Қазақстан республикасы бiлiм және ғылым министрлiгi

467

to agree with the opinion of A. Nysanbayev (one of the leading domestic philosophers) that existence in 

society of adequate national idea is the most important condition of high-quality growth of independent 

Kazakhstan [3; 1].

Historical experience of many human civilizations shows that existence in the society of need for 

national idea automatically doesn’t lead to its formulation. Awareness of its need from the state or any 

social group, even possessing an imperious resource, or from society in general is an important condition, 

promoting its formation. But opportunity to have national idea is connected not so much with subjective 

need for its existence, as with objective conditions in which society functions. That is, speaking to I. Ilyin’s 

words, it is possible to call national idea “a self-sustaining community” [4; 128].

If to speak specifically about conditions of formation of national idea and its bases, it is possible to note 

that these two phenomena endured different stages of manifestation together with the people. Throughout 

historical development the Kazakh people demonstrated its character and dignity. The history proves that 

Kazakhs always with firmness took out all troubles and deprivations, but didn’t break. They got out of the 

critical situations ruined, impoverished and tired, but not broken and not confused.

Today it is possible to observe that in many Post-Soviet countries deep ideological crisis caused by the 

absence of national idea as specific program of actions on the near and long-term future is still noted. In 

this plan the program of the President of the Republic of Kazakhstan N. Nazarbayev “Kazakhstan 2050” 

can be considered as attempt of promotion of national idea from above, from political elite. Society often 

sees national idea in the appeal to the spiritual roots, both religious, and ethnic. However respecting the 

centuries-old history and having in relation to it feeling of deep national pride the individual often doesn’t 

find in it the necessary examples capable to influence development of the modern relations and to make the 

program on the future. Therefore, search of examples should be directed not to the past, and to the present, 

using thus the experience of formation of national idea in the most developed modern societies.

For better understanding and definition of conditions and bases of formation of national idea we will 

give some examples from world history.

Historically for the first time it is possible to speak about formation of the nation and emergence of 

national idea in relation to post-revolutionary France. Then the national idea of this country became not so 

much expression of greatness of the nation, as the way of the solution of those psychologically complex 

problems which were put before the country by Great Revolution. Now, of course, the national idea in that 

look in what it once arose, isn’t necessary to France any more. However, as French are the same people 

which were generated by great ideas of the XVIII-XIX centuries, they for feeling of their own identity 

nevertheless need continuity of ideas.

Eventually the French society changed. It got rid of psychological complexes of times of modern-

ization for a long time and began to live absolutely other values which led France to idea of a peculiar 

peaceful, bourgeois leadership. It found reflection that Paris politically from the very beginning dominated 

in creation of the EU. And today the expansion of the European Union, creation of integration group of the 

states is primarily the deal of France which doesn’t seek to extend the sphere of the influence for the whole 

world any more, and wants to equip Europe only in the rational way. Thus, creation of the European house 

on the basis of the transformed principles of “freedom, equality and brotherhood” it is possible to consider 

as a peculiar revival of great national idea of France which developed more than 200 years ago.

The same can be observed and in post-war Japan. Declaration after World War II of the national idea 

of Japanese which is based on unity and cohesion of the nation promoted not only to revival of Japan from 

ruins, but also to entry of this country into number of the most economically developed states of the world. 

In this sense the Japanese idea of unity of traditional Japanese spirit and the latest western technology was 

very suitable and attractive. Japan could create flexible economic system and carry out synthesis of values 

of traditional culture and liberal values of the West, having kept thereby the ethnic identity in the condi-

tions of growing globalization. Thus Japan as well as Germany, sought to get rid quicker of consequences 

of war and to be among the advanced countries.

The experience of the USA in a formulation of national idea is also interesting. Throughout all histor-

ical development in America the theory of “a melting copper” functioned. According to this theory it was 

supposed that the American nation has to be soldered as a result of “melting” of natives of world different 

parts, and “the English-Protestant culture was a core of the American national identity, - according to S. 

Huntington”. Therefore, it is possible to tell that the national idea in American represents, approximately 

жүктеу/скачать 11,32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: