Алматы №1 (135) 2012
жүктеу/скачать 4,15 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Кәмшат бөркіне жаңа ‰кісін
| 324 ҚазҰУ хабаршысы. Филология сериясы. №1(135).2012
Шымылдық алдында қос-қабат барқыт қамзолдың сыртынан көк жібек тысты пұшпақ ішік киген Айтолқын – Еменалының әйелі, бойы шарғылау, бөктеріншектілеу бол- ған соң, б‰гін жаулығын биігірек етіп салы- ныпты. Екі жағында екі жас келіншек жаз- ғытұрғы жылынған к‰ннің райына қарай же- ңіл киінген – оқалаған сәукеле, жеңсіз қам- зол, қос етек көйлек [2, 85 б.]. Аяғындағы саптама етік те біресе көдеден тайғанап, біресе к‰рп етіп қалады. Көк елтірі тымақтың іші де қайнап бара жатқандай [3,28 б.]. Қалқажан, қызыл береніңді киесің бе? – деп жаңа қамзолдарын әперіп еді, оны лақ- тырып тастап, көгін киді [4, 269 б.]. Қазақтың ерлері мен әйелдерінің киімінде әлеуметтік өзгешеліктер анық көрініп отыр- ған. Қазақ еркектері ‰йде де, т‰зде де бас киім киген. Ер адамның бас киімі – адам дәрежесі мен беделін танытқан. Қазақ қыздары мен тұрмысқа шыққан әйелдерінің бас киімдері мен шаш ‰лгілері қатты ерекшеленген. Мы- салы, Қонақтардың қарсы алдына шарта ж‰гі- ніп алып қолындағы тымағымен тізесін анда- санда бір ұрып қойып Байжан отыр [3, 35 б.]. – Ие, жай келген жоқсың ғой. Апаңның дені сау ма? Ұялатын боп бой жетіп қалыпсың ғой өзің!... – деген Айғаншаның ақырын сы- быры еміс-еміс қана естіледі де, Назыкештің бірдеме дегені к‰рең тақияға тығылған бір шоқ ‰кінің дірілінен ғана байқалады [3, 27 б.]. Айтқа кием деп тігіп жатқан көк жібек көйлекті бітірместен сандыққа салып тас- тады. Кәмшат бөркіне жаңа ‰кісін де қада- ған жоқ [4, 269 б.]. Қыздардың бөркі елтірімен әдіптеліп, тө- бесінде қорғаушы қызмет атқаратын ‰кі қауырсыны тағылады. Көкті тәңір тұтқан ата- бабаларымыз құсты аспан белгісі санап, оған деген құрметін өз тұрмысында, қолтума өне- рінде қолданып, кескіндеп отырған. «Айбала шоқпардай қос жүктеу/скачать 4,15 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|