20-дәріс ХІХ ғасырдың екінші жартысы – ХХ ғасырдың басындағы тарихи ой және кәсіби тарихнама тарих ғылымының тарихы
Ең ірі позитивист-философ ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР(1820-1903) әлеуметтік эволюцияның тұтас үлгісін
жүктеу/скачать 0,94 Mb. Pdf көрінісі
|
| Ең ірі
позитивист-философ ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР(1820-1903) әлеуметтік эволюцияның тұтас үлгісін жасады. Қоғамды тірі ағзамен салыстыра отырып, ол барлық адамзат тарихының дамуының негізгі заңын функцияларды түрлендіру мен қиындату процесінде көрді. Спенсер, Конт сияқты, өткен құбылыстардың қайталанатындығын және тарихи фактілерді себеп-салдарлық түсіндіру мүмкіндігін көрсетті. Ол адам дамуының сыртқы (табиғи) және ішкі (түрлік биологиялық және психологиялық) факторларын бөлді. Олар алғашқы факторлар ретінде әрекет етіп, екінші реттегі факторларды : жеке адамдар мен қоғам арасындағы өзара әрекеттестікті, оның дамуының материалдық және рухани нәтижелерін, табиғи жағдайдағы өзгерістерді тудырады. Француз тарихшысы, әдебиеттанушы, өнертанушы және философ ИППОЛИТ ТЕН (1828-1893) қоғамның дамуына өмір сүру үшін күрестің Дарвиндік доктринасын және қоршаған ортаның дамуды қамтамасыз ететін шешуші рөлі туралы тезисті диссертацияны қолданды. Тарих ғылымын ол «психологиялық анатомия» деп атады. Ол «Қазіргі Францияның пайда болуы» (1876-1893) атты өзінің негізгі тарихи еңбегінде өзі ойлап тапқан «психологиялық әдіске» сүйене отырып , әлеуметтік психологияны «нәсілдің» (ұлттық ерекшеліктердің) , « ортаның» ( тарихи-географиялық және әлеуметтік- политикалық шарттардың ) және тарихи кездің өзара әрекеттесуімен түсіндірді. Позитивист-философтардың жұмысының нәтижесінде, тарихи деректер негізінде және жаратылыстану ғылымдарының әдістерін қолдана отырып, барлық әлеуметтік дамудың жалпы және өзгермейтін заңдарының орнатылуын иемденуге тырысқан әлеуметтану атты жаңа пән пайда болды. Әлеуметтанушылар мен тарихшылар арасындағы әлеуметтік даму заңдарын ашуға құқық кімде бар екені туралы тайталасқа қарамастан, позитивистік тарихнама тарихи үдерістің тұрақтылығына деген сенімділікте қалыптасты. ГЕНРИ ТОМАСА БОКЛЬДІҢ (1821-1862) «Англиядағы өркениет тарихы» атты (1857-1861) атақты жұмысы тарихнамаға позитивизмнің принциптерін қолданудың классикалық мысалы болып табылады. Конттің ізін басушы Бокль «олардың ісі тек факт айту » деп сенген тарихшыларды сынады. Ол тарихтың ғылыми мәртебесіне баса назар аударып, жеке фактілерді жинақтап, адамға және оның қызметіне табиғи факторларға әсер етудің нәтижесі деп саналатын әмбебап «адам рухының заңдарын» ашуда оның негізгі міндетін көрді. Бокль көзқарастары бойынша адамзаттың бүкіл тарихы Еуропадан тыс жерлерге тән адамның табиғатқа тәуелділігі немесе еуропалық өркениетке тән адамның табиғаттан үстемдікке деген ұмтылысы болып табылады. Осылайша, мәдени-тарихи дәстүрлер сыртқы табиғи жағдайдың тікелей туындылары болды. Сонымен қатар, өркениетті ұлттар арасындағы тарихи прогресстің басты көзі деп Бокль білім мен идеялардың дамуын қарастырды. Барлық позитивистер сияқты, адамзат тарихын табиғат тарихының жалғасы ретінде қарастыра отырып , Бокль статистикаға негізделген. Автор пікіріне сәйкес, әрбір жеке әрекет, мотив пен құмарлықтың көрінісі теңестірілетін және сіңірілетін сандарды талдайтын бұл ғылым қоғам тарихының заңдарын ашуға ең қабілетті. Бокль статистика адамның материалдық мүдделері туралы ғана емес, сонымен бірге олардың моральдық сипаттамалары туралы кең көлемді ақпаратты ұсынады деп пайымдады. Тарихшы жеке көрнекті тұлғалардың өмірбаянымен емес, табиғат ортасын, байлықтың бөлінуін, халықтың өсуін және әсіресе білім деңгейін зерттеумен айналысу керек. XVIII ғасырдың ағартушыларына ілесе Бокль қоғамның дамуын ғылымның дамуымен байланыстырды. Тарихтың позитивистік әдіснамасы , тұтастай алғанда, өзара әсер ететін факторлар теориясына негізделіп, келесі ғылыми жұмыстардың іргелі қағидаларына негізделді: арнайы заң тарихи құбылыстарды себептік қатарларға біріктіреді; бұл құбылыстар қатары табиғи дамудың бірыңғай тарихи үрдісін немесе эволюцияны қалыптастырады; дамудың негізгі қозғаушы күші - жеке тұлғалар емес, бұхара халық . Теориялық тұрғыдан, позитивистік тарихнама ғылыми зерттеулердің бейтараптылық қағидатын және практикада әрдайым болмайтын сынды пайымдаулардың жоқтығын мәлімдеді. жүктеу/скачать 0,94 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|