Бағдарламасы аясында іске асырылды David В. Brinkerhoff, Rose Weitz, Suzanne T. Ortega

ір  қарағанда,  өзіміз  гыңдайтын  му­

зыка  біздің  жеке  таңдауымыз  бен 

қалауымыз  болып  көрінеді  Дегенмен 

біздің  музыкалық  талгамымыз  әлеу- 

меттік  деңгейімізді,  кейде  әлеуметтік 

деңгейді  өзгертуге деген  ниетімізді  көр- 

сетеді.  Сол  себепті  әлеуметтанушылар 

музыканы адамдар тыңдап қана қоймай, 

қолданатын дүние ретінде қарастырады.

Эрине,  адамдар  музы каны   ләззат 

алу  ушін  пайдаланады.  Бірақ  м узы ­

каны  қолдану  мунымен  шектелмей- 

ді 

салатын  сүйікті  әніңіз  немесе  біреу- 

ге  не  бүкіл  әлемге  ашулы  болғанда 

тыңдайтын әуеніңіз бар ма? Кез келген

БАҚ ЖӘНЕ  МӘДЕНИЕТ

жағдайда  өзіңізге,  кейде  басқаларға 

эмоцияңызды  ж е ткізу  үшін  немесе 

бөлісу  үшін  музыканы  пайдаланасыз. 

Салмақ  тастау  үшін  панк-рок  музыка- 

сын  қосы п  жаттығулар  жасайсыз,  рег­

ги  м узы касы н  тыңдап  отырып  сабақ 

оқуды унатасыз, себебі бұл сіздің көңіл 

күйіңізді  көтереді.  Осындай  белгілі  бір 

жзнрдагы   музыканы  (саналы  немесе 

бейсаналық,  христианды қ  рок  неме­

се  хип-хоп)  таңдауыңыз  әлеуметтік 

табыңызды  білдіретін  белгі  екен  (мы- 

салы,  Gardner,  2004;  Roy  &  Dowd,  2010). 

Мундай  белгілерді  клубтарда,  кон- 

церттерде,  Facebook  парақшаларын- 

да  немесе  бір  музыка  жанрларына 

арналған  интернет-сайттарда  көруге 

болады.

Сол  сияқты,  адамдар  оны  түсінсе 

де,  түсінбесе  де,  музыка  оларды  әлеу-

м еттік таптар  ретінде  байланыстыруы 

м үм кін  (Roy  &  Dowd,  2010).  Мысалы, 

төменгі  сынып  оқушыларымен  салыс- 

тырганда,  жогары  сынып  оқушылары 

көбінесе уйде дж аз және классикалық 

музыка  тыңдайды,  ал  кантри  неме­

се  хип-хоп  музы касы н  тыңдауы  си- 

рек  кездеседі.  Егер  опар  өсе  келе  де 

джазды   және  классикалы қ  музыканы 

унататын  болса,  онда  осы  музыканы 

қалауы  олардың  элеуметтік  тапта- 

рының  сипаты  ретінде  қабылданады 

Сонымен  қатар  кеэінде  зауыт  жумыс- 

шылары  болған  ата-анасынан  кантри 

музыкасына үйренген заңгер өзі еңбек 

ететін  заң  фирмасына  сай  болғысы 

келсе, м узы калы қ талғамын өзгертуге 

(немесе жасыруға) мәжбүр болады.

табына  өнеркәсіпгегі «көк жағалы» жұмысшылар мен олардың отбасы- 

лары, яіни халықтың 30-40%-ы жатады. Олар -  фабрикаларда, кеме жөн- 

деу доктарында және сұлулық салондарында жұмыс істейтін ерлер мен 

әйелдер. Арасында жүк машиналарын жүргізетін, хатшы ретінде жүмыс 

істейтін,  үй салатын жәие қызмет көрсету саласында еңбек е гетін қыз- 

меткерлер де бар. Олардың еңбекақысы кейде өте жақсы әрі жеңілдіктер 

алатын болса да, жүмысшы табы  болып қала  береді.  Ал экономикалық 

даідарыс  пен  құлдырау  кезінде  мұндай  жұмысшылардың  жұмыссыз- 

дыққа  үшырағандарының  саны  10-нан  30  пайызға  дейінгі  мөлшерді 

құрайды.  Бұл адамдардың көбі орта мектеп бітіргенмен, арасында жога­

ры білім алғандары аз.

Жұмысшы  табының  аз  ғана  өкілдері  орта  таптың төменгі топта- 

рымен тең немесе оларға қарағанда мол табысқа  не. Мысалы, жүк ма- 

шинасын жүргізушілердің табысы  медбикелер  мен мемлекеттік мек­

теп мұғалімдерінің табысымен салыстырғанда көбірек. Жұмысшы тап 

отбасылары  орташа деңгейдегі  отбасылар  сияқты,  бірдей аудандарда 

тұруы  мүмкін.  Алайда  экономикалық  тұрғыдан  олардың  жағдайы- 

ның үш ерекшелігі бар.

1. 

месе мүлде жоқ; ал олардың табысының көтерілуі өте сирек.

2.  Жұмысшы  табының  жұмыс  орындары  қауіпсіз  болуы  да  сирек, 

әсіресе америкалық экономика өндірістік түрінен қызмет көрсету 

саласына қадам жасағаннан бері ңауіп артты.

3.  Жұмысшы табындагы  адамдардың орта тап мүшелеріне  қараған- 

да зейнетақы, денсаулықты сақтандыру және басқа жеңілдіктерге 

қол жеткізуі әлдеқайда сирек.

Осы  себептерге  байланысты  жұмысшы  табы  өкілдерінің  ақша 

жинақтауға  немесе  басқа  активтерге  иелік  етуге  мүмкіндіктері 

жоқ. Ал жұмыстан шығып қалу,  ауруға шалдығу немесе жарақат алу

жүктеу/скачать 30,13 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: