«Ассамблея народа Казахстана стала надёжным, прочным фундаментом стабильности и согласия в обществе». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов
Охарактеризуйте основные этапы этногенеза казахского народа
жүктеу/скачать 1,91 Mb.
|
9ebee3c3244673de215109c41279fb47
- Бұл бет үшін навигация:
- 80.Охарактеризуйте особенности Бегазы-Дандыбайской культуры бронзового века.
- 81.Охарактеризуйте особенности письменных источников, сохранившихся об истории цивилизаций Центральной Азии.
| 79.Охарактеризуйте основные этапы этногенеза казахского народа.
Процесс формирования казахской народности делят на два этапа: индоевропейский и тюркский. Индоевропейский этап охватывает эпоху бронзы и железа: от андроновцев до саков, усуней, кангюев, сарматов и гуннов. Тюркский этап – с VI в. до XV–XVI в., с периода Тюркского каганата до Казахского ханства.По мнению видного ученого-антрополога О. Исмагулова, черты лица саков, сарматов и уйсунов были схожими с обликом их предшественников – андроновцев. Особенно схожи двух племен – уйсунов и андроновцев. С вторжением на территорию Казахстана гуннских племен и смешением их с местными племенами саков, сарматов, уйсунов и другими среди населения появляются монголоидные признаки. Эти признаки усилились в раннем средневековье VI–IX вв. н.э. Монгольское нашествие вначале XIII в. нарушило процесс формирования казахской народности.В формирование казахской народности вошли две этнические группы двух единых этнических территорий. Первую группу составлял союз кыпчакских племен Центрального, Северного и Южного Казахстана. Во вторую входили племена уйсунов на юго-востоке Казахстана. Объединением этих двух групп племен и родов завершилось формирование казахской народности. Историческим следствием создания Казахского ханства во второй половине XV в. стала этническая централизация единой казахской народности уже в начале XVI в. 80.Охарактеризуйте особенности Бегазы-Дандыбайской культуры бронзового века. Бегазы-дандыбаевская культура (X-VIII вв. до н. э.) отличается от саргаринской своеобразием керамики и другими чертами. Она связана с Сары-Аркой, где расположены обширные пастбища и место-рождения руд. Процветание бегазинцев обеспечивалось скотоводством и металлургией бронзы. В то же время в облике этой культуры проступают черты раннего железного века. На некоторых сосудах обнаружены знаки, похожие на тамги. Особенностью культуры являются монументальные погребальные сооружения, скальные мавзолеи с погребением на спине. Слой древесного угля и золы указывает на ритуал предания огню деревянных конструкций перекрытия. В настоящее время одной из важных проблем археологии Казахстана является соотношение сар-гаринской и бегазы-дандыбаевской культур. 81.Охарактеризуйте особенности письменных источников, сохранившихся об истории цивилизаций Центральной Азии. Древняя история Центральной Азии освеща-ется письменными источниками слабо и неравномерно. Большинство этих источников относятся ко второй половине I тыс. до н. э. - первой половине I тыс. н. э. Среди письменных источников выделяются следующие группы: Античные источники. Они хорошо известны науке, но их данные не очень точны, так как древнегреческие и римские авторы часто писали на основе устных сообщений и непроверенных источников.В "Истории" Геродота (V в. до н. э.) имеется рассказ о последнем походе Кира Великого в Центральную Азию. Очень важны также этнографические сообщения Геродота о скифах и саках. Сведения о Центральной Азии встречаются в сочинениях древнегреческих и римских историков, ПІ в. до н. э. -II в., описывающих походы Александра Македонского, в XI книге "Географии" Страбона "Естественной истории" Плиния Старшего,"Географии" Птолемея (конец I - начало. II в.). Римский историк Аммиан Марцеллин (V в.) описал вторжение гуннов в Европу. Китайские источники дают значительный и более точный материал об истории древней Центральной Азии, нежели античные. Эти источники появляются со II в. до н. э., когда Чжан Цянь посетил Фергану, Семиречье, Канглы (Кангюй) и Бактрию. Привезенные им сведения о "Западной стране" составили основу текста 123-й главы "Исторических записок" (Ши-цзи) Сыма Цяня, жившего в конце II - начале I в. до н. э. Несколько веков на рубеже нашей эры были наполнены борьбой китайцев с кочевниками - гуннами (хунну/сюнну). В китайских сочинениях имеется много сведений об образе жизни и политической организации гуннов и их соседей. Иранские источники. К ним относятся Авеста (священная книга зороастрийцев), древнеперсид- ские клинописные надписи, эпиграфика. В Авесте имеется "географическая глава", подробно перечисляющая все области "страны ариев". Древнейшие тексты Авесты (восходящие к II тыс. до н. э.) используются для реконструкции образа жизни и духовной культуры центральноазиатских воинов-скотоводов эпохи бронзы. В Бехистунской надписи царя Дария I (522-486 гг. до н. э.) говорится о восстаниях народов Центральной Азии против персов и об отношениях между степными кочевниками и персидской империей. Тюркские источники появляются лишь в раннем Средневековье, когда кочевники-тюрки стали использовать иранскую согдийскую письменность и выработали на ее основе свою письменность. Ее называют древнетюркской ру-нической? или орхоно-енисейской письменностью. Она обслуживала тюркский литературный язык того времени, который был единым для всех тюркских диалектов.Наиболее крупные надписи составлены в честь видных деятелей Второго Восточного Тюркского и Уйгурского каганатов. В 1893 г. древнетюркская письменность была дешифрована В. Томсеном, а В. В. Радлов сделал первые переводы. В настоящее время известно 255 рунических памятников. Они занесены в базу Комитета по языкам Министерства культуры и информации Казахстана. жүктеу/скачать 1,91 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|