ЛИТЕРАТУРА
1. Чичерин Б.Н. Вопросы философии. - М.: Типо-литография Товарищества «И.Н. Кушнерев и Ко», 1904.-386 с.
2. Чичерин Б.Н. Наука и религия. - М.: Типо-литография Товарищества «И.Н. Кушнерев и Ко», 1901. - 496 с.
3. Чичерин Б.Н. Основания логики и метафизики. - М.: Типо-литография Товарищества «И.Н. Кушнерев и
Ко», 1894. - 373 с.
4. Зеньковский В.В. История русской философии. -Т.2. Ч.1. - Л.: Эго, 1991. - 280 с.
5. Чичерин Б.Н. Положительная философия и единство науки. - М.: Типо-литография Товарищества «И.Н.
Кушнерев и Ко», 1892. - 428 с.
6. Лосский Н.О. История русской философии. - М.: Высшая школа, 1991. - 560 с.
7. Осипов И.Д. Философия русского либерализма XIX – начала XX в. - СПб.: Санкт-Петербургского
университета, 1996. -193 с.
8. Чичерин Б.Н. Собственность и государство. Ч.1. - М.: Типо-литография Товарищества «И.Н. Кушнерев
и Ко», 1882. - 468 с.
9. Чичерин Б.Н. Философия права. - М.: Типо-литография Товарищества «И.Н. Кушнерев и Ко», 1900. -357 с.
10. Левицкий С.А. Трагедия свободы // С. А. Левицкий. Соч.: В 2 т. Т.1. - М.: Канон, 1995. - 512 с.
11. Муромцев С.А. Определение и основное разделение права. - М.: Типография «А.И. Мамонтова и Ко»,
1879. - 250 с.
12. Кистяковский Б.А. Философия и социология права. - СПб.: Русский христианский гуманитарный
институт, 1999. - 800 с.
13. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. - М.: Прогресс-Универс, 1995. - 456 с.
14. Новгородцев П.И. Нравственный идеализм в философии права // Проблемы идеализма. - М.: Московского
психологического общества, 1902. - С.236 – 296.
15. Новгородцев П.И. Государство и право // Вопросы философии и психологии. Кн. 74. - М.: Изд-во:
Магазина «Книжное дело», 1904. -С.397-450.
16. Графский В.Г. Право и мораль в истории: проблемы ценностного подхода // Государство и право. - 1998.
- № 8. - С.114 – 119.
Поступила в редакцию 13.10.2011.
№ 1 (86) 2012
225
М.Т. МУКАШЕВА
ГЕНЕЗИС НАУЧНОЙ СЛОВЕСНОСТИ
In article it is told about the contribution, levels of the information of scientifically informative journalism.
Многие великие мыслители и ученые по-своему воспринимали знания, но в целом их идеи сводится
к утверждению, что человек и наша общность не может жить без знаний. «Познание всякой вещи, если
оно возникает, достигается и бывает совершенным через познание ее причин» - говорит Ибн-Сина.
Фирдоуси писал в стихах:
С тех пор, как существует мирозданье,
Такого нет, кто б не нуждался в знанье.
Какой мы не возьмем язык и век –
Всегда стремится к знанью человек.
Навои считал: «Знание и мудрость - украшение человека» [1], Лев Толстой утверждал: «Знание
предмета - есть знание совокупности законов всего предмета».
А Константин Паустовский был убежден, что «счастье дается только знающим» [2].
Примечательно, что последнее сорок пятое слово назиданий Абая заканчивается словами: «Тот, у
кого больше знаний, любви, справедливости, - тот мудрец, тот ученый, тот и обладает миром» [3].
Знания, как признают все авторитеты, великая сила, но они нуждаются в распространении и
популяризации, а занимаются этим средства массовой информации, соответственно журналисты,
специализирующиеся на данной тематике. Прогресс в целом зависит не от идей отдельного человека,
а от объединенной мудрости совокупности людей. Благодаря постоянному информационному обмену
источники знаний никогда не кончаются, при обмене знаниями их становится больше.
Обращение к любому виду публицистической деятельности предполагает использование как
научных, так и художественных методов.
Подобная синтетичность характерна также для научной популяризации. Около двух с лишним
тысяч лет назад римский поэт и философ Тит Лукреций Кар создал философско-дидактическую поэму
«О природе вещей» в шести книгах. В теории научно-познавательной журналистики именно этот
труд признается первым и наиболее значимым в Европе поп популяризации науки в ту эпоху. Поэма
является, во-первых, единственным полным изложением материалистической философии древности,
во-вторых, она определила на многие столетия мировоззрение большинства людей, в-третьих, этот
труд стал памятником выдающегося владения словом. Являясь первой в этом роде литературы, она
оказалась бессмертной. Ею восхищались Джордано Бруно и Эйнштейн, Бэкон, Герцен, Радищев и
Менделеев, Ньютон и Ломоносов и многие другие выдающиеся в истории человечества личности.
Человек, научившись говорить и думать, ощутил потребность в постоянном анализе
действительности. Поэма «О природе вещей» посвящена учению греческих философов Демокрита
и Эпикура - атомизму. Она сделала достоянием широкой общественности спор между двумя
воззрениями на существование мира - идеализмом и материализмом. Произведение до настоящего
времени изучается как в гуманитарных, так и в естественных вузах, представляя собой интерес и
как литературный памятник, и как исторический источник, и как концепция взглядов на мир. Для
нас же работа «О природе вещей» представляет собой интерес как документально зафиксированный
источник, который с первого дня существования художественной популяризации науки заявил о
мощном и долговечном двигателе культуры, просвещения, развития человеческого знания.
ӘЛЕУМЕТТАНУ
СОЦИОЛОГИЯ
Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы
226
Именно это заставляет признать ее особую ценность для всего человечества, в том числе -
суверенного Казахстана.
Философ Демокрит ( а позже за ним- и Эпикур) две с половиной тысячи лет назад предугадали
(нудно особо подчеркнуть роль научного предвидения) теоретически доказанное атомистское
строение лишь в наше время! Это учение сыграло важнейшую роль в развитии человеческого
общества, формировании науки, основных взглядов на строение и развитие мира. А популяризатором
идей провидцев стал поэт Лукреций. Он обладал талантом образного мышления и логического
рассуждения. Идеи атомизма приобрели в его поэме большую убедительность, чем у самих авторов
учения. Наука была представлена глазами художника, но от этого она совершенно не проиграла, а
стало гораздо понятнее и доходчивее.
Говоря об аналогах произведений в Казахстане, следует отметить, что в 13 веке был создан «Кодекс
куманикус» (примерно 1198-1203 гг.). Его уникальность состоит в том, что огуз-кипчакское наречие
передано латинским алфавитом. Книга содержит кипчакские календари, фольклорные записи,
молитвы (две из них сопровождены нотами), а самое главное- кумано- персидско-латинский словарь.
Большинство ученых (М.К.Барманкулов, А.М.Жиренчин, А. Курышжанов и др.) считают, что
кипчакский язык лежит в основе казахского, поэтому такой интерес к этому памятнику письменности.
Искусство, с которым Лукреций художественно конкретизирует теоретические положения
философов, может служить примером и в настоящее время. Каждую идею автор рассматривает
с различных сторон, ссылаясь на доступные всякому наблюдения, претворяя мысли философов
в образы, он развертывает широкие картины, с живописной отчетливостью, представляющие
диалектическую сложность и противоречивость нашего мира. Как раз эти картины нужны читателю
(слушателю). Некоторые публицистические мотивы поэмы до сих пор современны. Они актуальны
в течение двадцати веков! Сплав образного, поэтичного изложения научных идей с публицистикой,
сплав объективности ученого с накалом пропагандиста и полемиста,- все это поучительно для тех, кто
занимается популяризацией науки в газетах, журналах, на радио и телевидении, в кино, а теперь и в
интернете.
Но почему философская, природоведческая (и в целом - научная) книга написана стихами? Это
объясняется тем, что общество, мало приученное к отвлеченному мышлению,- именно таким оно
было в 1 в до н.э.- легче воспринимало образную речь. Лукреций стремился к широкой популяризации
научного учения и, естественно, избрал для этого самую доступную форму. Но это не единственная
проблема. Свободное поэтическое изложение позволило Лукрецию соединить изобразительность с
научными рассуждениями, философию с публицистикой, не нарушая строя произведения. Следующим
стал Вергилий с его «Георгикой,», посвященной садоводству.
Таким образом, истоки научной популяризации берут свое начало еще в античности. Как известно,
сходные причины могут порождать и сходные следствия. Потому и в Росси пропаганда науки началась
также со стихов. Михаил Ломоносов посвятил сое «Письмо о пользе стекла» как пропаганде знаний,
так и развитию отечественной промышленности (1748 г.). Он сумел вместить в эту поэму много
конкретных сведений. Различные применения стекла дали Ломоносову повод говорить и об астрономии
(телескоп), и об анатомии (микроскоп), и о метеорологии (барометр),- словом, дать в целом поэтичное
представление о поразительных для его современников достижения науки. А в оде «В Благодарение
Елизавете» 1750 года Ломоносов, вновь прославляя науки, говорит о ближайших и отдаленных
задачах механики, химии, метеорологии, географии, ботаники - о том, чего достигли данные науки, об
их возможностях. Это имело и в то время большое просветительское и пропагандистское значение.
Причины говорить стихами были те же, что и у Лукреция: восприятие аудиторией такого текста шло
легче, чем ученых сочинений. Кроме того, Ломоносов преследовал цель обратить внимание властей
на проблемы науки. «Письмо о пользе стекла» адресовалось сановнику, меценату П. Шувалову, а
ода- императрице Елизавете Петровне. В целом можно утверждать, что Ломоносов смотрел на свои
стихотворения с чисто практической стороны, всецело отдавая свой талант подвижничеству в науке
и образовании.
К Средневековью рассказы и восхваление науки широко использовались в общественной жизни,
и даже сформировался термин «научная поэзия». Рене Гиль, французский критик и теоретик, в своем
«Трактате о слове» (1896г) утверждал, что вся современная поэзия, ее темы, образы, лексика должны
определяться существующим научным мировоззрением [4].
Майкл Фарадей в знаменитой «Истории свечи» спустя сто лет после Ломоносова использовал то
№ 1 (86) 2012
227
же самое средство популяризации, что и русский поэт и ученый: взяв обыденный, всем знакомый
предмет, он раскрыл все, что в нем кроется с точки зрения науки, каким законам природы он подчинен,
к каким широким обобщениям приводит пристальное знакомство с ним. Известно, что всеми своими
ценными качествами человек обязан уму, а источник ума - в образовании. Авторская задача определила
принципы организации материала:
- научная информация, большая по объему, сообщается главным образом в процессе экспериментов.
- опыты объединяются в серии, и каждая такая серия, становится логически развивающимся
лабораторным исследованиям, подводит к строго обоснованным выводам.
- стремительная смена изобретательно скомпонованных опытов все время повышает интерес к
ходу исследования, которое развивается подобно остросюжетному повествованию.
- характер бесед требует активного отношения читателей к исследованию раздумий о значении
каждого этапа для общих выводов.
- простоте и кажущейся непринужденности опытов соответствует тон беседы, как бы имитирующий
соучастие аудитории в экспериментах.
Поэтому сам процесс научного исследования, красота его логичности и открытий, к которым он
приводит, рождает у читателя переживание, близкое к эстетическому.
Есть кое-что общее в понимании задач популяризации и способах их решения между Герценом и
его современником Фарадеем. Стремление Герцена «научить спрашивать» соприкасается с задачей,
которую ставил себе Фарадей - привить юношеству навыки научного мышления. А мысль Герцена о
том, что сложное можно показать в простом, а целое - в частном, полностью совпадает с принципом
изложения, на котором построена «История свечи». С чутьем художника и педагога Герцен, обращаясь
в «Разговорах с детьми» к более юным читателям, меняет почти весь арсенал литературных средств.
Тема все та же- материалистическое понимание природы. Написаны «Разговоры» почти вслед за
опубликованием «Опыта бесед с молодыми людьми»., и это доказывает, что интересовала Герцена
в работе над «Опытом» и над «Разговорами» одна и та же задача- поиски литературных средств,
пригодных для воспитания материалистических взглядов у молодого поколения.
Разумеется, популяризация науки необязательно требует выражение ее стихами. Но началось все
именно с них. И уже в 20 веке, в разгар эпохи открытий, таким же приемами пользовался, например,
Валерий Брюсов в стихах «Мир электрона» (1922г), «Мир N измерений» (1924 г.) и др.
Поэтому очевидно, что информация как один из способов отражения развивающейся
действительности воздействует на общественное сознание в виде исторических и современных фактов
бытия, художественных произведений, научных теорий и других феноменов жизнедеятельности,
отображает сложившуюся практику производства и обмена материальных и духовных благ.
Некоторые исследователи (например, российский ученый А.А. Яковлев) приходят к следующему
выводу: «Информация превращается в неистощимый стратегический ресурс человечества, постоянно
возрастающий по объему и доступности. Это объективно привело к тому, что на рубеже третьего
тысячелетия необычайно выросло могущество коллективного, общепланетарного разума». А в то
время зарождения и формирования науки практически не существовало ее дифференциации. Все
отрасли объединялись в философию.
Интенсивное становление науки относится лишь к 17 веку, когда учреждаются научные общества,
возникает научные журналы, ученые получают возможность писать не только научные книги, но и
научные статьи. Тем самым было предопределено появление научно-познавательной журналистики.
Теперь же показателем роста научного знания могут служить именно дифференциация, резкое
увеличение количества новейших научных дисциплин и направлений. Каждая наука, углубляясь в
свой предмет, все больше детализируется, что создает дополнительные сложности для научной
популяризации. Кроме того, на стыке наук возникают совершенно новые направления, которые таят в
себе массу интереснейшего для читателя (слушателя, зрителя) материала [4].
Воспринимая информационные импульсы и отражая их в форме различных представлений и
понятий, человек тем самым познает все многообразие окружающего его мира. Именно это создает
необходимые условия и предпосылки для освоения действительности и ее преобразования. И поэтому
знания о предметах, явлениях, и процессах входят в сознание субъекта как объективная реальность.
Эти установки человек получает через и благодаря средствам массовой коммуникации. В частности,
огромное количество многообразных научных, научно-популярных журналов, страниц, спецвыпусков
и рубрик в газетах, информации по телевидению и радиовещанию, а теперь безграничные просторы
Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы
228
интернета дают реципиенту возможность постигать существующее вокруг него многообразие научной
тематики. Она представлена в зависимости от задачи издания, различными степенями сложности
подачи материала:
- элементарными, на грани сказки, заметками детских журналах,
- адаптированными на восприятие массовой аудитории материалами в общественно-политических
СМИ,
- узкоспециализированными статьями с большим содержанием специализированных дефиниций в
научных журналах.
Информационные потребности, осознаваемые реципиентом как необходимые, воплощаются в жизнь
через выработанный механизм культурной абсорбции - социально настроенный канал обогащения
личного и общественного опыта, материализуясь в языке, отражаясь в СМИ. В самом общем смысле
под каналом коммуникации подразумевается способ, которым передается сообщение: лицом к лицу;
письменно, на пленке, через технические средства связи – например, на цифровом носителе и пр.
В более широком смысле каналы коммуникации представляют специально сформированную среду,
через которую передается информация от коммуникатора к реципиенту. Под информационными
потребностями мы понимаем необходимость в сообщениях определенного содержания и формы,
которые нужны людям для ориентации в окружающей действительности, уточнения сложившейся
у них картины происходящего, для выбора линии поведения и решения проблемных ситуаций, для
достижения внутреннего равновесия и согласованности с социальной средой. Без удовлетворения
этих потребностей невозможна целенаправленная разумная деятельность человека. Поэтому
степень развития информационных потребностей и их удовлетворения тесно связаны с социальной
активностью человека, куда органично входит научно познавательная журналистика. Современные
технологии (спутниковая связь, электронная почта, интернет, персональные компьютеры и т.д.)
позволяют журналистам быть сверхоперативными; информационное пространство не только
расширяется, но и становиться крайне интенсивным, уплотненным; коммуникаторы и реципиенты
в условиях интерактивного общения меняются местами – монолог заменяется не просто диалогом,
а глобальным полилогом. Массово-коммуникационная деятельность современного человека,
связанная с потреблением, использованием и производством массовой информации, при тотальной
распространенности и доступности информация становится необходимым условием и средством
осуществлением практически любой социальной деятельности, в т.ч. безусловно – научной.
В коммуникативной среде можно выделить различные урони информации в научно-познавательной
журналистики:
1. Локальный вид информации, он затрагивает интересы большинства в замкнутом круге темы.
2. Общий уровень информации – аккумулирует и поглощает локальные урони определенного
сообщества.
3. Общепланетарный, который вбирает в себя национальные уровни, интернационализирует их и
выдвигает на первый план проблемы общего характера, одинаковые для всего человечества.
ЛИТЕРАТУРА
1. Великие мыслители средней Азии и Казахстана. –Алматы, 1961. -235 с.
2. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. -М., 1980. -345 с.
3. Абай. Книга слов. -Алматы, 1992. -128 с.
4. Ивич А. Поэзия науки. -Москва, 1967. -175 с.
Поступила в редакцию 14.10.2011.
№ 1 (86) 2012
229
В.М. ШУЛЕКИН
ОСОБЕННОСТИ ТРАНСФОРМАЦИИ МНОГОТИРАЖНЫХ ГАЗЕТ В КОРПОРАТИВНЫЕ ИЗДАНИЯ
В ХАКАСИИ В 1985-2010-Х ГГ.
The historical terms of the transform from large-circulation newspapers of the enterprises and
organizations of Khakassia to corporate media are regarded. The events of the period 1985-2010’s mainly is
described. Case Study: The Sayanogorsk aluminium smelter’s newspaper “Sayanskij metallurg”.
Начиналась корпоративная пресса в России в 1920-х гг. с многотиражек, созданных для
информационного обеспечения развития промышленности и сельского хозяйства. До 1924 г. таких
газет насчитывалось менее десятка, но к середине 1930-х гг. уже издавалось около 200 заводских газет
[1].
С начала 1920-х гг. и до восстановления народного хозяйства после Великой Отечественной
войны почти не появлялись научные работы по данной тематике. В это время шел процесс накопления
фактического материала. Первый официальный документ по истории многотиражных газет, относится
к 1932 г., когда 19 августа вышло Постановление ЦК ВКП (б) «О фабрично-заводской печати» [2]. В
нем формулировались цели и задачи их деятельности, определялся характер отношений с читателями.
К этому времени 23 ноября 1925 г. на станцию Абакан (село Усть-Абаканское), прибыл первый
пассажирский поезд из Красноярска. Именно на Красноярской железной дороге в 1936 г. начала
выходить первая в нашем регионе многотиражная газета «Красноярский железнодорожник».
20 октября 1930 г. Хакасский округ был преобразован в автономную область. С этого периода
начинается новый исторический этап, когда автономным областям предоставлялись некоторые права
и самостоятельность в решении вопросов, связанных с национальными особенностями и бытом
народов, образовавших их. Важное значение для развития Хакасии имело становление и развитие ее
промышленного потенциала.
Постановление ЦК КПСС от 18 июня 1956 г. «О порядке разрешения на издание многотиражных
газет» [3], давало установку на то, что издание многотиражных газет разрешалось на предприятиях и
стройках, с количеством не менее двух тысяч рабочих и служащих, и в вузах, с таким же количеством
студентов и преподавателей. Определялся объем изданий – две полосы половинного формата
«Правды» с периодичностью один номер в неделю, тиражом из расчета один экземпляр на 3-4
человека. Но, правом на самостоятельные издание многотиражных газет на предприятиях, стройках
и в высших учебных заведениях обладали партийные органы, по согласованию с соответствующими
министерствами и ведомствами.
К этому времени на территории Хакасии строились железнодорожные трассы Новокузнецк – Абакан
(1949), Абакан-Тайшет (1959). Создавались крупные строительные организации: «Абаканстройпуть»
(1953), «Тюменстройпуть» (1953), «Хакасводствой», «Ремстройтрест», «Абаканпромжилстрой»,
«Абаканцелинстрой». Пущены в строй: Сорский горно-обогатительный комбинат (1955), Туимское
горнопромышленное управление (1957), комбинат хлебопродуктов (1963), введены в строй
трикотажная (1967), обувная (1969) фабрики, Абаканский грузовой речной порт (1967). Многие из
этих организаций и предприятий имели свои многотиражные газеты.
Издававшихся в советский период многотиражные газеты промышленных предприятий
приравнивались по значимости к городским, районным изданиям. В отчете Хакасского обкома КПСС
за период от XI областной партийной конференции (август 1952) до XII областной конференции
(январь 1954) прямо указывается, что «важнейшее значение в деле дальнейшего идейного роста
трудящихся имеет наша печать. В области издаются 2 областные газеты, 10 районных, городских и
многотиражек [4].
Активное развитие промышленности Сибири началось с середины 1960-х гг. Осенью 1965 г. началась
реформа промышленности. В соответствии с директивами ХХIV съезда КПСС в девятой пятилетке
(1971-1975) началось формирование одного из крупнейших производственных районов Восточной
Сибири – Саянского территориально-промышленного комплекса. Сердцевиной электроэнергетики
должна была стать Саяно-Шушенская ГЭС.
Ее строительство началось еще в 1963 г. и продолжалось более 30 лет. В комплексе с ней должны
были войти электроемкие металлургическое и химическое производства, предполагалось производство
титана, размещение свинцово-цинкового комбината, производство ферросплавов, и электросталей,
производство фосфорных удобрений и размещение алюминиевых заводов [5].
Л.Н. Гумилев атындағы ЕҰУ Хабаршысы
230
Не все планы были выполнены, но вот алюминиевые заводы построили. В апреле 1986 г. был получен
первый металл Саянского алюминиевого завода, а в декабре 2006 г. – Хакасского алюминиевого завода.
САЗ строился долго и трудно – его сооружение в Хакасии было объявлено Всесоюзной ударной
комсомольской стройкой в 1982 г. А возведение началось в 1976 г. и за первые 6 лет строительства
освоение капитальных вложений и выполнение строительно-монтажных работ едва превысило 20%.
В 1980-е г. Генеральный секретарь ЦК КПСС Михаил Горбачев начал проводить новую политику
и, «ввел институт политики гласность (открытость), который официальные лица и противники
использовали для открытого обличения болезней советского общества. Гласность позволила СМИ
более свободно выражаться и жаловаться на угнетенные условия, и неспособность правительства
начать корректировать курс» [6].
В эти годы многие социалистические формы стимулирования работников уже не работали,
административно-командная система выдавала крайне низкую эффективность. «В 1986 году сорван
план по строительству жилых домов и социально-культурных объектов. Не построен обещанный
детский комбинат на 320 мест, школа на 1176 мест так и не открыта. У строителей «не дошли руки»
до Дома быта, молочной кухни, больницы, узла связи…объявленное на I полугодие социалистическое
соревнование «Иду на рекорд» на приз штаба ЦК ВЛКСМ и газеты «За Саянский алюминий» не
получило дальнейшее развитие из-за отсутствия формального и материального стимулирования»
[7]. Низкий уровень воспитательной работы, плохие жилищные условия вылились в крупные драки
на национальной почве между бойцами Киргизии, Таджикистана, Пензенской области - и это на
крупнейшей стройке страны!
Власть СМИ в 1985-1990 гг. заметно выросла, особенно изданий, показывающих неэффективную
и авторитарную политику коммунистической партии и советского госаппарата. В условиях
советской реальности именно гласность впервые дала возможность открыто и публично говорить и
писать правду. 12 июня 1990 г. был принят союзный Закон «О печати и других средствах массовой
информации», первая статья которого провозглашала свободу печати и запрет цензуры. Реально
отмена политической цензуры стихийно началась раньше, в 1988-1989 гг.. Свою лепту в данный
процесс вносили и многотиражные газеты. В условиях перестройки перед средствами массовой
информации открылись новые возможности для творчества - пресса взяла на себя роль относительно
самостоятельного участника общественного процесса.
В 1980-е годы количество исследований по данной проблематике возросло. Но авторов чаще
интересовал не сам феномен многотиражной газеты, а скорее ее пропагандистские и агитационные
возможности. В эти годы приоритеты в научных исследованиях отдавались изучению форм и методов
партийного руководства низовой печатью.
История «Саянского металлурга» начиналась в конце 1980-х гг., когда на территории Республики
Хакасия велась стройка по возведению Саянского алюминиевого завода. В 1988 г. на заводе стали
выходить две многотиражные газеты: «За Саянский алюминий» (приложение к газете «Огни Саян»
на строительстве САЗа – еженедельник коллектива треста «Саяналюминийстрой») и «Саянский
металлург» - орган парткома, профкома, комитета ВЛКСМ и дирекции САЗа (с 1988 по 1990 гг.).
Она публиковала актуальные материалы, как подготовка к стачке на заводе с 1 ноября 1990 года «в
связи с фактическим ростом цен на товары первой необходимости, снижением жизненного уровня
и созданием конфликтной ситуации..» [8]. Но без контроля газету не оставляют, сообщается, что
создана внештатная редакция в количестве 10 человек: «В целях дальнейшего улучшения качества
заводской многотиражной газеты, повышения ее действенности и боевитости, умножения творческого
потенциала, усиления связи с трудовым коллективом на САЗе [9].
Ряд ученых и практиков считают, что «...на каждом предприятии советская внутренняя печать в
большей степени была инструментом пропаганды, нежели инструментом достижения дополнительного
экономического эффекта» [10].
С такой точкой зрения автор не может согласиться. Выборочный анализ 10 номеров газеты «Саянский
металлург» - за 1988-1989 гг. (Таблица №1) [11], приводит к выводу, что подавляющее большинство
материалов заводской многотиражной газеты было посвящено производственной тематике.
№ 1 (86) 2012
231
Достарыңызбен бөлісу: |