Бас редактор

142
ҰЛТТЫҚ ТӘРБИЕ
Остановимся на основных мерах по их соз-
данию:
Активно  реализовывать  государственную 
политику  в  области  пропаганды  и  применения 
государственных символов.
Государственная  символика  является  ком-
плексом культурных эмблем нации. Правильное 
использование государственной символики спо-
собствует формированию гражданского самосо-
знания и чувства общности.
Особое внимание нужно уделять повышению 
информированности  студенческой молодежи в 
вопросах  значимости  государственной  симво-
лики  через  проведение  различных  конкурсов  и 
других массовых акций.
Вовлечь СМИ в проводимую пропаганду го-
сударственных  символов  путем  производства  и 
трансляции телевизионных и радиопрограмм на 
эту тему.
Внедрять принцип проведения государствен-
ных праздников как общенародных.
Вовлекать  большее  количество  молодежи  в 
проводимые торжества. Принимать меры по соз-
данию организационно-методического обеспече-
ния каждого торжества для восприятия проводи-
мого празднования «всем сердцем», с чувством 
единства, сплоченности, душевного подъема.
Преобразовывать  разработку  сценариев  для 
всемерной гуманизации государственных празд-
ников.
Повышать уровень учебных программ систе-
мы образования.
В  целях  повышения  духовно-нравственного 
потенциала  обучающихся  и  воспитания  у  них 
гражданского  сознания  провести  экспертизу 
существующих  учебно-методических  материа-
лов.
По итогам анализа внести необходимые из-
менения  в  учебные  программы,  дополнить  их 
материалами, посвященными идеям националь-
ного  единства  и  согласия,  познанию  культуры 
и изучению традиций казахского народа, казах-
станских этнических групп.
Развитие  идей  культурного  сотрудниче-
ства,  евразийства,  воспитание  межэтнической, 
религиозной  терпимости  и  взаимопонимания 
осуществлять  в  рамках  научно-практических 
конференций,  лекций,  дискуссий  и  заседаний 
«круглых столов».
Определить  духовную  идентичность  казах-
станцев,  единство  национального  менталите-
та.
Проводить  специальные  мероприятия  с  це-
лью познания особенностей культуры и мента-
литета  различных  этносов  страны,  углубление 
взаимопонимания  народов  Казахстана.  Изучать 
международный  опыт  формирования  нацио-
нальной  и  культурной  идентичности  в  полиэт-
ничном, поликультурном обществе.
Давайте ниже попробуем разобраться с поня-
тиями «патриотизм», «патриотическое воспита-
ние» и определить взаимосвязь с национальным 
воспитанием.  
Современное понимание патриотизма харак-
теризуется  большим  разнообразием  и  неодно-
значностью. Во многом это объясняется сложной 
природой данного явления, многоаспектностью 
его  содержания,  структурой  и  многообразием 
форм  проявления.  Кроме  того,  проблема  па-
триотизма рассматривается разными исследова-
телями  в  различных  исторических,  социально-
экономических  и  политических  условиях  в 
зависимости от их личной гражданской позиции, 
отношения  к  своему  Отечеству,  от  использова-
ния ими различных сфер знаний и т.п. 
Отсюда,  сегодня  проблема  патриотического 
воспитания студентов в своей сущностной осно-
ве приобретает новый облик. А именно в настоя-
щее  время  патриотическое  воспитание  следует 
рассматривать  не  столько  как  подготовку  сту-
денческой  молодежи  для  выступлений  против 
войны и т.д., сколько как укрепление духовного 
состояния всех казахстанцев. И в этом плане се-
годня наша студенческая молодежь должна быть 
готова  к  борьбе  с  терроризмом,  наркоманией, 
что  обуславливает  необходимость  утверждения 
гражданской позиции, формирование патриоти-
ческого  отношения  к  своему  Отечеству,  укре-
пление  основ  которого  во  многом  зависит  от 
умелого  научно  обоснованного  использования 
ими  различных  сфер  знаний.  Это  объясняется 
тем,  что  в  период  общественных  катаклизмов, 
когда  происходит  переоценка  нравственных 
ценностей, понятие «патриотизм» подвергается 
своеобразной  девальвации.  Поэтому  проблема 
патриотического  воспитания  студентов  требует 
к себе самого пристального внимания. Изучение 
нормативно-правовых  актов  РК,  специальной 
литературы показало, что появляется острая не-
обходимость в разработке новой научно обосно-
ванной концепции патриотического воспитания 
студентов,  стержнем  которого  является  казах-

143
станский патриотизм, его теоретических основ, 
что  становится  актуальной  задачей  отечествен-
ной  науки.  [2;  73]  В  научно-исследовательской 
литературе имеются различные подходы к пони-
манию патриотического воспитания. Их можно 
условно дифференцировать по направлениям, в 
которых  определяется  главный  существенный 
признак этого понятия.
Во-первых, патриотизм, особенно если иметь 
в  виду  его  возникновение  и  формирование, 
рассматривается  как  одно  из  высших  качеств, 
которое  впервые  появляется  в  детском  возрас-
те,  развивается  и  обогащается  в  социальной, 
духовно-нравственной сферах жизни.
Во-вторых,  понимание  высшего  развития 
чувства  патриотизма  неразрывно  связано  с  его 
действенностью, что в более конкретном плане 
проявляется в активной социальной деятельно-
сти, действиях и поступках, осуществляемых на 
благо Отечества.
В-третьих,  патриотизм  как  глубоко  соци-
альное по своей природе явление представляет 
собой не только суть жизни общества, но и ис-
точник его существования и развития, выступает 
как  атрибут  жизнеспособности,  а  иногда  и  вы-
живаемости социума.
В-четвертых,  одним  из  характерных  про-
явлений  казахстанского  патриотизма  является 
принцип государственности, отражающий спец-
ифику исторического развития нашего общества, 
важнейшим фактором которого выступало госу-
дарство как относительно самодовлеющая сила. 
На современном этапе развития казахстанского 
общества  возрождение  патриотизма  во  многом 
ассоциируется  в  качестве  важнейшего  условия 
возрождения  Республики  Казахстан,  как  само-
стоятельного государства.
В-пятых, в качестве первоосновного субъек-
та патриотизма выступает личность, приоритет-
ной социально значимой задачей, которой явля-
ется осознание своей исторической, культурной, 
национальной, духовной и прочей принадлежно-
сти к Родине как высшего принципа, определяю-
щего смысл и стратегию ее жизни, исполнения 
служения Отечеству.
В-шестых, истинный патриотизм заключает-
ся в его духовности. Патриотизм как возвышен-
ное  чувство,  незаменимая  ценность  и  неисся-
каемый источник, важнейший мотив социально 
значимой  деятельности  наиболее  полно  прояв-
ляется в личности, социальной группе, достиг-
шей  высшего  уровня  духовно-нравственного  и 
культурного развития. Глубоко духовный в своей 
основе патриотизм предполагает бескорыстное, 
вплоть до самопожертвования служение Отече-
ству,  являющееся  мерилом  нравственности  в 
оценке любой социальной деятельности, самого 
смысла  человеческой  жизни  и  ее  предназначе-
ния.
Основываясь на этих и других подходах к по-
нятию «патриотизм», обобщив его самые суще-
ственные признаки, черты, представляется воз-
можным дать ему целостное определение.
Патриотизм  –  одна  из  наиболее  значимых, 
непреходящих  ценностей,  присущая  всем  сфе-
рам  жизни  общества  и  государства,  являющая-
ся важнейшим духовным достоянием личности, 
характеризующая высший уровень ее развития и 
проявляющаяся в активно-деятельностной само-
реализации на благо Отечества.
Патриотизм олицетворяет любовь к своей Ро-
дине, сопричастность с ее историей, культурой, 
достижениями,  проблемами,  притягательными 
и  неотделимыми  в  силу  своей  неповторимости 
и  незаменимости,  составляющими  духовно-
нравственную  основу  личности,  формирующи-
ми  ее  гражданскую  позицию  и  потребность  в 
достойном,  самоотверженном,  вплоть  до  само-
пожертвования, служении Отечеству. 
В  историческом  плане  патриотическое  вос-
питание молодежи является источником духов-
ных  и  нравственных  сил,  здоровья  общества, 
его жизнеспособности и силы, особенно мощно 
и  неудержимо  проявляющихся  на  переломных 
этапах развития, во время больших, исторически 
значимых событий в годы трудных испытаний.
В  Республике  Казахстан,  как  и  в  прежние 
времена, патриотизм находит свое выражение в 
чувстве долга перед Родиной. 
Казахстанской  молодежи  есть  с  кого  брать 
пример.  В  летописи  казахского  народа  немало 
славных  подвигов  воинства,  которыми  гордит-
ся вся страна. Чувства патриотизма, долга были 
присущи воинам Абылай хана, Карасай батыра, 
Кабанбай  батыра,  Богенбай  батыра  и  храбрым 
солдатам  Великой  Отечественной  войны  –  Ба-
уржану Момыш-улы, Малику Габдуллину, слав-
ным дочерям казахского народа – Алие Молдагу-
ловой, Маншук Маметовой.
«Опыт  Великой  Отечественной  войны  еще 
раз убедил нас, – отмечал легендарный комбат, 
ученый,  писатель  Бауржан  Момыш-улы,  –  что 
ҰЛТТЫҚ НАМЫС

144
ҰЛТТЫҚ ТӘРБИЕ
успех  зависит  от  морально-нравственных  сил 
войск, что, в конечном счете, живые люди – сол-
даты  и  офицеры  –  решают  все,  они  в  первую 
очередь  подвергаются  испытаниям  боя,  но  они 
являются и творцами побед» [3, 5]. Воин-батыр 
Момыш-улы  всем  своим  личностным  военным 
опытом  доказал,  что  участие  в  войне,  защита 
Родины  придает  человеку  ощущение  чувство-
вать себя сыном человечества, и это делает че-
ловека  по-настоящему  счастливым.  Здесь  явно 
прослеживается  мысль  о  том,  что  патриотизм 
и  верность  воинскому  долгу  основываются  на 
готовности  воинов  к  защите  Отечества.  Готов-
ность к защите Отечества является результатом 
подготовки  к  выполнению  функций  по  защите 
интересов государства и выражается в реальной 
способности к их осуществлению в специфиче-
ских условиях военной или иной государствен-
ной  службы.  «Незабываемые  подвиги  фронто-
виков, – отмечал М. Габдуллин, – совершаемые 
ими во имя победы, их любовь и преданность … 
Родине  будут  служить  примером  для  молодого 
поколения» [4;79]. 
Именно поэтому сегодня как никогда следу-
ет  проблеме  патриотического  воспитания,  осо-
бенно в вузах, придать приоритетное значение. 
«Система  патриотического  воспитания  преду-
сматривает: формирование и развитие социаль-
но  значимых  ценностей,  гражданственности  и 
патриотизма в процессе обучения и воспитания 
в  образовательных  учреждениях  всех  видов  и 
типов» [5;8]
Здесь подробнее хотелось бы остановиться на 
деятельности военной кафедры КазНПУ имени 
Абая. Кафедра по праву считается центром идей-
ного,  нравственного  и  военно-патриотического 
воспитания студентов. Преподаватели и студен-
ты активно участвуют в городских, республикан-
ских  и  международных  патриотических  меро-
приятиях: «Улан», «Мы - наследники  Победы» 
и многих других акциях.
Проводится  большая  работа  по  изучению  и 
разъяснению  положений  ежегодного  Послания 
Президента народу Казахстан.
Военной  кафедрой  проведена  научно-
практическая  конференция  «Основные  направ-
ления,  сущность,  содержание  и  особенности 
воспитательного  процесса  на  военной  кафедре 
университета с учетом новых реалий» с привле-
чением  видных  ученых,  начальников  военных 
кафедр  и  военных  комиссаров  Алматинского 
гарнизона,  директоров  школ  и  преподавателей 
НВП Медеуского района г. Алматы.
На военной кафедре разработана Концепция 
военно-патриотического  воспитания  студен-
ческой  молодежи  КазНПУ  имени  Абая,  кото-
рая была высоко оценена руководством МО РК 
(телеграммы  Генерала армии Алтынбаева М.К., 
генерал-лейтенанта Тасбулатова А.Б.)
Большое  воспитательное  значение  имеет 
и  несет  в  себе  процедура  торжественного  при-
ведения к присяге курсантов военной кафедры, 
которая  проводится  ежегодно,  торжественно,  с 
приглашением  большого  числа  гостей:  ветера-
нов  войны  и  труда,  сотрудников  Министерств, 
представителей  ректората  университета  и  выс-
ших учебных заведений, студентов,  которые об-
учались на военной кафедре, родителей и членов 
семей, учащихся школ и колледжей.
Военная  кафедра  активно  работает  и  при-
нимает  непосредственное  участие  в  культурно-
патриотических  и  спортивно-  массовых  меро-
приятиях  университета  и  Медеуского  района 
города.  Примером  может  служить  ежегодное 
проведение  учебно-полевых  сборов  на  базе  ка-
федры с учащимися общеобразовательных школ 
Медеуского района г. Алматы. 
Военную кафедру в разное время  посещали 
руководители Министерства обороны РК и вете-
раны  войны:  первый    министр  обороны  Казах-
стана генерал армии Нурмагамбетов С.К., гене-
ралы Алтынбаев М.К., Тасбулатов А.Б., Ертаев 
Б.Е.,  ветераны  Великой  Отечественной  войны 
генерал Власов В.Р., полковник Гирш Л.Ю.
Одной  из  первых  в  Казахстане  кафедра  на-
чала  международное  сотрудничество  с  военно-
учебными заведениями других стран. Так кафе-
дра в 2006 году принимала большую делегацию 
генералов-  руководителей  военно-учебных  за-
ведений Индии, а в январе 2008 года полковник 
Салтанов  Е.С.  и  шесть  студентов    факультета 
международных  отношений  были  приглашены 
начальником Национального кадетского корпуса 
Индии  в  Нью-Дели  для  участия  в  торжествен-
ных мероприятиях – празднования Дня Незави-
симости.
Многие из выпускников служат в Вооружен-
ных  силах  Республики  Казахстан.  По  несколь-
ким выпускникам на кафедре хранятся хорошие 
отзывы и благодарственные письма за их высо-
кий  профессионализм,  разумную  инициативу  и 
преданность  своему  делу  –  защите  Родины,    а 

145
выпускник кафедры капитан Базарбаев Д.К на-
гражден  медалью  США  «За  мужество  в  ходе 
учений».
Подготовка офицеров запаса на военной ка-
федре  тесно  взаимосвязана  с  обучением  и  вос-
питанием студентов на факультетах и кафедрах 
университета.
Таким  образом,  патриотическое  воспитание 
студентов должно представлять собой совокуп-
ность  ценностных  элементов  общественного 
сознания, являющихся отражением данного об-
щества через призму национальных и общечело-
веческих интересов.
Отсюда  следует,  что  отношение  человека, 
социальной группы (в частности, студенчество) 
к другим людям, ко всем природным и социаль-
ным  элементам  своего  Отечества  имеет  всегда 
ценностный аспект. 
Особенное  значение  в  системе  патриотиче-
ского  воспитания  имеет  профессиональная  ор-
ганизация учебного процесса, как органической 
составной  части  целостного  педагогического 
процесса вуза. Здесь необходимо работу со сту-
дентами строить таким образом, чтобы происхо-
дило осознанное усвоение ими или даже присво-
ение «к своему личностному опыту» ценностей 
определенных приоритетными в Казахстане.
Следующей составляющей частью этого яв-
ления является казахстанский патриотизм, отли-
чающийся  глубокой  осознанностью  и  идейной 
обоснованностью чувства любви и преданности 
к своей Родине, которая дорога каждому казах-
станцу не только как земля отцов, но как колы-
бель родной культуры.
Таким образом, в целом в природе понятия 
патриотического  воспитания  студентов  в  орга-
ническом  единстве  сочетаются  три  важнейших 
компонента: патриотические чувства, патриоти-
ческие идеи, патриотические поступки, действия 
людей.  Высшее  проявление  патриотического 
воспитания  представляется  как  целеустремлен-
ная  деятельность  студентов,  направленная  на 
строительство нового казахстанского общества, 
их готовность самоотверженно защищать Роди-
ну, ее социальные достижения.
Любовь  к  Родине,  знание  истории  своего 
Отечества, продолжение лучших традиций и со-
хранение обычаев своего народа – эти и другие 
понятия объединяют в единое целое и взаимодо-
полняют    национальное  и  патриотическое  вос-
питание студенческой молодежи.
В  дальнейшем,  для  укрепления  общеказах-
станского  сознания  и  общенациональной  куль-
туры необходимо создать модель патриотическо-
интернационального  мировоззрения  студентов. 
Основное  внимание  при  этом  обратить  на  пре-
одоление  отрицательных  явлений,  защиту  де-
мократии,  национальных  и  общеказахстанских 
принципов и ценностей.
Путем совершенствования национального и 
патриотического  воспитания  студентов,  сфор-
мировать высококвалифицированных специали-
стов,  способных  решать  задачи  общества  XXI 
века.
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:
Подласый И.П.,  Педагогика,  –  Москва: «Высшее образование», 2006. – 540 с.
Назарбаев Н.А. Критическое десятилетие. – Алматы: Атамура, 2003. – 221 с.
Момыш-улы Бауржан. Психология войны. Книга-хроника.сост. Мырзахметов М. – Алма-Ата: Казахстан, 
1980. – 240 с.
Габдуллин М. Родителям о воспитании детей. – Алма-Ата: «Мектеп», 1976. – 149 с.
Государственная  программа  патриотического  воспитания  граждан  Республики  Казахстан  на  2006-2008 
годы. Указ Президента РК от 10.10 2006 №200., «Казахстанская правда» от 12.10.06 №228.
Түйін
Бұл мақалада оқу барысында және аудиториадан тыс өткізілетін шаралар кезінде университет студентерін 
ұлттық және патриоттық тәрбиелеудің өзара байланысын ашады.
Summary
In article the interrelation of national and patriotic education of students of university reveals during educational 
process and out-of-class actions.
ҰЛТТЫҚ НАМЫС

146
Құрметті 
халима 
халдарбекқызы, 
әңгімеңізді қандай ортада, қандай отбасында 
дүниеге келгеніңізден бастасаңыз...
Мен  1942  жылы  сәуір  айының  бесінші 
жұлдызында  Шымкент  қаласында    дүниеге 
келдім.  Әкем  Тұрғынбаев  Халдарбек  –  бірінші 
Қазақ интелегенциясының бетке ұстар азаматы, 
Оңтүстік Қазақстанның дамуына үлесін қосқан 
партия қызметкері, Ленин Орденінің иегері және 
Ұлы Отан соғысына қатысқан азаматтардың бірі 
болды.  Әке-шешеміз  көп  бала-шағалы  болды. 
Біздің    жақсы  қалыптасуымызға  және  білімді, 
жан-жақты  болуымызға  қолдарынан  келгенше 
бар жағдайды туғызды.  Біздің тәрбиемізге көп  
әсер еткен Баймағамбетова Шахзада деген апай 
болды.  Ол  кісінің    күйеуі  «Халық  жауы»  деп  
ұсталып,  сотталып  ату    жазасына  кесіліп,  өзі 
де  сотталып  сегіз  жылдай    Ақмола  жағындағы 
әйелдер  лагерінде отырып, кейінгі  жылын  басқа  
қонысқа    отыруға  шығарылып,  Оңтүстіктегі  
Мақтаарал    ауданы    орталығына    қоныстанды. 
Әкем    аудандық    партия    комитетінің  бірінші  
хатшысы кезінде  еш нәрседен  қаймықпайтын, 
өте  сауатты,  аса    интеллигентті,  барынша  
мәдениетті    уақытысында  гимназия  бітірген 
апайды  балабақша    меңгерушісі  етіп    қоюға 
ықпал  етті.  «Қиын-қыстау    кезде    Халекеңнің 
маған  қол  ұшын    беріп,  рухтандырғанын  мен  
ешуақытта    ұмыта    алмаймын»,  –  дейтін  Шах-
зада апайдан  балабақшаға барып жүрген біздер 
көп өнеге алдық, ол кісіні  қадір  тұттық. 
1958 жылы 3 ақпан айында кенеттен әкеміз 
көз жұмды, ол кезде әкем 48 жаста, ал анам 41 
жаста  болатын. Сол жылы анам дүниеге Нұрлан 
інімді әкелді. Жалпы жанұямызда үлкені Дами-
ра  және  Жәмила  студент,  ал  Тамара,  Халима, 
Майра,  Раушан,  Бақытжан  мектеп  оқушылары 
болатынбыз, ал Мұрат болса үш жаста болатын. 
Содан анамыз бәрімізді түрлі қиыншылықтарға 
қарамастан  бағып-қағып,  жоғарғы  білім  алуға, 
әкеміздің  тегін  биік  ұстауға  және  өмірде 
кездесетін  қиыншылықтарға  төтеп  беруге 
үйретті.  Анамыздың  айтқан  кеңестерін  естіп 
бәріміз  жақсылыққа  талпындық  және  білімге 
бет бұрып, соның арқасында  отбасымызда түрлі 
Лениндік  степендиат,  орден    иегерлері,  канди-
дат және ғылым докторлары шықты. Анамыз 23 
немере  сүйіп,  ардақты  әже  атанып  79  жасында 
1995 жылы өмірден озды.    
Ғылым жолына қалай аяқ бастыңыз?
Мен  1958  жылы  мектепті  үздік  бітіріп, 
Қазақ  технологиялық  институтына  түстім.  Ин-
ститутта  сабағымызды  жақсы  оқып,  көңілді 
уақыт өткіздік, көркем өнерпаздар үйірмелеріне 
қатысуымен  талай  мемлекеттік  және  шаруашылық  келісім  жұмыстар  орындалған.  Олардын 
бағыты  фосфоры  бар  шикізатты  агломерация  әдісімен  термиялық  дайындау,  технологияларды 
интенсификациялау және қоршаған ортаны қорғау. Бұл жұмыстар «Қазақстан фосфорлы жоғары 
экономикалық  табыс  пен  өндірістерге»  енгізілген.  Жұмыстағы  үздік  табыстары  үшін  жоғары 
және орта білім министрлігінің қала, облыс, институт Құрмет грамоталарымен марапатталған. 
Жұмыстарының нәтижесінде 100 астам жарияланымдардың және 6 куәлік патенттерге ие. 
Халима  Халдарбекқызы  өз  маңдай  терімен  үлкен  жетістікке,  білімнің  биігі  мен  ғылымның 
шыңына  жетіп,  бағындырған  жан.  Осындай  отандық  ғылымның  мерейін  асырып,  белсене  ат 
салысып жүрген Халима Халдарбекқызының тұлғалық болмысына жастар еліктеп өссе нұр үстіне 
нұр болары айдан анық... 

жүктеу/скачать 3,07 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: