  Шоқпарұлының  бұл  күнде 

халық  аузында  қанатты  сөзге  айна-

лып  кеткен  «Жігітке  жеті  өнер  де  аз, 

жетпіс  өнер  де  артық  емес»,  деген 

қағидасының  сырына,  қасындағы  іні-

досы әрі шәкірті бола жүріп, көп нәрсеге 

көз  жеткізгендіктен  де  жүректен  шыққан 

жыр  жолдары  болатын.  Дәкеңнің  өзім 

жіктеп,  жіліктеп  санағанымда  меңгерген 

кәсібі  мен  игерген  өнерінің  ұзын  саны 

жетпістен асып тура жетпіс жетіге жеткені  

бар.                                         

Ең  бірінші  Дәркембай  –  ұста,  зер-

гер,  аспаптанушы(оргенолог),  шебер. 

Осы  шебер  деген  бір  ғана  атау  сөздің 

өзін  бірнеше  бұтаққа  бөліп  қарауға  бо-

лады.  Ол  ағаш  өңдеу  шебері,  алтын, 

күміс,  жез,  темір,  мыс,  мелхиер  секілді 

түрлі-түсті  металл  өңдеудің  де  шебері, 

бәдізші  (тас  қашаушы),  өрімші  (өрім  

өруші),  тері  өңдеуші,  мұражай  құрушы, 

мәдениеттанушы, 

мүсінші, 

суретші, 

өлкетанушы, мұрағат танушы, сөзтанушы, 

этнограф, этнолингивист, сыншы, журна-

лист,  публицист  (көсемсөзші,  көсемсөз 

маманы),  ақын,  айтқыш,  шешен,  әртіс 

(актер),  ғалым,  ұстаз,  фольклоршы,  та-

рихшы,  шежіреші,  үйші,  ерші,  сыншы 

(сыншы  болғанда  да  өлеңнің,  сөздің, 

өнердің,  аттың,  заттың  әр  түрлі  өнер  ту-

ындылары мен аспаптың да адамның да 

сыншысы),  бағбан,  бапкер  міне  осындай  

бесаспап болған адам. Осының бәрін мен 

шебер-ұста  Дәркембай  Шоқпарұлының 

шығармашылығы  мен  ұсталақ  әрі  

ұстаздық қырларына қатысты оқырманға 

ой  сала  кетейін  деген  ниетпен    игерген 

мамандығы мен  өнерінің ғасырлар бойы 

халқымен  бірге  жасап,  кейінгі  жылдары 

ұмыт бола бастаған  атакәсібіміздің  атау-

ларын ғана атүсті атап отырмын. 

Сөз құдіретін соншалықты түсіне білетін 

қайран  ата-бабаларымыз  балаларына 

ат  қоя  білу  ісінде  де  шеберлік  танытқан 

ғой.  Дәркембайдың  аты  Дарқанбай.  Бұл 

атаудың  түп-төркініне  тереңірек  үңілетін  

болсақ:  алаңсыз  өмір,  кең  дүние,  еркін, 

мол,  бай,  пейілі  кең,  жомарт,  мырза  де-

ген мағынаны беретіндігіне куә боламыз. 

Қырық кісінің аузында есімі жүрген адамға 

қыдыр дариды деген ниетпен осы өлкенің 

елге жаққан Дәркембай атты дуалы ауыз 

болысы  болғандығын  ілгерідегі  ел  айта-

ды.  Ендеше  бұл  да  сондай  есімі  ел  ау-

зында жүретін жұрт кісісі болсын деп жас 

нәрестесінің атын да Шоқпар атамыз бен 

Жұмакүл  анамыз  Дәркембай  деп  қойған 

екен. Бұл туралы Дәкеңнің:

Азан айтып есімімді,                                                                                      

Дәркембай деп қойған екен.                                                                                                   

Өмірімнің жалғасы деп,                                                                                              

Қуаныпты қайран әкем, – 

деп өлеңге қосқанын да жақсы білеміз. 

