Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрлігі Академик Е. А
жүктеу/скачать 329,17 Kb. Pdf көрінісі
|
| 3) Тақырып. Мәдениет семиотикасы.
Тапсырма: Мәдениетті семиотикалық түсіну, мәдени кодты зерттеу ерекшеліктері мен мәдениет символдары эөнінде қорытынды жасау. Семиотика (грек. semeiotikón, seméion — белгі, белгі), семиология, белгілер мен белгі жүйелерінің (табиғи және жасанды тілдер) қасиеттерін зерттейтін ғылым. "Белгі" термині кең мағынада белгілі бір жағдайларда белгілі бір физикалық пән (құбылыс, процесс, жағдай) немесе дерексіз ұғым болуы мүмкін белгілі бір мағынаны салыстыратын белгілі бір объект ретінде түсініледі. Семиотикалық зерттеулердің алғашқы кеңейтілген бағдарламасы Ч. С. Пирстің еңбектерінде пайда болды (семиотика термині де бар); Ч.У. Моррис семиотика идеяларын едәуір дамытып, оны синтактика, семантика және прагматикаға бөлуді енгізді. Семиотиканың даму тарихында ол келесі бағыттарда дамыды: 1.Лингвистикалық семиотика табиғи тілді зерттейді — мәдениет саласында жұмыс істейтін маңызды жүйелердің бірі — оның басқа маңызды жүйелермен байланысы тұрғысынан. Сонымен бірге тіл белгі жүйелерінің стандарты ретінде әрекет етеді. Ондағы белгіні нақты анықтаймыз. Лингвистикалық семиотика немесе лингвосемиотика Франциядағы Э.Бенвенист, Л. Прието, Е. Курилович, Польшадағы Е. Пельц, В. В. Мартынов, КСРО-дағы Ю.С. Степановтың және т. б. еңбектерімен ұсынылған, негізінен жалпы семиотикалық заңдылықтар аясында тілді зерттеуге бағытталған. 2. Нарративті семиотика (лат. narro-мен айтамын), белгілі бір дәрежеде барлық семиотиктердің, әсіресе КСРО-дағы Ю.М. Лотманның, Италиядағы У. Эко, Р. Барт, Ю. Кристева, Франциядағы ц. Тодоровтың және т. б. еңбектерінде ұсынылған, негізінен көркем, сонымен қатар заңды, публицистикалық, діни мәтіндерді, кескіндеме , кино, сәулет туындыларын зерттейді. Осыған байланысты баяндау семиотикасы алдыңғы ғылыми дәстүрді аяқтайды: өткеннің барлық материалистік эстетикалық теорияларында, сондай-ақ диалектикалық-материалистік эстетикада өнер сенсорлық-материалдық және идеалды семантикалық сәттердің ажырамас бірлігі ретінде сипатталады. Баяндау семиотикасының тікелей пәні-бұл жалпы өнер емес, әрқашан жеке өнер туындысы, өйткені. тек жеке шығармада (олардың циклінен аз) тіл мен сөйлеуге белгілі бір ұқсастықтар қолданылады — мағынаны (семиоз), "сөздік" бірлігін, "синтаксис" және мәтінді құру ережелерін көп немесе аз белгілеу ережелері белгіленеді. Семиотикалық зерттеулердің маңызды ұғымдарының бірі-мәдени код ұғымы. Кодтар - бұл әлемді модельдеу жүйелері (мифтер мен аңыздарды, әртүрлі өнердің маңызды құрылымдарын қоса), олар әлемнің жаһандық көзқарасын кез-келген қауымдастық тұрғысынан көрсететін біртұтас сурет жасайды. Мәдениет коды-белгілі бір мәдениетті білдіру тәсілі. Ол, біріншіден, әмбебаптыққа тән, екіншіден, адам мәдениетін қалыптастыру және сақтау үшін өзін-өзі қамтамасыз етеді, үшіншіден, ол өзгеріп, серпін бере алады немесе жаңа мәдени кодтың пайда болуына себеп бола алады. Кодтың негізгі түрі-тіл. Мәдениеттің өзін-өзі ұйымдастыру әдісіне сәйкес Тарихи дамыған үш жаһандық мәдени тип бар: қосымша, жазбаша және экран. Олардың әрқайсысының өзіндік коды бар. 1. Жазбаға дейін мәдени түрі. Олалғашқы қоғамда пайда болды. Пиктография қосымша мәдениеттің мәдени кодтарының бірі болды. Пиктография – "сурет жазу" - бұл тілдік емес белгі жүйесі, өйткені ол сөздер мен сөйлемдерді емес, ойларды Тікелей білдіреді. Тұрмыстық заттар, аң аулау, киім, тұрғын үй, еңбек құралдары және т. б. осы мәдени типтің коды болып табылады. Адам өзіне үй салғанда, ол жайлылықты құруға тырысты. Жайлылық-бұл сұлулыққа, демек мәдениетке деген ұмтылыс. жүктеу/скачать 329,17 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|