Глава 12   Последний луч света

Глава 12  
Последний луч света 
 «История меняется в зависимости от того,  
кто ее рассказывает» 
Брюно Дюмезиль 
 
«Лучом света из темных веков» назвала  произведения в технике перегородчатой 
инкрустации  эпохи  Меровингов  одна  современная  исследовательница.  Это  меткое  и 
красивое  выражение  действительно  может  вкратце  выразить,  какое  место  занимают 
изделия в технике клуазоне в общем состоянии ювелирного искусства Европы, особенно 
в VII – VIII веках, и какой особенный эмоциональный и зрительный эффект они создают 
на окружающем их фоне. Но я бы слегка поправил это образное определение. Мы видим 
скорее последний отсвет блестящей позднеантичной цивилизации, ярко вспыхнувший  в 
эпоху  Великого  переселения  народов  и  еще  продолживший  недолго  мерцать  сквозь 
наступающий серый сумрак средневековой культуры.  
А вот по-настоящему яркий луч совершенно неожиданно вспыхивает из темноты 
там, где его никак не приходилось ожидать.  
Британия,  которая  окончательно  перестала  быть  римской  еще  в  самом  начале  V 
века, превратилась в несколько оторванный от всего варварского мира остров, который 
быстро  заселили  одни  из  самых  диких  и  жестоких  обитателей  европейского  берега  – 
язычники  саксы.  Долгая  война  с  захватчиками  –  морскими  пиратами  и  сухопутными 
разбойниками, которую вели кельтские племена (вели так или иначе вплоть до XVII в. – 
в Шотландии) и местное романизированное население, произвела на свет одно из самых 
популярных литературных и эпических произведений средневековья  – цикл сказаний о 
короле  Артуре.  В  области  искусства  изобразительного  –  родился  неповторимый 
«кельтский» стиль англо-саксонских рукописей и книжных миниатюр, который стал для 
художественного  мира  Европы  средних  веков  и  Нового  времени  эталоном  всего 
«кельтского». Ювелирное дело Британии «темных веков» обрело мировую известность и 
всеобщее признание благодаря всего одному уникальному памятнику. 
В  1939  г.  в  графстве  Саффолк  местная  экзальтированная  особа,  любительница 
спиритизма  и  заодно  краевед-любитель,  решила  раскопать  большой  древний  курган  в 
урочище Саттон-Ху. То, что ей удалось там обнаружить, сразу стало сенсацией мирового 

274 
 
уровня.  К  счастью,  к  ней  быстро  подключились  специалисты-археологи,  благодаря 
которым этот памятник был изучен доскональным образом. Под насыпью кургана была 
вскрыта огромная погребальная камера, внутри которой стояла ладья, точнее то, что от 
нее  сохранилось,  а  также  то,  чем  она  была  нагружена.  Здесь  лежали  многочисленные 
серебряные византийские сосуды, отделанное золотом и гранатами оружие (щит и меч), 
потрясающий  парадный  шлем  с  маской,  кошель  меровингских  золотых  монет  и  набор 
украшений в технике перегородчатой инкрустации – невообразимо совершенных. 
Археологи  сразу  поняли,  что  перед  ними  королевская  усыпальница.  Наиболее 
вероятный  «претендент»  на  роль  владельца  всех  этих  сокровищ  –  англо-саксонский 
король  Редвальд,  умерший  в  624  г.  О  нем,  в  сущности,  известно  лишь  то,  что  он  был 
самым  могущественным  правителем  Восточной  Англии  и  что,  приняв  крещение,  он  
остался язычником. Его могила подтвердила эти скупые сведения, а кое-что дополнила. 
 
Рис. 163. 
Сегодня  коллекция  находок  из  Саттон-Ху  служит  украшением  Британского 
Музея,  а  главным  шедевром  самой  коллекции  несомненно  являются  украшения  в 
технике  клуазоне  –  многочисленные  детали  портупеи  и,  возможно,  конской  упряжи 
(пряжки, ременные накладки, наконечники пояса), великолепные накладные украшения 
сумочки-кошелька  (рис.  163),  такого  же  типа,  как  в  Апахиде,  навершие  и  перекрестье 
меча, и особенно – двухчастные наплечные заколки-аграфы.  
Эти  парные  заколки  (рис.  164),  скреплявшие  края  плаща  или  мантии  на  плечах 
короля, без преувеличения могут считаться непревзойденным шедевром средневекового 

275 
 
искусства  варварской  Европы.  Речь  идет  о  высочайшем  уровне  мастерства 
перегородчатой  (и  не  только)  инкрустации,  гармонично  сочетающейся  с  орнаментом  в 
северо-европейском  зверином  стиле  и  тонкой  филигранью.  Все  здесь  выглядит 
совершенным  в  своей  роскоши  и  не  нуждается  в  громких  возгласах  восхищения  (рис. 
164).  Хочется  лишь  хрипло  пробормотать:  «Откуда…?».  Ведь  ничего  подобного  мы  не 
найдем в материковой Европе даже в лучшие годы расцвета королевств Теодориха или 
Меровингов, и уж тем более – в самой Британии в предшествующие годы. 
 
Рис. 164. 
Конечно, появление таких вещей-уникумов  «на пустом месте» всегда порождает 
массу  вопросов,  ответы  на  которые  удается  найти  крайне  редко.  Кем  был  тот 
удивительный мастер, создавший эти произведения? Где он трудился  – в Англии или в 
материковой Европе, при дворах Меровингов? Почему следов его творчества так мало? 
Такой удивительно яркий луч, блеснувший в могиле Саттон-Ху, не мог кануть бесследно 
в  королевскую  усыпальницу,  не  оставив  после  себя  последователей.  Англо-саксонская 
школа  перегородчатой  инкрустации  VII  –  VIII  вв.  действительно  стала  продолжением 
многоцветной игры этого светового луча, и, так же как творчество Элигия во Франции, 
она  протянула  ниточку  между  двумя  эпохами  в  Британии.  Но  в  отличие  от  Франции, 

276 
 
здесь новая эпоха пришла с абсолютно новым блеском и началась с яркой вспышки, а не 
с плавного затухания. Но откуда же она пришла?  
Феномен английского мастера – это ни в коем случае не феномен самоучки или, 
тем  более,  ремесленника-невольника.  В  его  работе  читается  длительная  школа, 
кропотливая  передача  практического  опыта  и  лучших  технических  навыков,  тонкий 
развитый вкус и оригинальное художественное мышление. Все эти качества мы видели и 
раньше,  когда  рассматривали  ювелирные  шедевры  постаттиловской  поры  на  Дунае.  И 
здесь, и там, обязательным условием для формирования всех этих особенностей должно 
было  выступить  тесное  взаимодействие  римских  и  германских  (варварских)  традиций, 
их  движение  навстречу  друг  другу,  нашедшее  достойное  место  для  осмысления  и 
реализации в мастерских настоящих профессионалов. В Британии в VI столетии еще не 
было таких мастерских. Они появятся чуть позже, во времена короля Редвальда. 
Как  сообщают  нам  летописи,  во  второй  половине  VI  в.  завязываются  сначала 
тесные  торговые  и  дипломатические  отношения  между  Меровингами  и  английскими 
королями, а затем и династические связи. Одна из дочерей одного из Меровингов была 
выдана  замуж  за  одного  из  правителей  южной  Англии,  и  это  было  только  началом 
большой  политики  франков  в  Северной  Европе,  направленной  на  создание  новой 
Римской  империи,  способной  противостоять  старой  –  Восточно-Римской.  За  спиной 
меровингских  королей  стоял  и  папа  римский  Григорий  VII  со  своими  собственными 
притязаниями и конкурентной борьбой за человеческие души с восточной православной 
церковью. Он отправил в Британию другую миссию – монашескую, которая основала в 
королевстве Кент первый монастырь. 
Но  не  будем  забывать,  что  у  любой  конкуренции  есть  и  второй  участник. 
Византия  ни  на  день  не  упускала  из  виду  дипломатическу  игру  Меровингов,  как  бы 
далеко  она  не  простиралась  от  Константинополя.  Здесь,  в  столице  империи  всегда 
толклись  всевозможные  претенденты  на  варварские  престолы  –  князьки  и  лишенные 
наследства родственники королей тюрингов, лангобардов, готов и естественно франков. 
Их можно было использовать в теневой политике, подкрепляемой и теневой экономикой 
в  виде  золота  и  драгоценных  украшений.  Претензии  Меровингов  на  гегемонию  в 
Британии должны были привести к ответным санкциям со стороны Византии, иначе она 
не  была  бы  сама  собой.  И  если  Кент  –  королевство  ближайшее  к  берегу  Ла  Манша, 
крайняя  юго-восточная  оконечность  Британии,  то  Саффолк,  где  располагается  Саттон-

277 
 
Ху,  это  область  на  восточном  побережье  Англии,  более  удаленная  к  северу,  то  есть 
лежащая  в  тылу  по  отношению  к  франкам  и  их  союзникам  –  саксам  Кентского 
королевства.  Типичный  почерк  византийской  дипломатии,  хорошо  известный  нам  по 
событиям  V  века  на  Дунае  и  в  Восточной  Европе.  Осюда  и  большое  количество 
византийского серебра в могиле Редвальда? 
Сегодня  нельзя  сказать  с  уверенностью,  что  к 
изготовлению  лучших  шедевров  клуазоне  из  Саттон-Ху 
каким-то  образом  причастны  лучшие  восточно-римские 
ювелиры.  Это  не  более  чем  «вероятно»  и  «допустимо». 
Феномен этих шедевров так и останется необъяснимым, 
как бы мы не ответили на стоящие перед нами вопросы. 
Тем  более,  что  тот  всплеск  англо-саксонского               
Рис. 165.                                     ювелирного искусства (рис. 165), который последовал за 
их  появлением  в  Британии,  вообще  лежит  за  пределами  понимания  и  исторической 
компетенции  той  эпохи,  которой  посвящена  наша  книга.  Прорывной  характер 
художественного  и  высокотехнического  стиля  инкрустаций  Саттон-Ху  говорит  о  том, 
что эти вещи принадлежат уже не прошлому, из которого они выросли, а будущему.  
 
*    *    * 
Эпоха Великого переселения народов, как бы строго мы о ней ни судили, не была 
временем  разрушения  и  взаимоуничтожения.  Это  был  период  тесного  взаимодействия, 
когда, по образному выражению одного известного археолога, в одном большом «котле» 
варились  и  сплавлялись  традиции  очень  разных  во  всех  отношениях  народов  и  даже 
целых  миров,  до  той  поры  разделенных  пропастью  расстояний,  границ  и  взаимного 
неприятия.  Много  в  этот  котел  попало  и  крови,  но  смешавшись  там,  она,  согласно 
древнему  обычаю  побратимства,  только  неразрывно  связала  враждовавшие  племена  и 
придала  неповторимый  «златокровный»  блеск  памятникам  ювелирного  икусства.  Этот 
бурлящий  расплав  просуществовал  недолго,  но  именно  из  него  отливались  одна  за 
другой  молекулы  европейской  средневековой  цивилизации.  Варваризация  римской 
культуры  в  конечном  итоге  завершилась  романизацией  варварских  народов, 
унаследовавших многие традиции Рима и Византии. 

278 
 
Краткий,  но  бурный  период  Великих  миграций  сменился  для  жителей  Европы 
эпохой  великого  строительства  и  созидания,  манящим  и  недостижимым  образцом 
которого  для  них  навсегда  осталась  Римская  империя.  Но  высокоразвитая  европейская 
цивилизация вплоть до Нового времени так и оставалась в сравнении с позднеантичной 
культурой именно – провинциально-римской. А шедевры ювелирного искусства IV-VI 
веков надолго сохранили за собой статус неповторимых и непревзойденных, быть может 
от  того,  что  именно  эти  предметы,  как  никакие  другие  вобрали  в  себя  колоссальное 
напряжение сил, которым была пронизана вся эпоха, и смогли донести его до нас. Блеск 
и  страдание,  триумф  и  катастрофа,  отголоски  прошлого  и  взгляд  в  будущее,  солнце 
Греции  и  вúна  Италии,  пот  мастеров  и  кровь  владельцев  –  однажды  отразившись, 
навсегда запечатлелись на них. Вглядитесь еще раз... 
 

279 
 
Рекомендуемая литература 
История Великого переселения народов, источники  
и современные исследования: 
1.
 
Аммиан Марцеллин. Римская история. СПб.: «Алетейя». 1994. 
2.
 
Артамонов М.И. История хазар. СПб.: Филологический фак-т Санкт-
Петербургского Гос. Ун-та. 2002. 
3.
 
Буданова В.П. Варварский мир эпохи Великого переселения народов. М.: 
«Наука». 2000. 
4.
 
Буданова В.П., Горский А.А., Ермолова И.Е. Великое переселение народов. СПб.: 
«Алетейя». 2011. 
5.
 
Вольфрам Х. Готы. От истоков до середины VI века. СПб.: «Ювента». 2003. 
6.
 
Гордон К. Эпоха Аттилы. Римская империя и варвары в V веке. М.: 
«Центрполиграф». 2014. 
7.
 
Григорий Турский. История франков. М.: «Центрполиграф». 2009. 
8.
 
Дюмезиль Б. Королева Брунгильда. СПб.: «Евразия». 2012. 
9.
 
Иордан. О происхождении и деяниях гетов. «Getica». СПб.: «Алетейя». 1997. 
10.
 
Кулаковский Ю.А. История Византии. Т. I – III. СПб.: «Алетейя». 2003.  
11.
 
Менхен-Хельфен О. История и культура гуннов. М.: «Центрполиграф». 2014. 
12.
 
Приск Панийский. Сказания Приска Панийского. Рязань, «Александрия». 2005. 
13.
 
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. 
М.: «Наука». 1993. 
14.
 
Прокопий Кесарийский. Война с готами. М.: «Арктос». 1996. 
15.
 
Пфайльшифтер Г. Теодорих Великий. СПб.: «Евразия». 2004. 
16.
 
Хизер П. Великие завоевания варваров. М.: «Центрполиграф». 2016. 

280 
 
17.
 
Хроники длинноволосых королей. СПб.: «Азбука-классика». 2006. 
18.
 
Щукин М.Б. Готский путь. Готы, Рим и черняховская культура. СПб.: 
Филологический фак-т Санкт-Петербургского Гос. Ун-та. 2005. 
 
Ювелирное искусство эпохи: 
1.
 
Засецкая И.П. Золотые украшения гуннской эпохи. Л.: «Аврора».  1975.  
2.
 
Эпоха Меровингов – Европа без границ. Каталог выставки. Берлин, 2007. (на 
русском, немецком и английском языках). 
3.
 
Фурасьев А.Г. Эпоха Меровингов: орлы Рима и вóроны Вотана. СПб. Изд-во 
Государственного Эрмитажа. 2007.   
 
Источники иллюстраций, использованных в настоящей книге: 
Фото вещей из собрания Государственного Эрмитажа: Е.П. Агафонова, В.С. Теребенин, 
А.Г. Фурасьев, М.А. Печкурова, Н.Н. Николаев, Н.В. Царев.  
Также использованы фотографии Ю.Ю. Пиотровского и С.В.Воронятова. 
Каталоги зарубежных выставок с участием эрмитажных коллекций: 
1.
 
Эпоха Меровингов – Европа без границ. Берлин, 2007. (на русском, немецком и 
английском языках). 
2.
 
I Goti. Milano, 1994. 
3.
 
Rom und die Barbaren. Bonn, 2008. 
В  качестве  временных  иллюстраций  для  представленной  здесь  рукописи  использованы 
изображения  предметов  из  музейных  собраний  Европы,  заимствованные  из 
общедоступных  источников  (литературы  и  интернета).  Для  публикации  этих 
изображений, в процессе подготовки печатного издания будут запрошены специальные 
официальные разрешения правообладателей. 
 

281