Бярпа, эенезис
6
айдынлашдырмаг;
- мифлярин ибтидаи дцнйаэюрцшц системляри (анимизм, ан-
тропоморфизм, тябиятя тапынма – култлар, тотемизм) вя дин-
лярля (атяшпярястлик, шаманчылыг - танрычылыг вя Ислам) гаршы-
лыглы ялагясини ядяби-йазылы материаллар (ясасян архаик фолк-
лор нцмуняляри), археоложи тапынтылар ясасында шярщ етмяк;
- цмуми мифоложи анлайышларын (заман, мякан вя кя-
миййят), сакраллыьын, архетипик символларын мядяниййят
формаларынын рцшеймляри олдуьуну ясасландырмаг;
- Азярбайъан мифляринин тяснифатыны апармаг.
Ъямиййятин, тяфяккцр тярзинин, бядии мядяниййятин,
щуманист фялсяфи фикрин эенезисинин вя инкишафынын тядгиги-
нин мцасир истигамяти, дцнйа фолклоршцнаслыьы вя етногра-
фийасынын ялдя етдийи сон нятиъяляр диссертасийанын методо-
ложи ясасыны тяшкил едир. Тящлил мцгайисяли-гаршылашдырма
принсипинин базасында апарылыр вя
тядгигатда тарихи-тиположи
методдан истифадя едилир. Чятин бир предметин - Азярбайъан
тцркляринин мифоложи дцшцнъясинин эенезисинин арашдырылма-
сында мцяллиф системли цсула ял атыр. Индийядяк фолклоршцнас
вя етнографлар мифоложи системляри онун антик йунан вя
гядим Шярг мифоложи моделляри иля уйьунлуьуна ясасланыб
цзя чыхарырдылар, онлардан фяргли
олараг бурада щяр бир
мящдуд даирядяки яняняйя йени систем, даща доьрусу, йер-
ли яняняляр системи кими бахылыр, сонра диэяр инкишаф етмиш
дцнйа халгларынын аналожи щадисяляри иля тутушдурулуб
мцгайисяляр апарылыр. Мясяляйя бу ъцр йанашма мифоложи
структурларын цмуми ганунауйьунлугларыны мцяййян
-
ляшдирир, эенезис вя еволйусийаны шяртляндирян амилляри
мейдана эятирир.
Мювзунун арашдырылмасы дяряъяси.
Азярбайъанда миф-
ляря мараьын тарихи чох гядим олса да, арашдырылмасына сон
дюврлярдя башланылмышдыр. «Авеста»да, М.Каланкатуклунун
«Албанийа тарихи»ндя (IX-X яср), мцсялман интибащынын
эюркямли нцмайяндяляри Хагани Ширвани (1126-1199), Ни-