Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері Емтихан сұрақтары
Философия тарихындағы мәдениет теориялары
жүктеу/скачать 0,51 Mb.
|
| 63. Философия тарихындағы мәдениет теориялары
Уникальность 100 "Мәдениет" феномені білімнің әртүрлі салаларында әртүрлі түсіндіріледі. Мәдениет теорияларының негізін салушы философ З.Фрейд болып табылады. 3. Фрейд-мәдениеттің психоаналитикалық теориясын жасаушы. Фрейдтің мәдениетке деген көзқарасы-психоаналитик дәрігердің көзқарасы, ол адамның мәдени және шығармашылық іс-әрекетінің өнімдерінде, ең алдымен, бейсаналық және адам санасында қалыптасқан күштердің қақтығысының, қарама-қайшылығының нәтижесін көреді. Фрейд мәдениетінің ең толық тұжырымдамасы оның 1930 жылы жарық көрген "мәдениетке қанағаттанбау" атты еңбегінде баяндалған. фрейдтік мәдениет теориясының кейбір үзінділері "обсессивті әрекеттер мен діни жоралар", "Тотем мен тыйым", "Бір иллюзияның болашағы", "Күнделікті өмірдің Психопатологиясы", "Мен және ол" және т. б. сияқты алғашқы еңбектерде терең зерттелген. Фрейд мәдениетті біздің өмірімізді жануарлар әлемінен ата-бабаларымыздың өмірінен ажырататын және адамды табиғаттан қорғау және адамдар арасындағы қатынастарды реттеу сияқты екі мақсатқа қызмет ететін адами жетістіктер мен институттардың жиынтығы ретінде түсіндіреді. Классикалық психоанализдің негізін қалаушы тұрғысынан жерді өңдеуге, адамды табиғаттан қорғауға ықпал ететін, оған практикалық пайда әкелетін барлық нәрсе мәдениет әлеміне тікелей байланысты. Фрейдтің пікірінше, алғашқы шынайы мәдени әрекеттер болды: а) от жағу, б) тұрғын үй салу, в) еңбек құралдарын ойлап табу, соның арқасында адам табиғатқа тәуелділігін күрт төмендетуге мүмкіндік алды. Алайда, Фрейдтің пікірінше, адам мен табиғат арасындағы осындай қатынастардың орнатылуы ғана емес, белгілі бір қоғамда мәдениеттің бар екендігін көрсетеді. "Мәдениеттің бірқатар талаптары бойынша, - деп жазады ол, - тазалық, сұлулық пен тәртіп ерекше орын алады". Олар өмірлік мәртебеге ие болмаса да, олардың кейбіреулері үшін пайдалы екендігі күмән тудырады, бірақ Фрейдтің пікірінше, оларды қайталама нәрсе ретінде қарастыруға болмайды. Фрейд мәдениеттің Конституциялық сипаттамаларының қатарына ақыл-ой белсенділігінің жоғары формаларына, интеллектке, ғылым мен өнердің жетістіктеріне құрметпен қараудың болуы жатады. Егер Фрейд атап өткендей, кез-келген елде көркем картиналар мен сәулет ансамбльдерін жасайтын, өлеңдер мен драмалық шығармалар жазатын, зерттеу және оқытушылық жұмыстармен айналысатын адамдарға құрметпен қарау болса, онда мұндай елді Мәдени деп атауға негіз бар. Фрейд жоғары мәдениеті бар елде философия міндетті түрде дамып, қарқынды діни өмір болуы керек деп баса айтады. Бірақ шынайы мәдени қоғамның ең маңызды ерекшелігі-Фрейд күшті құқықты тануға емес, адамдардың бір-бірінен теңдігі мен өзара тәуелділігі принципін тануға негізделген адамдар арасындағы қатынастардың белгілі бір түрінің болуы деп санайды. Демек, Фрейд өзінің мәдени теориясын түсіну үшін түбегейлі маңызы бар қорытынды жасайды: "мәдениеттің бірінші талабы-әділеттіліктің талабы". жүктеу/скачать 0,51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|