Е. В. Шевелева история для бакалавров

Софийские соборы в других крупных центрах Руси — Новго­
роде, Полоцке, Чернигове.
Большого расцвета архитектура достигла в годы правления 
Андрея Боголюбского во Владимире. С его именем связаны 
постройка Успенского собора во Владимире, расположенного 
на крутом берегу Клязьмы, белокаменного дворца в селе Бо­
голюбове, Золотых ворот во Владимире. При нем же был со­
здан храм Покрова на Нерли. Одновременно строились храмы 
в Новгороде, Смоленске, Чернигове, закладывались новые 
крепости, сооружались каменные дворцы.
Древнерусское искусство — живопись, скульптура, музы­
ка — с принятием христианства начинает переживать переме­
ны. Церковное искусство было подчинено одной цели — вос­
петь Бога, подвиги апостолов, святых, деятелей церкви. Если 
в языческом искусстве утверждалось все земное, олицетворя­
ющее природу, то церковное искусство воспевало победу духа 
над плотью, утверждало высокие подвиги человеческой души 
ради нравственных принципов христианства. Необходимым 
атрибутом храмов были иконы, которые появляются в X в. 
Они были привезены на Русь из Византии, и русская иконо­
пись находилась под влиянием византийской школы.
Самой почитаемой на Руси иконой было изображение Бо­
гоматери с младенцем на руках (Владимирская Богоматерь), 
выполненное неизвестным греческим живописцем на рубеже 
XI—XII вв. В XII в. складываются местные иконописные 
школы, отличающиеся друг от друга манерой исполнения. 
Наиболее известными были новгородская, псковская, яро­
славская и киевская школы. Характерными особенностями 
иконописи, независимо от местных традиций, было плоско­
стное изображение, обратная перспектива, символика же­
стов и цвета. Главное внимание уделялось изображению лица 
и рук. Все это должно было способствовать восприятию ико­
ны как божественного изображения.
Развивалась фреска (живопись красками по сырой штука­
турке) и мозаика (изображения, выполненные из цветных 
камней). Появление письменных памятников привело к воз­
никновению книжной миниатюры. Совершенствовалось ис­
кусство резьбы по дереву, позднее — по камню. Деревянные 
резные украшения стали характерной чертой жилищ горожан 
и крестьян, деревянных храмов. Резьбой славились утварь и
132

посуда. Изящные украшения создавали золотых и серебряных 
дел мастера.
На Руси получили развитие три музыкальных направления: 
народная музыка, богослужебное пение и светское пение. 
Пиршества князей, как правило, сопровождались плясками, 
песнями, иірой на музыкальных инструментах. При многих 
княжеских дворах появились скоморохи — первые профессио­
нальные актеры, соединявшие в себе певца, музыканта, пля­
суна, сказителя, акробата. Скоморохи играли на гуслях, рож­
ках, свирелях, волынках, бубнах. Они участвовали в помин­
ках, свадьбах, в сезонных празднествах крестьянского кален­
даря. Богослужебное пение распространилось после принятия 
христианства и сразу становится профессиональным заняти­
ем. Православная религия не знает иіры на музыкальных ин­
струментах. В первое время в церковных службах участвовали 
греческие и южнославянские певцы. Постепенно в пении все 
ярче проявлялись отличительные свойства, присущие древ­
нерусским народам.
Важным элементом культуры был фольклор — песни, ска­
зания, былины, пословицы, поговорки, сказки. В свадеб­
ных, застольных, похоронных песнях отражались черты жиз­
ни людей того времени. Особое место в устном народном твор­
честве занимал былинный эпос, в котором выразилось обще­
ственное сознание, отразились нравственные идеалы народа.
Таким образом, впитав в себя и творчески переработав раз­
нообразные художественные влияния, древнерусская культу­
ра на основе формирующегося православного самосознания 
выдвинула систему ценностей и духовных установок, которая 
во многом предопределила развитие культуры отдельных зе­
мель Руси в период политической раздробленности и оказала 
влияние на последующее культурное развитие.

жүктеу/скачать 20,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: