Проиллюстрируем  сказанное  примерами  из  нашей  практики

142 
 
Спинозы,  Ж.Жабаева, А.Пушкина и других.   
На  вопрос: «Как вы думаете, зачем мы обращаемся к мудрым мыслям?» - 
ученики отвечают так: чтобы стать содержательнее; афоризмы  – своеобразные 
советчики,  помогающие  найти  выход  из  сложной  ситуации,  стать  девизом  в 
жизни;  цитаты  усиливают  авторскую  точку  зрения,  придают  большую 
убедительность;  служат  «путеводителями»  при  написании  эссе;  речь  - 
показатель интеллекта. Я бы хотел производить впечатление умного человека. 
В этом мне помогают высказывания великих людей… 
Как  подтверждает  наша  практика,  мудрые  мысли  «очищают»  речь,  
рождают любовь, понимание и чувство благодарности.  
Центральное  место  в  уроке  занимает  этап  «Подарок  от  учителя», 
который  предполагает  рассказ    учителя  (на  основе  притч,  легенд,  жизненных 
историй), сопровождаемый глубоким анализом. 
Многолетний  опыт  показывает,  что  дети  более  восприимчивы  не  к 
прочитанному  тексту,  а  к    воспроизводимому    учителем  по памяти.  Это  путь, 
названный  «от  сердца  к  сердцу»  (С.А.  Назарбаева).  Дети  чутко  улавливают 
степень искренности, идет ли она от сердца педагога. Здесь применяем приемы 
невербальной  речи  -  логические  паузы  и  ударения,  тембр  и  диапазон  голоса, 
жестикуляцию, мимику и т.д. (но техника речи не мешает искренности). 
Анализ  рассказа    проводим  по  принципу  сократовских  бесед.  Первые 
вопросы  касаются  сюжета,  следующие  раскрывают  отношение  учащихся  к 
прослушанному. Затем мы вместе подходим к той или иной общечеловеческой 
ценности, а  вывод ребята формулируют сами. 
Иногда на уроках  звучат «не такие»  вопросы и ответы. Как правило, их 
задают  ученики,  мыслящие  нестандартно.  В  таких  случаях  вступает  в  силу 
правило, принятое на наших уроках – нет неправильных вопросов и неудобных 
ответов.  Учащиеся  отстаивают  свои  взгляды,  свободно  отвечают  на  вопросы 
друг  друга,  что  порой  приводит  к  неожиданной  трансформации  взглядов 
учащихся.  Главное  -  не  форсировать  события,  а  быть  спокойным  штурманом 
урока.    Итак,  метод  рассказов  и  их  анализ  развивает  умения  слушать, 
критически  оценивать  ситуацию,  находить  собственные    пути  решения, 
отстаивать свою точку зрения, понимать ценности.   
Следующий этап урока самопознания «Творческая деятельность». 
Нельзя  забывать  о  том,  что  духовность  выражается  в  творчестве. 
Ш.А.Амонашвили  на  педагогических  чтениях  по  гуманной  педагогике 
«Учитель,  вдохнови  меня  на  творчество!»  сказал:  «Откуда  приходит 
вдохновение? Из материальной жизни вдохновение не придет. Если нет живого, 
творческого  начала, то нет и вдохновения. Вдохновение приходит изнутри, из 
ниоткуда, как «Я сам хочу» Дети всегда вдохновленные. Они вдохновенно едят, 
вдохновенно играют, даже дерутся вдохновенно, искренне, всем сердцем» [6]. 
Способность  к  творчеству  -  одна  из  драгоценностей  истинного 
образования.  Весьма  интересными  получаются  командные  интегрированные 
уроки.  Например,  учитель  самопознания  предлагает  задание,  а  педагог 
изобразительного искусства  профессионально объясняет значение переднего и 
заднего планов, сочетание цветов и размеров и т.д.  

