89.Охарактеризуйте социальную структуру традиционного казахского общества в период Казахского ханства. В традиционном казахском обществе XV-XVIII вв. существовала иерархия. Общество состояло из двух социальных групп (сословий) - аристократии и простолюдинов. Эти группы различались между собой политическими и правовыми признаками.
"Белая кость"
. Султаны и ходжи (кожа) состав-
ляли сословие "белой кости". Они находились на самой вершине социальной пирамиды и пользовались привилегированным положением.
Султаны. К людям "белой кости" относились потомки Чингисхана (чингизиды), которые назывались султанами и составляли особый, не входящий в жузовую систему род торе (каз. тере).
Кроме чингизидов, "белой костью" была и мусульманская аристократия - ходжи (каз. кожалар), потомки сподвижников пророка Мухаммеда.
Родоплеменная (жузовая) система казахов объединяла - рядовых скотоводов-кочевников. Каждый скотовод-кочевник юридически был свободным лицом, обладавшим личными и имущественными правами.Мужчин-рабов называли кул, а женщин - кюн. Они были полностью бесправными.Во главе социальной пирамиды стоял правитель - хан. Высшее сословие составляли султаны-чингизиды и "мусульманская аристократия": кожа, а также степная родоплеменная знать - бии, баи, батыры, аксакалы.Нижнюю ступень общественной лестницы занимали рядовые кочевники, объединенные в родовые общины. Особую бесправную группу составляли рабы.
90. Они оказывают огромное влияние на воспитание, имеют непреходящее просветительское значение. Культурное наследие – духовное богатство нации, складывающееся на протяжении столетий.
Культурное наследие — понятие широкое и многоплановое: сюда входит как духовная, так и материальная культура.Изучение, сохранение и реставрация культурного наследия являются необходимым условием предупреждения процесса разрушения национального богатства Казахстана. Освоение исторического наследия способствует сохранению духовности народа, в противном случае, подлинная культура уступает место ложным ценностям. Всем известно, что особо актуальными являются в настоящее время исследования истории независимого Казахстана, в том числе в рамках Программы «Рухани жаңғыру», актуальным является вопрос возрождения, восстановления и почитания истории прошлых лет. Этому есть много способов, одним из которых является работа с памятниками истории и культуры, их реставрация и продвижение в рамках внутреннего и международного туризма.
