Қазақстан республикасы білім жəне ғылым министрлігі ғылым комитеті ш. Ш. УƏлиханов атындағы тарих жəне этнология институты

85

4 Гладилин А.Н., Ситливый В.И. Домустьерские комплексы Закарпатья //Раннепалеолитические комплексы 

Евразии. Новосибирск, 1992.- с.59-81

5 Паничкина М.З.  Палеолит Армении. Л: Изд-во Гос.Эрм.,1949. – 113 с.

6 Замятнин С.Н. Палеолит Абхазии. Сухуми, 1937.- 137 с. 

7 Амирханов Х. А. Палеолит юга Аравии. М., 1991.

8 Коробков И.И. К проблеме  изучения нижнепалеолитических поселений открытого типа с разрушенным 

культурным слоем //Палеолит и неолит СССР.- Л.:Наука, 1971.- №173. с.61-69

9 Ранов В.А. Каменный век Таджикистана и Памира: Дисс. докт. ист. наук в форме научн. доклада. Новосибирск, 

1988. – 52 с.

10 Ранов В.А. Древнейшие стоянки палеолита на территории СССР //РА –М., 1992. - №2 – с.81-95

11 Касымов М.Р. Проблемы палеолита Средней Азии и Казахстана // Автореф. дисс. на соискание уч. степени 

докт. ист. наук. Новосибирск, 1990.-52с.

12 Алпысбаев Х.А. Памятники нижнего палеолита Южного Казахстана. Алма-Ата, 1979

13  Артюхова  О.А.  Мустье  Центрального  и  Южного  Казахстана.  Автореф.  дисс.  на  соискание  уч.  степени 

канд. ист. наук. Алма-Ата, 1992.-16с.

14 Деревянко А.П., Маркин С.В. Мустье Горного Алтая. Новосибирск, - 1990.

15  Джуракулов  М.Д.  Самаркандская  стоянка  и  проблемы  верхнего  палеолита  в  Средней  Азии.  Ташкент, 

1987

16  Исламов  У.И.,  Крахмаль  К.А.  Комплексные  исследования  древнепалеолитической  пещерной  стоянки 

Сельунгур // Раннепалеолитические комплексы Евразии. Новосибирск, 1992.- с.49-59

17 Медведев Г.И. Палеолит Южного Приангарья. Автореф. дисс. на соискание уч. степени докт. ист. наук. 

Новосибирск, 1983.-52с.

18 Петрин В.Т. Палеолит Западной Монголии.  Дисс. докт. ист. наук в форме научн. доклада.  Новосибирск, 

1991. – 52 с.

19  Окладников  А.П.  Улалинка-  древнепалеолитический  памятник  Сибири //Палеолит  и  неолит  СССР.  Т.7 

М.,- с.7-19

МАЖИТОВ С.Ф.

д.и.н., профессор, академик РАЕН 

и МАИН, Институт истории и

этнологии им. Ч. Ч. Валиханова

(г. Алматы)

ИННОВАЦИОННЫЙ КОНТЕКСТ ИСТОРИИ КАЗАХСТАНА НОВОГО ВРЕМЕНИ

Историческое время, переживаемое современными поколениями людей, в любой плоскости опира-

ется на достижения предыдущих эпох и исторических периодов. Современное историческое сознание 

обнаруживает не просто интерес к страницам исторического прошлого, оно предъявляет  потребность 

в  знании  объективной  правды  о  деталях  и  нюансах  прошлой  истории.  В  этой  ситуации  историки  и 

историческая наука призваны стать новаторами в осмыслении прошлого. Рынок исторической инфор-

мации стал настолько многообразным, что для того, чтобы быть востребованным необходимо овладеть 

мощным инструментарием как методологии, так и теории исторического знания. 

Выступая  на Боаоском  Азиатском  форуме  в  Китае,  Президент  Казахстана  заявил,  что  одним  из 

выходов из кризиса, охватившего современный мир, является пристальное внимание к достижениям 

науки и образования. «Эволюционный путь развития предъявляет повышенные требования к инвести-

циям в науку и образование. Необходимо активизировать взаимодействие в научной, исследователь-

ской и инновационной работе. Для этого целесообразно разработать Азиатскую программу действий 

в области развития инновационного сотрудничества», - отметил Н.А. Назарбаев [1].  Сказанное имеет 

актуальное значение для историков-профессионалов в части наполнения содержания научных иссле-

дований новыми идеями и востребованными научными результатами. История Казахстана и ее зна-

чительный блок, называемый Новой историей, здесь не является исключением. Когда мы говорим об 

инновационном содержании данного пласта научного и общественного интереса, на первый план про-

ступает современное звучание и новое прочтение, казалось бы, уже известных проблем и вопросов. 

Актуальное содержание истории

Казахстана Нового времени

Новой историей называют один из периодов всемирной истории человечества, который следует за 

средними веками и предшествует Новейшей истории. Применительно к Казахстану Новой историей 

86

называется  период  с  начала XVIII века  по 1914 год.  Правда,  в  конце 90-х  годов  ХХ  века  академи-

ческая наука Казахстана стала относить к Новому времени период до 1917 года. Так в третьем томе 

«Истории  Казахстана»  Новое  время  завершается  событиями  Февральской  революции  и  культурной 

жизни Казахстана начала ХХ века [2]. В современной западной историографии существуют и иные 

точки  зрения,  согласно  которым  хронология  Нового  времени  доводится  вплоть  до  конца  ХХ  века. 

Однако, это спорное явление, которое проистекает во многом из дискуссий и дискурсов, связанных с 

определением периодизации Новейшего времени. 

По причине неравномерности исторического развития отдельно взятых стран и государств, меня-

ются хронологические рамки Новой истории. Например, для большинства стран Европы и Америки 

исследователи применяют дату 1640-1914 гг., поскольку переход от средних веков к Новой истории 

был ознаменован переходом от классического феодализма к классическому капитализму. Это стало 

возможным благодаря результатам буржуазных революций. В ходе Новой истории в странах Запада 

стал наблюдаться гигантский рост производительных сил. Между тем, уровень экономического разви-

тия и докапиталистические отношения в государствах Азии, Африки, Латинской Америки значительно 

отставали и не соответствовали общим темпам  общечеловеческого прогресса. Лидирующие позиции в 

мире занимало капиталистическое хозяйство. Закономерности развития капитализма стали определять 

направление всемирно-исторического процесса. Более передовой капиталистический способ хозяйс-

твования в странах Европы, а затем и в Соединенных Штатах Америки, позволил им достичь такой 

экономической и военной мощи, который привел к колониальному закабалению менее развитых стран. 

Результатом этого в период Новой истории было, с одной стороны, лишение рядом стран своей госу-

дарственности, а с другой – развитие борьбы за независимость.

Все  эти  процессы  не  обошли  стороной  Казахстан  и  страны  Центральной  Азии.  На  общем  фоне 

развития внешнеполитической ситуации в Азии возникла серьезная проблема казахско-джунгарских 

отношений. К началу XVIII в. два соседствующих народа, кочевые по образу жизни оказались лицом 

к лицу с произошедшими изменениями в геополитике и мировой экономике. Наступила новая эпоха 

в развитии военного дела, порожденная европейской промышленной цивилизацией, которой была за-

тронута и Россия. В XVI-XVII веках резко возрастает эффективность огнестрельного оружия, особен-

но артиллерии, что постепенно сводит на нет преимущества конницы – главной военной силы кочевых 

народов,  в  том  числе  и  казахов,  вооруженной  в  основном  луками  и  стрелами,  холодным  оружием. 

Все эти изменения и неустойчивость внутреннего развития таких кочевых государств как Казахстан и 

Джунгария способствовали крутому повороту колеса истории. 

История  Казахстана  в  Новое  время  характеризуется  распадом  единого  Казахского  ханства  и  об-

разованием  отдельных  ханств,  в  которых  усилились  центробежные  тенденции.  Сложность  и  проти-

воречивость внутреннего и внешнего положения Казахстана в первой четверти XVIII века привели к 

вхождению Казахстана в состав Российской империи. 

История Казахстана XVIII – начала ХХ вв. содержит ряд событий, которые носили судьбоносный 

характер для нашего Отечества. К ним относятся: вступление Казахстана в мировой поток Новой исто-

рии; противоречия внутреннего развития казахского общества; сложные взаимоотношения с соседни-

ми государствами; вынужденное признание значительной частью казахских правителей превосходства 

Российской  империи;  утеря  независимости,  признаков  суверенной  государственности;  превращение 

Казахстана  в  континентальную  колонию  или  окраину  Российской  империи,  ставшую  ее  сырьевым 

придатком. Вместе с тем, страницы истории Казахстана рассматриваемого периода наполнены само-

отверженной борьбой казахского народа за восстановление государственности, независимость и суве-

ренитет. Несмотря на трудные повороты истории, не прекращались развиваться самобытная культура, 

традиции, духовность народа. В периоды, когда решалось будущее нашей Родины, казахский народ 

не оставался без поддержки и понимания со стороны других государств и народов.  В своем движе-

нии к суверенитету и независимости великий дух, приведший Казахстан к свободе питался из общего 

культурно-исторического прошлого всего человечества. Особое влияние на казахский народ оказали 

сопредельные и родственные народы.

К комплексным вопросам истории Казахстана XVIII – начала ХХ вв. относятся проблемы социаль-

но-политического и экономического, культурного развития, духовной жизни, взаимоотношения людей 

(индивидуальные, внутри и между социальными слоями и группами), повседневная история и т.д. В 

более углубленном виде эти проблемы составляют основу исследовательской, научной и эвристичес-

кой работы в области истории Казахстана Нового времени.

Новое времязавершается началом ХХ в. или 1914 годом – началом Первой мировой войны. В сво-

ем стремлении приобрести новые колонии, развитые государства мира втянули в нее колониальные 

87

страны. Вся тяжесть войны легла на плечи мирных людей. Не имея прав на богатства и ресурсы своей 

земли, они сами становились пушечным мясом на поле несправедливой брани.

Среди исследователей, как прошлых лет, так и современных часто расходятся мнения по тому или 

иному вопросу, исторической проблеме, связанной с историей Казахстана в Новое время. Поэтому в 

настоящее время важно подвергнуть новому научному и экспертному анализу весь комплекс информа-

ции, связанный с видением тех или иных вопросов. Это позволит выработать новые стратегии поиска 

научной информации и определить механизмы ее внедрения в научно-исследовательский процесс. 

В условиях дисперсности фундаментальной и прикладной науки  методологическое обеспечение 

проблем становится стратегической частью научно-исторических исследований. Применение принци-

пов и методов современной исторической, социологической,  культурологической  мысли в исследова-

тельской работе является настоятельным требованием к исследованиям современного уровня.

В  качестве  методологического  обеспечения  проблем,  необходимы  постоянно  действующие  тео-

ретические  семинары,  а  также  участие  и    проведение  конференций  с  приглашением  специалистов, 

признанных научным сообществом и соответствующего профиля. Такое соотношение исторических 

наработок  с  теоретическими  исследованиями  позволит  генерировать  новые  и  справедливые  знания.

Методология исследования важная и необходимая часть исторических исследований, которые должны 

объективно и непредвзято формировать историческое сознание. При этом следует строго разграничи-

вать то, что составляет методологию и собственно теорию исторического исследования.  

Наряду с исследованиями  теоретического характера необходимо изучать в полном объеме источни-

ки по различным вопросам истории Казахстана нового времени, которые  должны составить основную 

документальную базу по истории Казахстана. В этом направлении необходим не только фрагментар-

ный поиск, но и целенаправленная работа по публикации всех документов по изучаемым проблемам, 

как крупное направление в работе отдела истории Казахстана Нового времени Института истории и 

этнологии им. Ч.Ч. Валиханова, с привлечением большого количества научных сил и материальных 

ресурсов.

При исследовании истории Казахстана Нового времени необходимо уделять особое внимание конк-

ретным проявлениям социальных и политических вопросов в жизни общества и государства.Наиболее 

сложной и требующей специального изучения  является  проблема идентичности  в период колониа-

лизма. Эта проблема имеет весьма щепетильное политическое и социальное значение. Изучение про-

блем истории Казахстана Нового времени  в исторической ретроспективе должно быть направлено на 

получение важных и значительных результатов прорывного и инновационного плана.

Наряду с разработкой проблем истории Казахстана Нового времени имеют востребованность и пер-

спективу  исследования  по  вопросам  социально-экономической  истории  Казахстана  с  применением 

информационно-коммуникационных технологий и математических методов (контент-анализ по воп-

росам землепользования, обеспечения производства и производительными силами и т.д.). Разработка 

этой проблемы становится возможной через использование материалов экспедиций Ф.А. Щербины, 

А. Кузнецова, П. Румянцева, П. Скрыплева и др. источников. К казахстанским научным разработкам и 

в особенности тем, что сделаны в Институте истории и этнологии им. Ч.Ч. Валиханова в области ана-

лиза материалов по истории данных экспедиций проявляют интерес современные западные научные 

центры, в частности, бельгийские ученые.

В целях уточнения цельности исторического процесса в пределах территории Казахстана, его наци-

ональной истории в качестве основного при отборе материалов необходимо сделать акцент на опреде-

ление места Казахстана в общем потоке мировой истории в эпоху Нового времени, что является важной 

стратегической задачей. Вместе с тем, необходимо обратить внимание на возможность проследить еди-

ный процесс казахской государственности в компаративе с другими регионами. Исследуемый материал 

должен последовательно отражать эволюцию исторических коллизий, которые привели к ликвидации 

символов и признаков казахской государственности. На основе фактического материала важно показать, 

каким образом Казахстан и его народ лишились государственной самостоятельности [3].

Вышесказанное выводит нас на ряд крупных проблем, объясняющих причины случившегося корен-

ного перелома в отечественной истории Нового времени. Главное место среди них занимает проблема 

места Казахстана в контексте геополитической ситуации в Центральной Азии в первой четверти ХVIII 

в.

Объективно в рассматриваемый период страны Востока были насильственно включены в орбиту 

мирового капиталистического хозяйства как его аграрно-сырьевой придаток. Как показывает опыт ис-

ториографии стран Азии Нового времени, при освещении причин, задержавших формирование капи-

талистического уклада в них, совершенно не брался во внимание тот факт, что будучи традиционными 

88

обществами как Казахское ханство, так и Джунгарское государство представляли собой отдельно взя-

тые цивилизации со свойственными им внутренними закономерностями развития, а также сложившей-

ся системой приоритетов и ценностей во внешнеполитической деятельности.

Всестороннее понимание политической истории указанных государствбудет на наш взгляд наибо-

лее  полным,  если  обратить  на  параллели  в  судьбе  Казахстана  и  стран  Азии  в  рассматриваемый  пе-

риод. К началу Нового времени независимость сохраняли лишь Ойратское (Джунгарское) ханство и 

Казахстан.

Россия,  оправившись  от  недавней  войны  со  шведами,  начинает  активизировать  свои  внешнепо-

литические действия в Азии. Очевидно учитывая ее специфику, в этом направлении она решила не 

«прорубить окно», а найти «ключ к вратам» Азии. В свете сказанного проясняются некоторые детали 

внешнеполитических причин разразившейся войны между казахами и джунгарами в первой четверти 

ХVIII в.

Аныракайская битва является символом окончательного наступления для Казахстана эпохи Нового 

времени. Это была последняя яркая страница в истории двух кочевых народов Евразии перед насту-

пательными действиями колониализма. Казахи, будучи более приспособленными, к происходившим 

вмире   новым   общественно-экономическим   условиям   и   геополитическойситуации, обратили свои 

взоры на будущее в сторону обновляющейся России. Для джунгаров, стремившихся сохранить единс-

тво своего государства и его политическую независимость в надежде на реванш над такими же, как и 

они, кочевыми казахами – история обернулась закатом. На роль реальных же устроителей и наблюдате-

лей за последней корридой кочевников на евразийском материке история выбрала их великих соседей, 

которым было суждено стать могущественными империями. Дух Аныракая будет не раз обнаруживать 

себя  в  процессе  противостояния  казахского  народа  завоевателям  земли  предков  и  освободительной 

борьбе за сохранение ее территориальной целостности, государственности и суверенитета.

Всемирная история распорядилась так, что начавшиеся складываться мирохозяйственные связи и 

расширяющийся мировой рынок поставили человечество перед фактом стремления отдельных миро-

вых государств держать пульс торговых путей, что в свою очередь вызвало их соперничество за торго-

вое, военное и промышленное преобладание в мире. В этих условиях по – иному складывается судьба 

стран Центральной Азии. Казахстан становится объектом внешней политики сопредельных великих 

соседей. Россия, ставшая централизованным государством с утвердившейся абсолютной монархией, 

имея опыт дипломатического подчинения азиатских народов и военных экспедиций, направляет свои 

взоры на казахские земли, которые должны будут стать «ключом и вратами ко всем азиатским странам 

и землям». 

Приоритетные проблемы и идеи

истории Казахстана в Новое время

История распорядилась так, что в досуверенном Казахстане эпоха Нового времени освещалась в 

той мере, какой это требовалось для обоснования причин присоединения Казахстана к России и де-

монстрации прогрессивности этого исторического акта. Тем самым исследователь, решившийся осве-

тить эту проблему был заранее обречен на одностороннее ее решение в рамках строго дозволенного. 

Современная историография проявила себя тем, что актуализировала многие проблемы отечественной 

истории Нового времени, среди которых особо выделяются приоритетные проблемы. 

Опираясь  на  современное  видение  этого  периода  в  общественно-политической,  исторической, 

философской литературе, на анализ новых источников и ставшие доступными для широкого читате-

ля труды зарубежных историков, можно выделить следующий круг приоритетных проблем истории 

Казахстана XVIII – начала XX вв., которые следует исследовать на основе новых подходов:

• Собственно история казахов в Новое время.

• Периодизация и историография истории Казахстана Нового времени.

• Становление и эволюция теоретико-методологических подходов в изучении истории Казахстана 

Нового времени.

• Новое прочтение источников и документов.

• Казахская традиция передачи исторической информации и устная народная историологии. 

• Особенности социально-экономического и политического развития казахского общества. 

• Трансформация власти и общества казахов в Новое время. 

• Казахстан и казахи в системе международных отношений в Новое время. 

• История казахской дипломатии Нового времени. 

• Казахстан и Россия в условиях единого потока колониализма.

• Утеря казахами политической самостоятельности и государственности.

89

• Казахстан как колония Российской империи.

• Борьба за независимость и народно-освободительное движение казахского народа в Новое время 

как цельный процесс.

•  Эволюция  идеи  суверенитета  и  государственной  независимости  Казахстана  в  условиях  Нового 

времени.

• Этнические процессы и демографическая ситуация в Казахстане в XVIII-начале ХХ вв.

• Религиозный фактор в общественной жизни Казахстана в XVIII-начале ХХ вв. Конфессиональная 

политика царизма в Казахстане.

• Культурные процессы в казахском обществе Нового времени.

• Повседневная история Казахстана в Новое время.

• Роль женщины в истории Казахстана Нового времени.

• Старики и дети в социально-политических катаклизмах Нового времени.

• Ментальность казахов в Новое время. 

• Изобретения и новые открытия в казахском обществе Нового времени.

• Трансформация закона и права в новых условиях.

• Эволюция традиций, обычаев, нравов 

• Мифологизация и антинаучные подходы в изучении истории Казахстана и казахов в Новое время 

и др.

Одной из приоритетных в отечественной истории Нового времени является проблема казахско-рус-

ских отношений, истоки которых относятся к середине XVI столетия. Предшествующая историогра-

фия этой проблемы претерпела различного рода оценки, начиная со ставшего классическим в советское 

время определения «присоединение» и завершая термином «вхождение», введенным в первые годы 

обретения Казахстаном независимости. Как бы то ни было, историческим является факт – Казахстан в 

результате сложнейших коллизий в международных отношениях потерял свою политическую незави-

симость и государственный суверенитет почти на двести шестьдесят лет.

До сих пор мы мыслили в этом отношении однобоко, с точки зрения того, что казахи сами присо-

единились к Российской империи в 1731 году. Не потому ли выражение «Присоединение Казахстана к 

России» стало столь устойчивым в нашем сознании? Между тем отсюда берет начало другой стереотип 

– представление о добровольном присоединении Младшего жуза во главе с ханом Абулхаиром, кото-

рого отдельные авторы пытаются обвинить в содеянном. Хотя в истории нет такого случая, чтобы одно 

государство присоединялось добровольно к другому.

Обращает на себя внимание факт того, как шло присоединение со стороны Российской империи. 

Интересными могут быть, по крайней мере,  два приводимых факта. Всем известно, что за относи-

тельно короткий срок в 100 лет (с момента утверждения централизованного государства при Иване IV 

Грозном) Россия достигает берегов Аляски. Однако какими были эти 100 лет и последующие за ними 

50  лет? «Это  столетие – центральная  временная  часть  социально-экономического  кризиса,  который 

можно датировать 1500-1600 годами (в XV века летописи отмечают 10 урожайных лет, в XVI в. – ни 

одного), - пишет российский историк Эдуард Кульпин. – Ни повсеместные неурожаи, ни «глад и мор 

великий» в 1601-1603 годы, ни сама Смута не могут остановить процесс непрерывного продвижения 

на Восток: в 1601 году основывается Мангазея, 1604 – Томск, 1607 – Туруханск, 1628 – Красноярск, 

1632 – Якутск, 1646 – Охотск, 1651 – Албазин». 

К этому следует добавить и процесс создания казачьих линий, форпостов и укреплений на паралле-

лях ведущих вглубь Казахстана. Безусловно, новые земли не сразу дали хлеб, и продвиженцев в Сибирь 

и  Казахстан  еще  долго  приходилось  кормить  хлебом,  поставляемым  из  европейской  части  России. 

Однако уже в 1683 году, через 100 лет после покорения Ермаком Сибири, отменяется так называемый 

«сибирский хлеб» – особый натуральный налог, взимавшийся с населения европейской части России. 

Второй факт, который говорит о необходимости обратить особое внимание на понятие «присоеди-

нение», состоит в том, что отработанной была сама схема продвижения на Восток. Полтора столетия 

впереди шли казаки, за которыми следовали стрельцы во главе со своими воеводами, а за ними – крес-

тьяне. «Инициатива в присоединении новых земель, и это следует подчеркнуть особо, принадлежала, 

начиная с Ермака, не государству, но обществу, первопроходцам, инициативным личностям, выпол-

нявшим социальный заказ – поиск новых земель», – считает Эдуард Кульпин. 

Правда  в  его  представлении  двигателями  данного  процесса  (присоединения)  были  «личность»  и 

«развитие», как главные ценности российской цивилизации. Если же посмотреть на это с точки зре-

ния крымского просветителя Исмаилбея Гаспринского, которая нашла отражение в его концепции «о 

встречной комплиментарности» между народами, ситуация значительно упрощается. Присоединение 

90

явилось актом обычной защиты интересов общества со стороны государства, заинтересованного в сня-

тии социальной напряженности. Поэтому не важно было, присоединяются земли на Востоке или на 

Западе. Вот почему надежды на справедливое присоединение, если даже они были, не могли оправ-

даться. Но такие ценности человеческой цивилизации (правда, они все больше приписываются только 

цивилизации европейской) – личность, свобода, солидарность, труд, частная собственность, закон, то-

лерантность и другие – стали на долгие годы мечтой народов Российской империи, которые не случай-

но Ленин называл «тюрьмой» [4].

жүктеу/скачать 4,5 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: