Абстракт Цель исследования
жүктеу/скачать 146,5 Kb.
|
Тюркский период
| Заключение:
Аналитическое изучение теоретико-концептуальных положений исторических исследований тюркского периода подтверждает правомерность утверждения о том, что без глубокого научного осмысления исторической действительности, всестороннего освоения и реального определения общих закономерностей и своеобразных явлений исторического процесса постановка конкретных задач представляется весьма затруднительным. Смена на исторической арене одних племенных объединений другими, династийных линий и правящих верхушек не означало полного их исчезновения, они сохранялись во вновь возникших этнических и политических структурах, под другими названиями, формировали новые политические объединения. Единство и преемственность в истории и культуре тюрков отразились и в этнополитической, социальной и законодательной сферах. В хозяйственно-экономическом отношении тюркские каганаты представляли собой синкретизацию двух основ – общества кочевого и оседлоземледельческого. Город и степь были частями единого хозяйственно-политического организма, торговый обмен, транзитный и внутренний вовлекал все население тюркских каганатов на окраинах и в центре. Формирование раннеклассовых отношений и политический фактор – сложение каганатов содействовали интеграции племен и племенных объединений. В процессе изучения этнополитической, социокультурной жизни тюркских племен исследователи моделировали не только этническое и геополитическое пространство, но и реконструировали границы, как этносов, так и социально-политических объединений. Неравномерность процессов развития общественных структур и хозяйственного уклада приводила к тому, что тюркские племена стояли на разных ступенях развития от объединений, вышедших за рамки мужских союзов и достигших уровня формирования надплеменных структур, ранней государственности и объединений еще не достигших этого уровня. Тюркский исторический период отличается резкими изменениями в социально-политической структуре, сопровождаемой разрушениями традиционных социальных институтов и возникновением новых. Для кочевого общества характерны следующие признаки как родоплеменные отношения, наличие небольшого числа рабов и имущественная дифференциация. Особенные черты кочевого общества предопределили круг узловых вопросов: возникновение кочевничества и его альтернативы, существование государственности у номадов, дуальность кочевой государственности и противопоставление «кочевой культуры» и оседло-земледельческой цивилизации. На современном этапе развития исторической науки проблемы взаимодействия кочевой и оседлой цивилизаций, различных культурных традиций являются одними из приоритетных направлений. Особую роль, по мнению ученых, играл город и в процессе дальнейшей стратификации и возникновения имущественного неравенства у кочевников. Имущественное неравенство у кочевников нередко приобретает особенно заметные размеры в двух случаях; когда у них существует государство или когда сами они инкорпорированы в состав оседлого государства. Государство в таких случаях выступает гарантом собственности и одновременно ослабляет действие перераспределительных механизмов. Как мы видим, методологическая парадигма этих подходов заключается в отрицании полновесного участия кочевников в создании и эволюции городской культуры, им отводится лишь второстепенная, реципиентарная роль. На современном этапе развития исторической науки, специалисты заинтересованы в разработке критериев, моделей и типологизации структур кочевого общества, которые позволили бы определенно высказаться по проблемам сложения политико-управленческой системы тюркских каганатов. Таким образом, сложный и неоднозначный характер развития политических институтов кочевников делает перспективными применение системных принципов анализа властных структур, социальной системы и особенностей процесса трансформации в кочевых империях. Дальнейшее развитие исторической мысли позволит нам определить новые направления, открыть исследовательские горизонты и ее альтернативные пути в изучении процесса усложнения, дифференциации и развития социально-политических структур кочевых образований. На сегодняшний день существует большая необходимость в дальнейших изысканиях и разработке концептуальных проблем социально-политических изменений кочевых обществ, определении природы и сущности формирования политических институтов, социальной структуры номадов. Современное движение исторической мысли представляет источник законодательства и права как определенную сферу регулирования, которое занимает важное место в социально-политической системе кочевников. Поэтому обращение к вопросу процесса сложения и трансформации правовой системы кочевых обществ на основе комплексного анализа исторических исследований восполняет историческую задачу и способствует качественным подвижкам в рассмотрении сущности этого явления, определении основных закономерностей ее функционирования. Научное углубление общей проблемы источниковедческого анализа памятников тюрко-монгольского права решает новые задачи и служит как накоплению исторического знания, так и выработке объективного исторического сознания. Современный уровень исторического знания позволяет сделать вывод об эволюционировании взглядов на политическо-управленческую структуру общества номадов – от полного отрицания возможности государственности до понимания преемственности политических, социальных и законодательных традиций в кочевых политических образований. Вариативность и дискуссионность концептуального положения «кочевая империя» показала недостаточную разработанность проблем типологии общественно-политических структур и формирования государственных институтов в кочевых обществах. Это ставит перед исследователями необходимость диверсифицированного подхода к проблемам по изучению номадных политических образований их систематизации и реконструкции. Эволюция исторических взглядов связана с развитием общественных процессов, системных подходов и новой методологии рассмотрения кочевого социума. Прогресс в изучении проблем кочевой государственности невозможен без учета мировоззренческих знаний о прошлой социальной реальности и комплексного подхода к социально-историческому знанию. жүктеу/скачать 146,5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|