1-дәріс Тарих ғылымының тарихы. Кіріспе тарих ғылымының тарихы

1-дәріс
Тарих ғылымының тарихы. Кіріспе
ТАРИХ ҒЫЛЫМЫНЫҢ ТАРИХЫ
ҚАЗАҚСТАННЫҢ 
АШЫҚ 
УНИВЕРСИТЕТІ

Кітап:
Дәріс:
Тарих ғылымының тарихы
Тарих ғылымының тарихы. Кіріспе
2
Дәріс жоспары: 
Кіріспе.
1.Негізгі терминдер мен мәселелер.
2.Тарихи сана мен тарихи жады.
Дәрістің негізгі идеялары: «тарихи жады», «тарихи сана», «тарихи білім» және «тарихи ғылым» 
терминдерінің мән-мағынасы.
Дәріске қатысы бар маңызды цитаталар: 
«Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые 
пришли в голову другим» Блез Паскаль. 
«Адамды өз ойымен тапқан дәлелдері, өзгелердің айтқан ойларына қарағанда, көбірек сендіреді» Блез 
Паскаль.
Кіріспе.
Осы оқу құралының негізіне «Тарихи білімнің тарихы» атты оқу курсы алынған. Тарихи зерттеудің 
құрамдас бөліктері тарихи фактілер, тарихи деректер, тарихи зерттеу әдістері болып табылады. Олар 
тарихи танымның ерекшелігін анықтайды. 
Тарихи білім және онымен ұсынылған өткеннің бейнесі әрқашан субъективті, өзінің толықтығында 
ішінара және ақиқатында шартты болып келеді. Неге? Оған объективті себептер бар. Сақталған растамалар 
әрдайым толық бола бермейді, тарихшының зияткерлік құралы - тарихи дереккөзі зерттелетін дәуірдің 
шынайы көрінісі болып табылатынына кепілдік жоқ. Тарихшы–зерттеуші өз дәуірінің тұжырымдамалық 
және идеологиялық құрылымына сүйене отырып, өзінің немесе басқа зияткерлік модельдердің жеке 
қалауы мен субъективті таңдауын басшылыққа ала отырып өткенді түсіндіреді. Дегенмен, өз шектеулігін 
мойындау тарихи ғылыми білімге оның рационалды, өз әдісі, тілі және әлеуметтік маңызы бар ғылым 
болуына кедергі келтірмейді.
Тарихи зерттеу әдістерінің ерекшелігі түбегейлі маңызға ие. Басты мақсаты мемлекеттік білім берудің 
даму кезеңдерін зерттеу және жекелеген фактілер арасындағы себеп-салдарлық байланыстарды тіркейтін 
саяси маңызды оқиғаларды зерттеу болып табылатын ғылымнан тарих, қоғамды оның динамикасында 
зерттейтін пәнге эволюциялық жолмен айналды. Тарихшының ой өрісіне кең ауқымды құбылыстар 
енгізілген. Ол - елдің шаруашылық және саяси өмірінен бастап жеке өмір сүру проблемалары, климаттың 
өзгеруінен бастап адамдардың әлем туралы түсінігін анықтау деген сияқтыі құбылыстар.
Зерттеу мәні ретінде оқиғалар, адамдардың мінез-құлқы модельдері, олардың құндылықтық 
ұстанымдары мен уәждемелерінің жүйелері көрсетіледі.
Қазіргі заман тарихы - бұл тарихи оқиғалардың, адамның жеке өмірінен алынған оқиғалардың, 
процестер мен құрылымдарының тарихы. Нақты зерттеу бағыттарының қалауына қарамастан, тарихи 
білімнің объектісі адам. Тарихи білімнің адамды зерттеуі - күрделі үрдіс, себебі бұл үрдіс барысында
адамның табиғаты мен мінез-құлқының әралуандығы, әр түрлі бағыттарда болатындығы, олардың өзара 
байланыстары зерттеледі. Тарих барлық гуманитарлық пәндердің ең әмбебабы болып шықты. Оның 
дамуы ғылыми білімнің жаңа салаларының — әлеуметтану, психология, экономиканың қалыптасуымен 
сүйемелденді. Сонымен қатар, тарих олардың әдістері мен мәселелерін өз міндеттеріне алып және 
бейімдеді.
Неге тарихи білімнің кеңдігі зерттеушілердің тарихтың өзін-өзі қамтушы ғылыми пән ретінде өмір 
сүруінің заңдылығына күмән тудырады? Тарих жаратылыстану, халықты сипаттау және әдебиетпен өзара 
қарым қатынасқа түсе отырып пайда болды. Тарих-гуманитарлық ғылымдардың пәнаралық өзара іс-
қимыл жүйесінің міндетті компоненті және сонымен қатар дербес пән. Тарихи білім таза академиялық 
немесе зияткерлік феномен болып табылмайды. Тарихи білім және өткенге деген қызығушылық қоғам 
үшін өзекті проблемаларға қатысты болып келеді. Сондықтан өткеннің бейнесін ұрпақтармен құрылады 
(ұрпақтар қалпына келтіреді), олар, сол уақытты (кезеңді) позитивті немесе негативті бағалай отырып, өз 
шешімдері мен әрекеттерін негіздейді. 
Тарихи келбет, қоғамға оның «генеологиясы» мен маңызды тәжірибесі ретінде ұсынылады. Сондықтан 
тарихи келбет қоғамның әлеуметтік санасына қуатты әсер ете алатын құрал болып табылады. Қоғамда 

3
Кітап:
Дәріс:
Тарих ғылымының тарихы
Тарих ғылымының тарихы. Кіріспе
үстем болып отырған өзінің тарихи өткеніне деген көзқарасы оның өзі туралы түсінігін және одан әрі даму 
міндеттерін білуін анықтайды.
Осылайша, тарих немесе өткеннің бейнесі қоғамдық сананың бір бөлігі болып, саяси-идеологиялық 
көріністердің элементі мен әлеуметтік даму стратегиясын анықтау үшін бастапқы материал болып 
табылады. Тарихсыз әлеуметтік бірегейлікті қалыптастыру және адами қоғамның келешектегі дамуы 
туралы түсінігін қалыптастыру мүмкін емес.
Тарихи білім - әлеуметтік жадтың функционалдық маңызды элементі болып табылады. Әлеуметтік 
жад - бұл көп деңгейлі күрделі және тарихи өзгермелі феномен. Өткен туралы білімді сақтаудың ұтымды 
дәстүрінен басқа, ұжымдық әлеуметтік жад бар. Сондай-ақ өткенді субъективті және эмоциялық 
қабылдауға негізделген отбасылық және жеке жады бар. Айырмашылықтарына қарамастан, жадтың
барлық түрі бір-бірімен тығыз байланысты.