летворять. Начиная с
некоторого порога городской социализации,
статусной конкуренции и психологического «take-off»1 желание ока
зывается необратимым и безграничным и увеличивается в соответ
ствии с ритмом ускоренной социодифференциации, общей взаимной
соотносительности. Отсюда и
специфические проблемы, связанные
с «дифференцированной» динамикой потребления. Если бы желания
просто совпадали с производительностью, подчинялись ей, не было
бы проблемы. Фактически в
силу их собственной логики, логики
различия, они составляют неконтролируемую переменную - не про
сто еще одну переменную в экономическом исчислении, социокуль
турную переменную ситуации или контекста, но решающую струк
турную переменную, управляющую всеми другими.
Следует, разумеется, согласиться (в соответствии с различны
ми исследованиями этого вопроса, в
особенности касающимися
культурных потребностей), что существует некоторая
социологи-
ческая инерция потребностей, то есть некоторая индексация по
требностей и желаний в отношении достигнутой социальной си
туации (а совсем не в отношении предложенных благ, как думают
теоретики обусловленности). На этом
уровне встречаются те же
самые процессы, что и в
области социальной мобильности. Неко
торый «реализм» приводит к тому, что люди в той или иной соци
альной ситуации никогда не стремятся во многом за пределы того,
что они могут здраво пожелать. Стремясь несколько далее за пре
делы своих объективных возможностей, они осваивают реальные
нормы экспансии общества роста (мальтузианского в
самой своей
экспансии), которая никогда не переходит за границы возможного.
Чем меньше они имеют, тем меньше желают (по крайней мере
вплоть до некоторого порога, где тотальный ирреализм компенси
рует бедность). Таким образом,
сам процесс производства жела
ний имеет неэгалитарный характер, так как смирение внизу лест
ницы и более свободное выражение желания наверху усиливают
объективные возможности удовлетворения. Однако проблема здесь
должна быть
еще взята в целом, так как очень возможно, что соб
ственно потребительские желания (материальные и культурные),
которые обнаруживают гораздо большую степень эластичности,
чем профессиональные или культурные стремления, фактически
компенсируют для некоторых классов серьезные ограничения в об
ласти социальной мобильности. Жажда потребления может ком
пенсировать несовершенство вертикальной социальной лестницы.
В то время как выражение
статусного требования, «надпотреби-
тельское» стремление (в особенности низших классов) означало
бы реальное поражение этого требования.
Достарыңызбен бөлісу: