т.б.); 3. 20 ғасыр, әсіресе Кеңес Одағы шығыстанушы ғалымдары арқылы (В.
В. Бартольд, Е. Э. Бертельс, Б. Ғафуров, С. Н. Григорьян, В. П. Зубов, А.
Сагадеев, Ю. Завадовский, түріктер А. Сайылы, Х. Үлкен т.б.);
4. Қазақстан мен Орта Азия оқымыстылары арқылы (Ә. Марғұлан, А. әл-
Машани, О. Жәутіков, А. Қасымжанов, А. Көбесов, М. Бурабаев, Ә.
Дербісәлиев, І. Жарықбаев, Ш. Хайруллаев т.б.).
Әбу Насыр әл-Фараби мұраларының Қазақстанда түбегейлі зерттелуі 20
ғасырлардың 60-жылдарында ғана қолға алынды. Оған алғаш бастамашы
болған қазақ ғалымдары Ақжан әл-Машани (Машанов) мен Қаныш
Сәтбаев еді. Әбу Насыр Әл-Фарабидің 1100 жылдығына орай
шығарылған ЮНЕСКО шешімі бойынша 1975 жылы Алматыда халықаралық
конференция өткізілді.
[8]
Бұл күндері ҚР ҒМ Ғылым Академиясының философия институтында
шығыс философиясы және фарабитану бөлімі жұмыс істейді. Мұнда
ғұламаның қазірге дейін қазақ және орыс тілдеріне аударылып, ғылыми
түсініктемелері мен алғысөздері жазылып, 20-дан астам трактаттары жарық
көрді. Бұл бөлім Әбу Насыр Әл-Фарабидің диалектикасы, гносеологиясы мен
әлеуметтік философиясы мәселелері бойынша зерттеулер циклін жүргізіп
келеді. ҚазМУ-де Фарабитану орталығы құрылған. Мұнда да Әбу Насыр Әл-
Фараби мұраларын аудару, зерттеу, насихаттау жұмыстары маркстік
көзқарастардан арылған жаңа, тың бағыттар бойынша жүргізілуде.
14.
Достарыңызбен бөлісу: