КЫРГЫЗ ТИЛИ 226
150 чектелбестен, аны даңазалап, элдик
ширелүү тилде алардын терминдерине
да түшүндүрмө берген.
А. Акматалиев көркөм кол өнөрчүлүк
боюнча дүйнөлүк тажрыйбада
алгачкы ирет өзүнчө антология
түзүп чыккандыгын айта кеткенибиз
акыйкаттык болор.
11. 6–7-саптардагы сүйлөмдүн контекстиндеги «…бүктөп койсо бир төөлүк жүк» деген туюнтма боз үйдүн а) байыркылыгын билдирет
б) салмагын билдирет
в) көлөмүн билдирет
г) көркүн билдирет
12. 13–18-саптардагы сүйлөмдөрдө айтылгандан кандай тыянак чыга- рууга болот? а) Кыздардын жана уулдардын тарбиясында ар башка максат
коюлган.
б) Кыздардын жана уулдардын табиятына ылайык тарбия берилген.
в) Кыздарды жана уулдарды жөндөмүнө карап үйрөтүшкөн.
г) Кыздарга жана уулдарга урмат-сый көрсөтүшкөн.
13. 80–90-саптардагы сүйлөмдөрдөгү айтылгандар боюнча кол өнөрчүлүк I түбөлүктүү болгон
II маанилүү болгон
III кайталангыс болгон
IV баалуу болгон
а) I, II гана
б) III, IV гана
в) II, IV гана
г) I, III гана
14. 99–100-саптардагы «буюмга жарактуу материалдарды көргөндө ышкысы тынчытпагандар» деген маалыматта кандай адамдар тууралуу сөз болуп жатат? а) көзү курч
б) буюмду сүйгөн
в) тынчы жок
г) колу чебер
15. 103–105-саптардагы сүйлөмдө айтылган ойго төмөндөгүлөрдүн кайсынысы тагыраак далил боло алат? а) Уз-усталар кармаган буюмдардын жоголуп баратышы.
б) Кол өнөрчүлөрдүн буюмдарынын тек гана кооз товар катары
бааланышы.
в) Уз-усталардын аты-жөнүнүн таптакыр унутулуп кетиши.
г) Уз-усталардын өздөрүнө тең келер шакирттеринин жоктугу
