Общество потребления
По ту сторону истинного и ложного
жүктеу/скачать 9,65 Mb. Pdf көрінісі
|
Ж. Бодрийяр Общество потребления
| По ту сторону истинного и ложного
Реклама - один из стратегических пунктов описанного процесса. Это по преимуществу царство псевдособытия. Она делает из объекта событие. Фактически она его конструирует как таковое путем исклю чения его объективных характеристик. Она его конструирует как мо дель, как зрелищное происшествие. «Современная реклама появилась, когда реклама перестала быть импровизированным извещением, а стала «сфабрикованной новостью» (вследствие того что реклама стала го могенной «новостям», в свою очередь подвергнутым той же самой «мифической» обработке. Реклама и «новости» составляют, таким об разом, одну и ту же визуальную, звуковую и мифическую субстанцию, последовательность и чередование которых на уровне всех СМИ нам кажутся естественными, - они пробуждают одинаковое «любопыт ство» и одинаковое зрелищно-игровое поглощение)»1. Журналисты и специалисты рекламного дела - это мифические операторы: они ста вят на сцене, придумывают объект или событие. Они его «переинтер претируют» - в крайнем случае, они его обдуманно конструируют. Значит, нужно употребить в отношении результатов их деятельности, если хотят судить об этом объективно, категории мифа: последний не является ни истинным ни ложным, и не стоит вопрос о том, чтобы в него верить или не верить. Отсюда следует, что ложными являются беспрестанно дебатируемые проблемы. 1. Верят ли специалисты по рекламе в то, что они делают? (В таком случае они были бы наполови ну оправданны.) 2. Верят ли в основном потребители рекламе? (Они были бы тогда наполовину спасены.) Бурстин высказывает поэтому идею, что нужно оправдать орга низаторов рекламы, - убедительность и мистификация рекламы ко ренились бы тогда не столько в отсутствии у них щепетильности, сколько в нашем желании быть обманутыми: они происходили бы не столько от их желания соблазнять, сколько от нашего желания быть соблазненными. И он приводит пример из Барнума*, гений которого «состоял не в открытии того, насколько легко обманывать публику, а скорее в понимании, насколько публика любила быть обманутой». жүктеу/скачать 9,65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|