Дәркембай  болыс  болмаса  да  ұсталар 

әулетінің  отбасында  дүниеге  келіп,  көзін 

ашқалы  көрік  басып,  балға  мен  төстің 

дыбысына  құлағын  төсеп  өскен  өнерпаз 

болды.  Атадан  да  әрі  батадан    берілген 

бар  байлықты  мінсіз  меңгерген  майтал-

ман  шебер  ұста,  мүсінші  һәм  суретші. 

Өнер  жолын  арнайы  мамандық  ретінде 

оқыған  да  зердесіне  тоқыған  зерделі 

зерттеу  ісімен  түбегейлі  айналысқан 

әрі  ғалым-этнограф,  әрі  зердемен  өлең 

зерлеген,  темір  созып  терлеген,  сан  жа-

рыста  топ  жарып,  жүлдені  қолдан  бер-

меген  ақын.  Тері  илеп,  темір  созып,  ер 

шауып,  сурет  салып,  мүсін  жасап,  тас 

қашап,  сүйек  жонып  атакәсібіміздің 

ауыр  жүгін  арқалап  «Темірден  арқан 

ескен  алдиярым,  ағаштан  кесте  тіккен 

хас  шеберім»,  –  деп  Тұманбайдай 

тұлғалы  ақынымызға  жыр  толғантқан 

сан қырлы өнер иесі Дәркембай ұстаның 

құдіретті сөз өнерінің де шебері екендігін  

мойындағаны  шындық.  «Этнографтың 

қойын  дәптерінен»,  «Қазақ  музыка 

аспаптарының энциклопедиясы», «Белгілі 

жайдың беймәлім сыры», «Атакәсіп», «Тіл 

төркіні», «Піл көтермегенді тіл көтереді», 

– деген айдарлармен үнемі үзбей жүргізіп 

келген  үлгілі  сабақтарының  нәтижесінде 

талқы,  тайжақы,  тайтұяқ,  тұяқтақа, 

таптаурын,  үгіндірік,  үгіршік,  үскі, 

үкіаяқ, шамдал, шың, шыңдауыл, шарық, 

шартылдауық,  шәңгек,  шыңылтыр, 

лажы,  дүредүм,  шырға,  қандауыр,қауға, 

қож,  қожы,  қазбай,  көнек,  кеспек,  кеп-

сер,  көтермекіл  секілді  көптеген  зат 

бұйым атаулары қазіргі тілдік қорымызға 

Дәркембай  еңбегінің  нәтижесінде  еніп, 

ел  есінде  қайта  жаңғырған  болатын. 

«Атакәсіп» деп аталатын этнографиялық 

толғауында:  «Қолында  етікшінің  бізі  бо-

лар,  Бізі  арқылы  ол  жемісін  үзіп  алар», 

–  деп өзі жырлаған өнерпаздың бәрімізге 

белгілі қатардағы етікшінің ең қарапайым 

құралы  біздің  де  біз  біле  бермейтін 

шегебіз,  таспабіз,  ілмекбіз,  икембіз, 

үскібіз,  кестебіз,  тоқубіз  секілді  толып 

жатқан  түрлерін  әр  қайсының  атқаратын 

қызметі мен неден, қалай жасалатындығы 

туралы  жіктеп,  ажыратып  айтып  бер-

ген    сәтінде    таңқалмасқа  шараң  жоқ.  

Ақсақ  темір  –  асыл  болаттан  ұшы  үшкір 

әрі төрт қырлай соғылған қос сирағы бар 

құрал.  Бір  сирағы  екіншісінен  қысқарақ 

болғандықтан  да  халық  шеберлері  

«ақсақ темір» деп айдар тағып, ағаш, түсті 

металдарға,  мүйіз,  сүйектен  жасалған  

бұйымдардың  бетіне  өрнек  салуға 

қолданылатын  аспап  құрал  екендігін 

халық  ұсталарынан  көріп,  жазып  алып 

Дәркембай  жұртқа  таныстырмаса  қазіргі 

буын  өкілдері  қайдан  білсін.  Қысқасы 

Мен нағыз өнерге адам атаулының 

неге 

тәнті 

болатынын 

жаңа 

түсіндім.  Сол  үшін  де  Дәркембай   

бауырым, сенің алтын саусағың мен 

қанатты қиялыңа мың алғыс!      

        

жүктеу/скачать 10 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: