Д. Т. Кен же таев Ә.Ә. Сай лы баев Ө. О. Тұяқ баев зайырлылық ЖӘне дінтану негіздері негізгі орта білім беру деңгейінің 9-сыныбына арналған оқулық
жүктеу/скачать 3,82 Mb. Pdf көрінісі
|
| 204
§32. Қазақ халқы – діни тұтастығын сақтаған ұлт. Қазақстан Республикасының дін туралы заңнамасы Дін мен дәстүр сабақтастығы қазақ халқында қалай көрініс тапқан? Қа зақ хал қы – ді ни тұ тас ты ғын сақ та ған ұлт . Қа зақ тар – ежел ден бас тап бү гін ге дей ін мә де ние ті, та ри хы, ті лі, әде бие ті мен салт-дәс тү рі қа лып тас қан ха лық. Бұ ған ға сыр лар бойы ұс та нып кел ген ді ні міз дің кие лі құн ды лық та ры ық пал ет кен ді гі сөз сіз. Се бе бі дәс түр лі ис лам ді- ні қо ғам да, мем ле кет те ты ныш тық ты, адам гер ші лік ті, па ра сат ты лық ты на си хат ете ді. Құ ран да адам ту ра лы: «Ол – жа ра тыл ған дар дың ішін де гі ең абы рой лы сы», – де лін ген. Сон дық тан ата-ба ба ла ры мыз осы ұс та ным- ды бас шы лық қа ала оты рып, ұр па ғын ізет ті лік ке, із гі лік ке тәр бие ле ген. Хал қы мыз ға сыр лар бойы дін ді дәс түр мен ру ха ният тың не гі зін де да мы тып кел ді. Ұлт тың ру ха ни құн ды лық та ры дін қа ғи да ла ры мен үн- де сіп жат ты. Бұл құн ды лық тар – қа зір гі зай ыр лы қо ғам да ғы әлеу мет- тік-сая си қа ты нас тар ды рет теу ші жә не іш кі сая си үде ріс тер ді тұ рақ тан- ды ру шы не гіз гі фак тор лар дың бі рі. Бү гін гі қо ғам да ра ди кал ды ді ни ағым дар осы дәс түр лі ру ха ни-ді ни құн ды лық тар ды ыды ра ту ар қы лы ді ни са на ны өз гер ту ге ты ры са тын- ды ғы бай қа ла ды. Сон дық тан ұлт ты қа лып тас тыр ған адам гер ші лік құн- ды лық та рын қор ғау – ел дің іш кі тұ рақ ты лы ғы мен мем ле кет ір ге сі нің бү тін ді гін қор ғау де ген сөз. Қа зақи мұ сыл ман дық тү сі нікте еш кім ді ді ні не, ұл ты на, нә сі лі не жә не жы ны сы на қа рап бөл мей ді. Се бе бі кие лі мә тін де: «Ей, адам зат! Сен дер ді Біз әу ел де бір ер кек, бір әй ел ден, бір ата, бір ана дан өр біт тік. Өза ра қа рым-қа ты нас жа сап, бір-бір ле рің ді та ны сын деп түр лі ұлт пен ұлыс тар ға бөл дік», – де ген тұ жы рым бар. Қа зақи мұ сыл ман дық тү сі ні к бой ын ша ді на ра лық жә не ұл та ра лық ке лі сім ді на си хат тай ты ны ақиқат. Оған Иа сауидың ілі мін де гі жә не Абай ха кім нің адам затты сүю, бар лық әлем ге ма хаб бат пен қа рау ұс та- ны мы куә. Мұхаммед пай ғам ба рдың бір ха ди сін де: «Егер се нің көр шің мұ сыл ман бол ма са, оның сен де бір ақы сы бар, ол – көр ші ақы сы. Ал егер көр шің мұ сыл ман бол са, он да оның екі ақы сы бар, олар – көр ші ақы сы мен мұ сыл ман дық ақы сы. Егер се нің көр шің мұ сыл ман жә не ту ыс қан бол са, он да оның са ған қа тыс ты үш түр лі ақы сы бар – көр ші лік, ту ыс- қан дық жә не дін бой ын ша ақы сы», – дей ді. 205 Дін мен дәс түр са бақ тас ты ғы – ұлт ұс ты ны. Осы рет те, біз зай ыр лы мем ле кет ре тін де қо ғам нан дін нің бө лі нуі мүм кін емес ті гін жә не дін мен дәс түр дің ажы ра мас құн ды лық тар еке нін жақ сы бі луі міз ке рек. Се бе бі дін де, дәс түр де – қо ғам дық қа рым-қа ты нас тар ды рет теу ші, олар бір- бі рін то лық ты рып оты ра ды. Қа зақ хал қы ежел ден жүктеу/скачать 3,82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|