143 
 
По  нашим  наблюдениям,  занимаясь  творчеством,  дети  охотнее  делятся 
друг  с  другом  материалами  (листы,  карандаши,  фломастеры,  стикеры  и  т.д.), 
постепенно усваивая ценность сотрудничества и умения помогать.  
Большой  эмоциональный  отклик  во  время  творческой  деятельности 
вызывают  игры,  которые  дают  возможность  примерить  на  себя  ту  или  иную 
роль, в непринужденной обстановке раскрыть свой внутренний мир, услышать 
позитивное  о  себе.  Например,  игры  «Не  хочу  хвастаться,  но…»,    «Я  рад,  что 
учусь  с  тобой  в  одном  классе  потому,  что….»  -  развивают  позитивное 
восприятие. Так, у многих подростков самооценка занижена, большая часть из 
них  не  довольна  своей  внешностью.  Игра  позволяет  «одарить»  поощрением, 
особенно со стороны сверстников.  
Школьный  возраст  –  это  период  позитивных  изменений  и 
преобразований.  Если  в  этом  возрасте  ребенок  не  почувствует  радость 
познания,  не  научится  дружить,  не  обретет  уверенности  в  себе,  в  своих 
способностях,  возможностях,    сделать  это  в  дальнейшем  будет  значительно 
труднее и потребует более высоких душевных и физических затрат в будущем. 
Именно  в  школьном  возрасте  уроки  самопознания  позволяют  искать  ученику 
достойные  пути  решения  жизненных  задач  и  преодоления  трудностей,  т.е., 
говоря словами Я. Корчака, «не оставлять перед лицом жизни».   
  Следующий обязательный элемент урока - «Групповое пение»,  хоровое 
исполнение песни на общечеловеческую тему. 
Музыка и пение хором - это эффективные методы, помогающие детям как 
запомнить ценности, так и укреплять чувства спокойствия, любви и радости. Не 
случайно, еще Михаил Светлов писал, что сочетание слов «человек» и «песня» 
звучит  для  него  так  же,  как  «человек  и  воздух»:  «По  тому,  как  и  что  поют 
молодые  люди,  можно  судить,  о  чем  они  мечтают,  как  живут  и  чему  мы  их 
учим. Это – оружие в науке убеждать, трудно выковываемое, но зато и весьма 
действенное» [7, с. 158].  
Некоторые  ученики  стесняются  петь.  Данный  метод  позволяет  им 
преодолеть застенчивость и  в одном порыве выступить единой командой.  
Ученые  утверждают,  что  пение  улучшает    память,  делает  дыхание 
глубоким  и  ритмичным,  полезно  для  здоровья.  Оно  также  улучшает 
самодисциплину,  т.к.  нужно  сидеть  или  стоять,  держа  спину  ровно.  В  своей 
книге «Как полюбить свою тень» X. Лингерман подводит итог влияния музыки 
на  человека:  Музыка  повышает  жизнеспособность;  влияет  на  настроение  и 
обостряет  чувства;  снимает  тревогу  и  мышечное  напряжение;  влияет  на  ход 
мыслей,  конкретизирует  цели;  стимулирует  творчество.  (http//content. 
mail.ru/arch.1945.4430517/html). 
Пение  расширяет  границы  полиязычия:  ученикам  представляется 
возможность  петь  на  казахском,  русском,  английском  языках,  невольно 
сравнивая разные ментально обусловленные способы выражения чувств.   
С  помощью  предмета  «Самопознание»  создаются  условия,  когда  
развитие  человека  происходит  не  тогда,  когда  он  пытается  быть  похожим  на 
других,  а  когда  он  становится  самим  собой.  Более  того,  «Самопознание», 
выполняя в образовательной среде человекосозидающую функцию, формирует 

144 
 
«гуманистически  ориентированный  менталитет»  личности  и  общества, 
гуманные отношения, позволяющие каждой личности жить в гармонии с собой 
и окружающим миром [8]. Через изучение вечных общечеловеческих ценностей 
самосознание 
 
школьника 
расширяется 
от 
национального 
до 
общечеловеческого.  
Наш  многолетний  опыт  преподавания  курса  «Самопознание»  позволяет 
также  сформулировать  следующий  вывод.  Специальная  программа  духовно-
нравственного  образования  возникает  и  развивается  в  обществе  с  высоким 
культурным  уровнем,  с  глубокой  историей,  в  котором  важным  становится 
вопрос  образования  индивидуальной  культуры  личности,  начинающей  жить, 
вступающей  в  сложные общественные отношения  современного  мира.  В  этом 
смысле «Самопознание»  - достояние образования в Республике Казахстан, 25-
летием которой отмечен 2016 год.  
 
Использованная литература 
1.  Назарбаева  С.А.  Образовательная  программа  «Самопознание»  залог 
счастливого детства// Самопознание kz . – 2010. - № 1 
2. 
Государственный 
общеобразовательный 
стандарт 
среднего 
образования РК по предмету «Самопознание». – Алматы:  Бобек, 2010. 
3.  Мурзалинова  А.Ж.,  Ахметова  Г.М.  Компетентностный  подход  в 
изучении  предмета  «Самопознание»  (4  класс).  Методическое  пособие.  – 
Петропавловск, 2011.- 241с. 
4.  Ежеленко  В.Б.  Новая  педагогика  массовой  школы.  Теоретическая 
педагогика: теория и методика педагогического процесса. – СПб.: Изд-во РГПУ 
им. А.И. Герцена, 2005. – 466с.  
5.  Мечковская  Н.Б.  Социальная  лингвистика:  Пособие  для  студентов 
гуманитарных  вузов  и  учащихся  лицеев.  2-е  изд.,  испр.  –  М.:  Аспект  Пресс, 
2000. – 207с. 
6.  Амонашвили  Ш.А.  Вдохновление    и  творчество  -  путь  обновления 
образования. 11-е Международные педагогические чтения. М., 2012 
7.  Гонгало  В.М.  Метафизика  любви  и  песни.  Монография.  – 
Петропавловск: СКГУ им. М. Козыбаева, 2011. – 288с.   
8.  Гершунский  Б.С.    Философия  образования  для  21  века  (в  поисках 
практико-ориентированных  образовательных  концепций).  М.:  Совершенство, 
1998. - 371с. 
 
Успешность реализации национальной идеи решает интеллект педагогов 
Слесарь М.В. 
директор филиала АО «НЦПК «Өрлеу» ИПК ПР по Костанайской 
области», кандидат педагогических наук 
 
В  новое  содержание  образования  заложена  система  ценностей 
национальной  идеи  «Мәңгілік  Ел»,  представленная  Президентом  страны  в 

145 
 
Послании «Казахстанский путь – 2050: Единая цель, единые интересы, единое 
будущее».  Система  содержит  следующие  ценности:  «Независимость 
Казахстана  и  Астана»,  «национальное  единство,  мир  и  согласие  в  нашем 
обществе»,  «светское  общество  и  высокая  духовность»,  «экономический  рост 
на  основе  индустриализации  и  инноваций»,  «Общество  Всеобщего  Труда», 
«Общность  истории,  культуры,  языка»,  «это  национальная  безопасность  и 
глобальное  участие  нашей  страны  в  решении  общемировых  и  региональных 
проблем» [1].  
Изучение и утверждение этих ценностей будет способствовать духовному, 
нравственному,  патриотическому  воспитанию,  развитию  полиэтнокультурной 
компетентности  –  основы  мира  и  согласия,  экономического,  исторического, 
планетарного мышления подрастающего поколения.   
Успех  в  этом    сложном  процессе    определяет    педагог.  И  многое  здесь 
зависит от его интеллекта. 
Интеллект  (от  лат.  Intellectus  –  познание,  понимание,  рассудок)  –  ум, 
рассудок,  разум  –  мыслительная  способность  человека.  Подразумевается 
определённый уровень развития мыслительной деятельности, обеспечивающий 
возможность  приобретать  всё  новые  знания  и  эффективно  использовать  их  в 
ходе  жизнедеятельности.  В  структуре    интеллекта    особая  роль  принадлежит 
наблюдательности, операциям абстракции, обобщения и сравнения, создающим 
внутренние  условия    для  объединения  разнообразной  информации  о  мире 
вещей  и  явлений  в  единую  систему  взглядов,  определяющих    нравственную 
позицию  личности,  способствующих  формированию  её  направленности, 
способностей и характера[2, с.169]. 
В  определении сущности интеллекта полезно исходить из интерпретации 
М.А. Холодовой.  Согласно её позиции, интеллект – это специфическая форма 
организации индивидуально-умственного опыта, обеспечивающая возможность 
эффективного  восприятия,  понимания  и  интерпретации  происходящего.  Чем 
выше уровень интеллектуального развития, тем сложнее по составу и строению 
индивидуальный ментальный (умственный) опыт и, соответственно, тем более 
субъективно  богатый  и  в  то  же  время  объективированной    является 
умозрительная «картина мира» [3.,с.202]. 
Современная картина мира в представлении педагога разнообразна, важно, 
чтобы  она  была  с  одной  стороны  «богата»,  с  другой  объективна,  и  учитель 
должен  помочь  школьникам    сравнить  процессы,  прошедшие  за  25  лет 
независимости  Казахстана  с  противоречивыми  событиями  в  мире, 
непрекращающимися религиозными, этническими войнами.  
Критериями 
интеллектуальной 
зрелости 
служат 
 
особенности 
познавательного  отношения человека к происходящему:  широта умственного 
кругозора;  гибкость  и  многовариантность  оценок  событий,  готовность  к 
принятию  необычной  информации;  умение    осмысливать  настоящее 
одновременно  в  терминах  прошлого  и  в  терминах  будущего;  способность 
выявлять  существенные,  объективно  значимые  аспекты  происходящего; 
возможность мыслить в категориях вероятного [3,с. 202].  
Мы уверенны, что  педагоги имеют высокий уровень критериев интеллекта 

146 
 
по  индикаторам,    обозначенным  выше,  однако  предела  развития  интеллекта 
нет. 
Всё  дело  в  том,  чтобы    верно  осмыслить  важность  значимых  аспектов  
происходящего    и  объективно  их  интерпретировать,  необходимо    постоянно  
заботиться о развитии интеллекта, заниматься самообразованием, использовать 
современные технологии, искусно владеть диалогом. 
Сегодня  особую  актуальность  приобретает  целенаправленное  и 
всестороннее осмысление Плана  нации, представленного  Президентом страны 
и Лидером нации Н.А. Назарбаевым и нашедшего всенародную поддержку, что 
необходимо для воспитания казахстанского патриотизма.  
В  этой  деятельности  каждому  педагогу  важно  проявить  широту  
умственного  кругозора,  способность  выявить  существенные  и  объективно 
значимые аспекты происходящего, т.е. интеллект. 
Разъясняя  смысл  четвёртой  реформы,  направленной  на  укрепление 
гражданской  идентичности      и  единства  казахстанцев,    Н.А.  Назарбаев 
провозглашает, что «Многоэтничнось – наше общее великое сокровище». 
На наш взгляд, Президент обращает внимание в первую очередь педагогов  
на  важность  реализации  национальной  идеи  «Мәңгілік    Ел».  В  Плане  нации 
говорится:  «В слове «Ел» заложена большая объединяющая сила, потому что 
во  все  времена  родная  земля  была  и  будет  оставаться  самой  близкой  и 
притягательной ценностью для казахстанцев. 
В  идее  «Мәңгілік  Ел»  как  в  зеркале  отражена  общенародная  вера  в 
будущее. 
Эту основу созидательного казахстанского патриотизма мы сформировали 
своими великими делами. 
Её надо не только укреплять и преумножать, но и передавать из поколения 
в поколение, из эпохи в эпоху.  
В этом должна проявиться историческая и духовная сила  Патриотического 
акта «Мәңгілік - Ел». 
Мы нацелены на укрепление общей идентичности и единства страны через 
развитие  гражданского  общества  на  принципе  единого  гражданства, 
общенациональных ценностей «Мәңгілік - Ел», на основе консолидации наших 
достижений за годы Независимости, а также внедрения культуры трёхъязычия» 
[4].  
Успех  реализации  Национальной  идеи,  а  также  в  продвижении  идеи 
Общества  Всеобщего  Труда,  о  чём  также  сказано  в  четвёртой  реформе  Плана 
нации,  в  будущем  зависит  от  патриотизма  нового  поколения  казахстанцев, 
которое воспитывает современное  педагогическое сообщество. 
Сегодня  каждому  педагогу  необходимо  осмыслить  настоящее  в  терминах 
прошлого, выявить существенные, объективно значимые для страны события и 
личности, посвятившие свою деятельность на благо народа, создавших основу 
того  общества,  в  котором  живёт  настоящее  поколение.  Жизнь  таких 
выдающихся  деятелей  –  пример  патриотизма  для  тех,  кто  учится  в  настоящее 
время в образовательных  учреждениях. 
Яркий  пример  такой  личности  –  выдающийся    педагог  девятнадцатого 

147 
 
века, учёный, организатор светской системы образования на севере Казахстана, 
поэт  и  писатель  Ибрай    Алтынсарин,  175  лет  со  дня  рождения  которого 
отмечает общественность нашей страны в этом году. Сегодня трудно себе даже 
представить,  как  можно  было  в  условиях  сурового  климата  Великой  степи, 
когда машин, поездов не было, перевозить материалы для строительства школ 
на  400-500км!    Снабжать  построенные  школы  кадрами,  давать  для  них 
показательные  уроки,  создавать  учебники,  писать  методику  успешного 
обучения.      Об  этом  времени  Алтынсарин  пишет  в  письме  востоковеду, 
профессору  Н.И.  Ильминскому:  «На  нашу  долю  выпало  самое  тяжёлое, 
ответственное время, когда всё надо ещё создавать, вводить эти нововведения в 
тёмную среду и освещать её, насколько хватит у нас сил и уменья. От хорошей 
постановки    дела  в  начале    будут  зависеть  и  последствия.  Всего  тяжелее, 
оказывается,  создавать  школы,  не  имея  никаких    готовых  материальных  сил. 
Вот  и  таскаюсь  я  по  степям,  выпрашивая  деньги  у  обществ  и  различных 
общественных, уездных и областных властей» [5,с.63].  
Высочайший  интеллект,  патриотизм  позволили    Алтынсарину  свершить 
великое дело образования подрастающего поколения.  Уже в те годы он думал 
о  национальной  идее  «Мәңгілік  Ел»,  благодатное  время  реализации  которой 
пришло  только  сейчас,  но  он  создавал  её  основу,  писал:  «Живущие  всюду 
народы для радости сотворены»; «Когда в народе дружбы нет – благополучию 
не быть»; 
«В каждом племени и народе 
Находить умейте всегда 
Лучших качеств его богатство,  
Не дающееся без труда» [ 6,с.57,65,62]. 
Ибрай  Алтынсарин  –  гений  народа  Казахстана,    интеллектуал,  его 
биография  и  творчество  –  страницы  нового  содержания  образования,  успех 
изучения  которого  определит  историческое  мышление  педагога  и  его 
интеллект.  
   
Список использованной литературы 
1.
 
Назарбаев  Н.А.  Казахстанский  путь  –  2050:  Единая  цель,  единые 
интересы,  единое  будущее  [Текст]/Н.А.  Назарбаев//Костанайские  новости.    -  
2014. –21 января. 
2.
 
Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь [Текст]/ В.Б. Шапарь 
В.Е.  Россоха,  О.В. Шапарь;   под общ. Ред.  В.Б.  Шапаря. Ростов  – на  – Дону.: 
Феникс, 2005. – 808с.  
3.
 
Педагогика:  Большая  современная  энциклопедия  [Текст]/  Сост.  Е.С. 
Рапацевич – Мн.: «Соврем. Слово» , 2005. – 720с.  
 4.Назарбаев  Н.А.  План  нации  –  путь  к  казахстанской  мечте  [Текст]/  Н.А. 
Назарбаев//Казахстанская правда. – 2016. -  6нваря.  
5.Алтынсарин  И.  Собрание  сочинений  в  трёх  томах,  том  3  [Текст]/Ибрай 
Алтынсарин. – Алма – Ата. 1978. – 352с. 
6.Алтынсарин  И.Собрание  сочинений  в  трёх  томах,  том  1  [Текст]/Ибрай 
Алтынсарин. – Алма – Ата. 1978. – 359с. 

148 
 
Роль педагога в формировании патриотизма и гражданственности 
основанных на ценностях «Мәңгілік ел» 
Каламов Жорабек Аманжолович 
Павлодарская область, Иртышский район, ГУ «Абайская СОШ» учитель 
истории и географии 
 
Патриотическое воспитание подрастающего поколения  – одно из главных 
направлений воспитательной системы учреждений образования. Бесспорно, что 
от  того,  какие  духовно-нрвственные  ценности  были  заложены  в  маленьком 
гражданине  с  детства,  что  он  вкладывает  в  понятие  «честь»,  «достойнство», 
«долг»,  «отчизна»  и  как  выражает  свое  личное  отношение  к  этим  весьма 
важным понятиям, будет зависеть уровень сформированнойсти патриотических 
качеств гражданина своей страны.  
На  современном  этапе  для  Казахстанского  общества  нет  задачи  важнее  и 
сложнее,  чем  задача  формирования  патриотизма.  На  протяжений  почти  70-ти 
лет  будучи  в  составе  Советского  Союза  мы  как  и  другие  народы  были 
беззаветно  верны  идеологии  социализма,  коммунизма.  Но  после  распада 
социалистического лагеря   образовалась  идеологическая  «пустота»  которая на 
протяжении  двух  десятков  лет  подвергалась  «бомбардированию»  с  Запада.  В 
такой  ситуации,  когда  произошел  слом  старых  принципов,  представлений  о 
жизненных ценностях и не были обозначены ориентиры новых, и образовался 
так  называемый  вакуум,  который  стал  заполняться  всякого  рода 
нигилистическими  тенденциями,  проникающими  в  молодежную  среду,  в  виде 
ценизма,  бездуховности  и  равнодушия.  В  этих  условиях  требовалась  новая 
идея,  идея,  которая  сможет  объеденить  всех  казахстанцев  в  деле  построения 
будущего молодого незавивисмого государства.  
  Президент  страны  Н.А.Назарбаев  в  Послании  народу  Казахстана 
«Стратегия  «Казахстан-2050».  Новый  политический  курс  состоявшегося 
государства» так определяет понятие «казахстанский патриотизм»: «за 22 года 
суверенного  развития  созданы  главные  ценности,  которые  объединяют  всех 
казахстанцев и составляют фундамент будущего нашей страны. Во-первых, это 
Независимость Казахстана и Астана. Во-вторых, национальное единство, мир и 
согласие  в  нашем  обществе.  В-третьих,  это  светское  обществл  и  высокая 
духовность.  В-четвертых,  экономический  рост  на  основе  индустриализации  и 
инновации.  В-пятых,  это  Общество  Всеобщего  Труда.  В-шестых,  общность 
истории,  культуры  и  языка.  В-седьмых,  это  национальная  безопасность  и 
глобальное  участие  нашей  страны  в  решении  общемировых  и  региональных 
проблем.  Благодоря  этим  ценностям,  мы  всегда  побеждали,  укрепляли  нашу 
страну,  множили  наши  великие  успехи.  В  этих  государствообразующих, 
общенациональных 
ценностях 
заключается 
идейная 
основа 
Нового 
Казахстанского Патриотизма»[1]. 
  Национальной  идеей,  воплощающей  в  себе  патриотические  качества 
граждан  республики,  является  патриотический  акт  «Мәңгілік  Ел».  Это,  по 

149 
 
словам  Лидера  нации,  «идея  нашего  общеказахстанского  дома,  мечта  наших 
предков». 
«Мәңгілік Ел» идея ставшая общенародной, раскрывающая  историческую 
глубину  и  ценость  казахстанской  государственности.  Идея  «Мәңгілік  Ел» 
является  олицетворением  любви  к  своей  Отчизне,  высокой  степени 
казахстанского  патриотизма,  сила  духа  и  веры,  исключительная  преданность 
народу, гражданский долг.  
 Многие  великие  мыслители  подчеркивали,  что  историческое  значение 
каждого  человека  измеряется  его  заслугами  перед  Родиной,  а  человеческое 
достоинство  –  силою  его  патриотизма[2,  с.  21-23].    Полюбить  Родину  по 
приказу  невозможно.  Поэтому  необходимо  учитывать,  что  люди  приходят  к 
восприятию  и  пониманию  патриотизма  по-разному:  одни  через  красоту 
природы  и  образцы  искусства  родной  страны,  другие  –  через  нить  истории, 
третьй  –  через  духовное  начало,  четвертые  –  через  профессиональную 
деятельность, а кто-то через службу в вооруженных силах.  Путей много, важно 
найти  свою  дорогу.    В  решении  этого  вопроса  велика  роль  образовательных 
учреждений, в особенности системы среднего образования. 
Современная  реальность  диктует  для  школы  такие  условия,  которые  бы 
обеспечивали  не  только  прочные  знания  и  умения  учащихся,  практического 
применения  этих  знаний  в  жизни,  социуме,  но  и  воспитание  чувства 
казахстанского  патриотизма.  Школа  призвана  готовить  достойную  смену 
молодых  строителей  современного  Казахстана,  хорошо  знающих  историю  и 
культуру своей страны, готовых грудью встать на защиту своей Родины. 
Сегодня  воспитание  чувства  патриотизма  является  важнейшим  звеном  в  
органичной  составляющей  педагогической  деятельности.  Пожалуй,  одним  из 
главных факторов патриотического воспитания в современной школе является 
изучение  истории  своей  «малой»  и  «большой»  Родины.  История  как  никакой 
другой  предмет  содержит  большие  возможности  для  патриотического  и 
гражданского воспитания школьников. В ее учебных материалах можно найти 
множество  примеров  истинного  патриотизма  и  честного  служения  Отчизне. 
Педагоги на основе мощного воспитательного потенциала истории Казахстана 
имеют  уникальную  возможность  активно  воспитывать  подрастающее 
поколение в духе патриотизма и преданности Родине.  
Педагоги  школ  в  целях  воспитания  чувства  патриотизма и  актуальной  на 
сей день толерантности, духовно-нравственного формирования подрастающего 
поколения  в  условиях  реализации  общенациональной  идеи  «Мәңгілік  Ел», 
должны  систематически  проводить  работу  посвященную  памятным  датам 
истории  нашей  страны.  Например:  «Никто  не  забыт,  ничто  не  забыто» 
посвященного  дню  Победы  в  Великой  Отечественной  войне,  «Без  вины 
виноватые»  посвещенному  массовым  репрессиям  1937-1938  гг.,  «Желтоқсан 
ызғары» событиям 1986 года в Алматы и дугим памятным датам. 
Важно  к  каждому  важному  событию  готовить  вместе  с  учениками 
презентации,  стенгазеты,  конкурсы  чтецов,  выставки,  викторины,  круглые 
столы,  конференции,  инсценированные  мероприятия,  которые  позволят 
прочувствовать веяние этих значимых событий через себя.  

150 
 
Особенно  важна  работа  внеклассных  мероприятий  посвященных  истории 
Независимости  нашей  страны,  общенациональному  согласию.  В  работе 
педагога  не  менее  важную  роль  в  воспитании  гражданственности  играет 
историческая  память  и  поисково-краеведческая  работа.  В  каждом  населенном 
пункте  нашей  страны  есть  свои    Герои,    поэтому  актуально  оформить  стенд  - 
выставку посвященной жизни своего земляка, ветеранов, а также истории  села 
и школы.  
Во  все  века  люди  высоко  ценили  духовно-нравственную  воспитанность. 
Качественное  образование  –  это,  прежде  всего,  становление  человека, 
обретение  им  себя,  своего  образа,  неповторимой  индивидуальности, 
духовности, творческого начала. Духовно воспитать человека – значит помочь 
ему жить в мире и согласии. 
В  настоящее  время  смяты  нравственные  ориентиры,  подрастающее 
поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Сегодня 
стало  очевидным,  что  в  обществе,  поглощённом  проблемами  рыночных 
отношений,  политических  противоречий  разрушаются  социальные  связи, 
нравственные  устои,  что  ведёт  к  нетерпимости  и  ужесточению  людей, 
разрушает  внутренний  мир  личности.  Именно  поэтому  школа,  решая  задачи 
образования, должна опираться на разумное и нравственное в человеке, помочь 
каждому 
ученику 
определить 
ценностные 
основы 
собственной 
жизнедеятельности, обрести чувство ответственности за сохранение моральных 
основ общества, какими являются гражданственность и патриотизм.  
История показывает, что наша страна не однажды попадала в катаклизмы, 
но  каждый  раз  возрождалась,  благодаря  тому,  что  сохраняла  душу  народную. 
Все  народы  мира  воспитывают  у  детей  национальное  самосознание  и 
национальное  достоинство,  любовь  к  родине,  уважение  к  своей  истории, 
литературе, культуре. Мы не исключение. 
 
 

жүктеу/скачать 1,9 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: