Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері
жүктеу/скачать 246,66 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Тәжірибенің белгілі бір формалары бар: Ғылыми-эксперименттік форма
- 20. Философиядағы рационалдық және эмпирикалық дәстүр.
- 21. Ғылыми таным әдістері
| Ақиқат крийтерилері:
Ғалымдар әлі күнге дейін ақиқаттың крийтерилері туралы пікірталастар жүргізуде. Кейбіреулер мұндай түсініксіз ұғымның крийтелирі болмайды деп санайды. Басқалары тіпті аиқаттың оны басқа білім түрлерінен ерекшелейтін ерекше белгілері бар дейді. Ақиқат критерийлеріне жатқызады: Логикалық заңдарға сәйкестік. Бұрын ашылған және дәлелденген ғылым заңдары мен теоремаларына сәйкестік. Қарапайымдылығы, логикалық тұжырымдау. Негізгі заңдар мен аксиомаларға сәйкестік. Парадокс. Практика(тәжірибе) Ақиқаттың басты критерийі-практика . Ол туралы толығырақ тоқталсақ: Практика -бұл шындықты өзгертетін және белгілі бір әлеуметтік-мәдени контексте жүзеге асырылатын адамдардың белсенді материалдық белсенділігінің тұтас органикалық жүйесі. Тәжірибенің белгілі бір формалары бар: Ғылыми-эксперименттік форма-табиғат пен қоғамды қайта құруға бағытталған. Материалдық-өндірістік формасы-тек табиғатты түрлендіруге бағытталған. Қоғамдық-саяси форма-қоғамды тұтастай қайта құруға бағытталған. Жалпы ақиқат критерийі ол теория, тұжырымдама, қарапайым тұжырым түрінде көрсетілген қандай да бір ереже тәжірибе арқылы сыналмайынша, ол тек гипотеза, яғни болжам болып қала береді. 20. Философиядағы рационалдық және эмпирикалық дәстүр. Философтар эмпиризм мен рационализмнің жақтаушылары болып 2 топқа бөлінеді. Эмпиризм (грек тіл. empeiria-тәжірибе) –негізін қалаушы ағылшын ғалымы Ф. Бэкон болды. Субъективті тәжірибені (сезімдер мен көріністер) жалғыз шындық деп таныған идеалистік эмпиризм (Юм, Беркли) және объективті бар әлемді сенсорлық тәжірибенің көзі деп санайтын материалистік эмпиризм (Бэкон, Гоббс, Локк) бар. Адамның барлық білімінің мазмұны, соңына келгенде, тәжірибеге байланысты. "Білімде бұрын сезімде болмайтын ештеңе жоқ" - эмпириктердің ұраны осындай. Адамның жаны мен санасында туа біткен білім, көріністер немесе идеялар жоқ. Адамның жаны мен ақыл-ойы бастапқыда таза, ал сезімдер мен қабылдау осы планшетке өздерінің "жазбаларын"жазады. Сезімдер алдай алатындықтан, олар сенсорлық деректерді түзететін эксперимент арқылы тексеріледі. Білім жеке, тәжірибешіден жалпылау мен теорияларды алға жылжытуға өтуі керек. Бұл индуктивті қозғалыс әдісі, экспериментпен қатар философия мен барлық ғылымдардағы шынайы әдіс. Таным процесі екі кезеңде жүзеге асырылады: сезімдерді тану және ақыл-ойды пайымдау. Сезімсіз табиғатты білу мүмкін емес. Ақыл, сезімдерден тез шығады және көп нәрсені өзінен-өзі тануға әкеледі. Бэкон мұндай алып келуді идолдар деп атайды (рулар, үңгірлер, базарлар, театрлар). Бэкон ақыл-ойдың құралы ретінде" жаңа индукцияны " ұсынады, оның орындалуы ақыл-ойды тек бақылау деректерімен айналысуға және табиғат құбылыстарындағы себептер мен салдарларды бөлуге мәжбүр етеді. Бэкон ғылымды жоғары құндылық ретінде бекітетін ғылым — идеологияның негізін қалаушы болды. Рационализм (лат. ratio-ақыл) - эмпиризмнен айырмашылығы, ой мен ұғымды білудің негізгі көзі ретінде таным теориясындағы бағыт. Тарихи тұрғыдан рационализмнің алғашқы формасы ежелгі табиғи философия болды. Рационалистер (Р.Декарт, Б.Спиноза, г. Лейбниц және т. б.) адамның сезіміне негізделген тәжірибе Жалпы ғылыми әдістің негізі бола алмайды деп санайды. Қабылдау мен сезім елестетеді. Сіз жоқ нәрсені сезіне аласыз және кейбір дыбыстарды, түстерді және т.б. сезіне алмайсыз. Тәжірибелі деректер және деректер эксперименттер, әрқашан күмінді. 21. Ғылыми таным әдістері жүктеу/скачать 246,66 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|