Қазақстан Республикасы Білім және ғылым Министрлігі Ахмет Байтұрсынов атындағы
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
жүктеу/скачать 3,59 Mb. Pdf көрінісі
|
аза стан Республикасы Білім ж не ылым Министрлігі Ахмет Байт р (1)
| АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 105 чения понятий, которые, несомненно, сущест- вуют в данном обществе и которые имеют осо- бое словесное обозначение в другом языке. В качестве классического примера подобных лакун в английском языке по сравнению с русским можно привести отсутствие слов, равнозначных русским «сутки» и «кипяток». Язык в пространстве культуры целесооб- разно изучать в контексте «своей» и «чужой» культур. Это предполагает выявление нацио- нально-культурной специфики языковых единиц и прежде всего слова как комплексной единицы языка и культуры. Среди национально окрашен- ных пластов лексики особое место занимает без- эквивалентная лексика, то есть «слова, план содержания которых невозможно сопоставить с какими-либо иноязычными лексическими поня- тиями» [3, с. 79]. Поэтому понятие «безэквива- лентная лексика» включает в себя не только от- сутствие эквивалента, но и причину такого от- сутствия – отражение словом специфической ма- териальной и духовной культуры». Национально- культурный компонент безэквивалентной лек- сики, являясь семантически гетерогенным мак- рокомпонентом, находит свое выражение в семантической структуре слова посредством об- лигаторных сем «локальность», «этническая при- надлежность» и факультативных сем «истори- ческая отнесенность», «общественно-политичес- кая деятельность», «социокультурные сведе- ния», «конфессиональная принадлежность». Ди- намика национально-культурного компонента во многом обусловлена следующими факторами: тематической отнесенностью, степенью близости исходного и производного значений, направлением и сущностью развития семан- тических процессов и семантических переносов, а также экстралингвистическими параметрами. И.Ю.Марковина считает, что «все случаи безэк- вивалентной лексики можно рассматривать как примеры лакун» [3]. Л.С. Бархударов в работе «Язык и перевод» сопоставляет исходный язык и язык перевода и определяет безэквивалентую лексику как «слова и устойчивые словосочетания одного из языков, которые не имеют ни полных, ни частичных эквивалентов среди лексических единиц другого языка». В безэквивалентную лексику он включает следующие разряды слов: 1) имена собственные, географические названия, названия учреждений, организаций, газет, пароходов и пр.; 2) реалии – слова, обоз- начающие предметы, понятия и ситуации, не существующие в практическом опыте людей, го- ворящих на другом языке (предметы материаль- ной и духовной культуры); 3) случайные лакуны – единицы словаря одного из языков, которым по каким-то причинам нет соответствий в лек- сическом составе другого языка (сутки, кипя- ток, именинник, погорелец, пожарище) [4,с.83]. Для наименования последней группы лексичес- ких единиц в лингвистике используют термин «абсолютная лингвистическая лакуна» и указы- вает причину их появления: абсолютные линг- вистические лакуны существуют потому, что каждый язык по-своему членит экстралингвисти- ческую действительность, которая в огромном количестве случаев предполагается более или менее одинаковой. Межъязыковые лакуны вы- деляются только в пределах сравниваемой пары языков при их контрастивном описании как случаи, в которых нет соответствия единице одного языка в другом. И.А. Стернин отмечает: «Межъязыковая лакуна представляет собой от- сутствие единицы. Единица второго языка, на фоне которой обнаружена лакуна в исследуемом языке, является в этом случае безэквивалетной. Таким образом, понятия межъязыковой лакуны и безэквивалетной единицы относительны: первые выделяются на фоне последних и взаимно пред- полагают друг друга» [1, с.46]. Лакунарность в переводоведческом рас- смотрении оказывается шире понятия «безэкви- валентность» и служит основанием для снятия некоторых традиционных запретов на трансфор- мации переводимых текстов и объем подобных трансформаций, допуская порой значительные дополнения и опущения. Говоря о безэкви- валентной лексике, мы не имеем в виду ее абсо- лютную непереводимость. Вопрос сводится к тому, как передать данную лексику на другой язык. Новые исследовательские парадигмы в лингвистике оказали влияние на перевод, стиму- лировав поиски иных путей решения возникаю- щих в контексте межкультурной коммуникации проблем на тексты как продукты разных этно- культур. Прежде всего, в теории и практике пере- вода приобрела актуальность проблема опреде- ления базовых понятий, включая эквивалент- ность как одного из основных типов межъязыко- вых соответствий между единицами исходного и переводящего языков. По В. С. Виноградову, в теоретическом плане эквивалентность является относительным понятием, и степень отно- сительности может быть различной [5]. Такое по- нимание эквивалентности вполне отвечает пос- тулатам лингвистических теорий перевода, которые исходят из языка и структуры подлин- ника. Однако оно представляется нам явно не- достаточным с лингвокультурологических позиций, когда приходится учитывать отношения между текстом перевода и воспринимающей его культурой. По этой причине, как заметил П.Тороп, лингвистический подход стал ком- пенсироваться функциональным, при котором внимание от языка и структуры подлинника пе- реносится на переводной текст и его рецепцию в переводной культуре. Признавая за любым языком возможность для преодоления ситуации непереводимости, автор считает, что нельзя говорить о принципиальном различии познавательных процессов, но следует говорить |