157
Тәрбиенің негізі – имандылық
Руқия, Зейнеп, Үммү Күлсім және Фатима да Ислам
дінін
қабылдаған
207
.
Қыздары Пайғамбарымызды қатты жақсы көретін.
Аяулы әкелерін қорғау үшін өжет мінезге де баратын.
Бір күні Пайғамбарымыз Қағбада намаз оқып тұрған
кезде, Әбу Жәһил бастаған бір топ мүшрік бұқпантайлап
келіп, мүбәрак басына түйенің жемтігін қотарып, айыз-
дары қана сыртынан әжуалап күліп жатты. Олардың
мазақтаған дөрекі дауыстарын естігенде, Фатима (р.а.)
жанұшыра жүгіріп келіп, мүшріктерге жер-жебіріне
жете ұрысты. Жылап тұрып әкесінің үстінен аққан
малдың қан-жынын тазалады. Әлгілердің аузына құм
құйылып, дереу күлкісін тыйды
208
.
Дін жолындағы осындай табанды ерліктері мен
қажырлы еңбектерін бағалап Пайғамбарымыз бірде:
«Осы дүниеде де, ақыретте де құрметке ие болатын
төрт әйел бар: Имранның қызы – Мәриям, перғауынның
жары – Әсия, Хуайлидтің қызы – Хадиша, Мұхаммедтің
қызы – Фатима»,
– деген еді
209
.
Ислам тарихында алғашқы шейіттің де әйел кісі
болғаны баршамызға мәлім. Исламды жарыса қабылдап
жатқандардың көпшілігін әйелдер құраған. Айталық,
Әбу Бәкірдің (р.а.) үйінің қасына келіп, іштен дауы-
стап оқылған Құранға құлақ түретіндердің де біразы
207
Ш. Әділбаева.
Алғашқы мұсылман қоғамындағы әйелдер.
«Исламтану және Араб филологиясы мәселелері». Халық-
аралық ғылыми-практикалық конференция материалдары
(2007-2008ж). Алматы. Нұр-Мүбәрак университеті. Б. 51.
208
Хайсами Али ибн Әбу Бәкр,
Мәжмауз-зауаид, VI,13, Каир,
х.1407ж.
209
Ибн Исхақ Мухаммед,
Сира, ред: М. Хамидуллаһ, Кония,
1981. Б. 228.
158
Ислам және өнеге
әйелдер еді. Өйткені, мүшріктер: «Әбу Бәкір әйел,
бала-шағамызды жолдан тайдыратын болды»
210
, – деп
уайымдаған.
Тарихшылар сахаба Омардың (р.а.) Ислам дінін
қабылдаған қырқыншы ер кісі екенін, оған дейін 39 ер
кісі, 10 әйелдің мұсылман болғанын айтады. Алайда,
кейбір зерттеушілер Омар (р.а.) Ислам дінін қабылдаған
кездегі мұсылман әйелдердің саны ер кісілерден де көп
болғанын алға тартады
211
. Әйгілі Ұхұд соғысына 14 әйел
қатысқаны айтылады
212
. Ер кісілермен қатар әйелдер де
Пайғамбарымызға келіп серт беретін.
«...Мұндай серттерін білдіру үшін кейде топ-
тобымен келіп жатса, кейде 2-3 әйел бірге келетін еді.
Олар серт беруге келгендерін айтқанда, Пайғамбарымыз
берген серттерін қабылдап, оларға керекті үгіт-насихат
айтатын. Осындай серт беру оқиғасын Сәлма бинт
Қайс былай баяндайды: «Ансарлы әйелдермен бірге
топ болып келіп, Пайғамбарымызға серт бердік. Аллаһ
елшісі бізге Аллаһқа серік қоспауды, ұрлық жасамау-
ды, зинаға жанаспауды, балаларымызды өлтірмеуді,
біреуге жала жаппауды, өзіне қарсы келмеуді насихат
етті және «Күйеулеріңді алдамаңдар» деді. Біз осы
айтылғандарды орындауға уәде бердік. Үйге қайтып
бара жатқанда, бір әйелге Пайғамбарымызға қайта ба-
рып әлгі «Күйеулеріңді алдамаңдар» дегенінің мәнісі
не екенін қайта сұрауын өтіндім. Аллаһ елшісі мұның
210
Рыза Саваш,
Хаз. Мухаммед (с.а.в.) девринде кадын, Б. 81.
Станбул, 1991.
211
Бұл да сонда. Б. 82.
212
Ибн Сағыд Мухаммед Әбу Абдиллаһ,
әт-Табақатул-кубра,
VIII, Б. 241. Бәйрут, 1968.