«Әйелді байлығы үшін, немесе сұлулығы үшін, немесе діндарлығы үшін алады. Сендер діндар болғанын алыңдар! Байлығы үшін үйленген адам байлығына қауыша алмайды. Тек сұлулығы үшін үйленген адам сұлулығынан махрұм қалады.» (Мүслим)
Діндар және сұлу болғаны нұр үстіне нұр болып табылады.
Тағы бір хадис шәрифте былай делінген:
«Сұлулығы мен байлығы үшін үйленген адам екеуінен де махрұм қалады. Діндарлығы үшін үйленген адамға байлық пен сұлулық та беріледі.» (Табарани)
Некеден бұрын қызды көру сүннет болып табылады.
«Көрмей тұрып үйленудің арты қайғы мен өкініш» деген
хадис шәриф некеден бұрын қызды көрудің маңыздылығын
білдіреді.
Сонымен қатар үйленудің ауыртпалықтары да көп.
Отбасының және бала-шағаның жауапкершіліктері бар.
Әрбір еркек осы жауапкершіліктен құтыла алмайды. Хадис
шәрифтерде былай делінген: «Екінші ғасырдан кейінгі
ЖАНҰЯ
- 95 -
адамдардың ең қайырлысы – қайғы-қасіреті аз және бала-шағасы болмағаны.» (Әбу Йала)
«Сондай бір күн келеді, адамдар әйелінің, ата-анасының және бала-шағасының қолынан құрдымға кетеді. Олар оны кедейлікпен айыптап, күші жетпейтін нәрселерді істеуін талап етеді. Соның салдарынан еркек қауіпті істерге бел буып, діннен шығып, опат болады.» (Бәйһақи)
«Құлдың таудай жақсылығы, сауабы болса да, қияметте отбасылық міндеттерінен, олардың жауапкершіліктерінен, мал-мүлкін қалай тауып, қайда жұмсағанынан сұралады. Осылайша барлық жақсылығы қарыздарына өтеліп, өзінде ештеңе қалмайды. Сосын бір періште: “Бұл бала-шағасы дүниеде бүкіл сауаптарын жеп тауысып, міне бүгін солар үшін кепіл болып қалған
