Ғылыми журнал 1996 жылдың қарашасынан бастап екі айда бір рет шығады

273 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
 
М.М.БАХТЫБАЕВ  
МКТУ им. А.Ясави 
Научно-исследовательский центр Археологии 
 
ВКЛАД Н.Н.ПАНТУСОВА В ИЗУЧЕНИИ ПАМЯТНИКОВ СЕМИРЕЧЬЯ 
 
Мақалада  Н.Н.Пантусовтың  Жетысу  ескерткіштерінің  зерттелуіне  қосқан  үлесі,  оның  осы 
өнірде  орналасқан  археологиялық,  архитектуралық  ескерткіштерге  жүргізген  ізденіс  жұмыстары 
жайлы баяндалады. 
 
The author of the article researches N.N.Pantussov’s contribution to Semirechye monuments and his 
prospecting work of archaeological and architectural monuments in this area. 
 
Вторая половина XIX в. -начало ХХ в. – период стремительного развития 
научной  мысли.  Значительную  роль  в  этом  процессе  сыграли  научные 
общественные организации, созданные как в центре - Санкт-Петербург, так и 
на  периферии  Российской  империи  –  Центральной  Азии.  Многие  из  них 
превратились  в  важные  исследовательские  организации,  систематически 
осуществлявшие раскопки, исследования, реставрацию и охрану памятников 
древности и публиковавшие результаты работ в специальных периодических 
изданиях.  Одной  из  таких  организаций  был  –  Туркестанский  кружок 
любителей археологии, созданный в 1895 году в г. Ташкенте. 
Туркестанский  кружок  любителей  археологии  (ТКЛА)  являлся  научно-
краеведческой  общественной  организацией,  на  протяжении  двадцати  лет 
осуществлявшей  работу  по  изучению  памятников  материальной  культуры 
Центральной  Азии  [1.10].  Образование  этого  научного  общества 
способствовало  широкому  развитию  исследований  археологических 
памятников.  Среди  рядовых  членов  ТКЛА  были  и  отдельные  деятели, 
выделявшиеся  своей  активностью,  одними  из  которых  был  Н.Н.Пантусов, 
внесший неоценимый вклад в изучение памятников Семиречья.  
Николай  Николаевич  Пантусов  (1849-1909)  известный  археолог, 
этнограф,  фольклорист  и  географ,  всю  свою  жизнь  посвятил  изучению 
Средней  Азии  и  Казахстана.  После  окончания  Восточного  факультета 
Петербургского университета в 1871 году он был оставлен для подготовки к 
профессорскому  званию  на  кафедре  истории  Востока.  Однако  уже  в 
следующем,  1872  году  он  перешел  на  службу  в  Туркестанский  край. 
Н.Н.Пантусов  побывал  на  службе  в  Ташкенте,  Фергане,  Семиречье  и 
Кульдже, и всюду оставил следы своей наблюдательности [2].  
Частые 
поездки 
Н.Н.Пантусова 
по 
территории 
Лепсинского, 
Капальского,  Джаркентского  и  Верненского  уездов  Семиреченской  области 
содействовали изучению памятников древности.  
В  статье  рассматриваются  деятельность  Н.Н.Пантусова  в  Лепсинской, 
Капальской,  Джаркентской 
и Верненских  уездах в период  с  1897 по 1900
  
годы. 

274 
 
 
 
 
 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Бахтыбаев М.М.
 
Вклад Н.Н.Пантусова в изучении памятников Семиречья
 
 
 
26 сентября 1897 года Н.Н.Пантусов посетил урочище Капчагай, с целью 
изучения  памятника  Тамгалы-тас,  расположенного  в  25  верстах  к  северо-
западу от селения Иле, на правом берегу реки Или.  
При  осмотре  скалистого  берега  реки,  было  обнаружено  множество 
отделившихся  от  отвесных  скальных  пород  камней,  на  восемнадцати  из 
которых имелись изображения [3.53-55]. На самом большом из этих камней 
(высота  7
3
/
4
  аршин,  ширина  по  диагонали  4
1
/
2
  сажень)  были  высечены 
изображения трех бурханов и с правой стороны внизу надпись. Ниже от нее 
расположены  еще  два  камня  с  одиночными  изображениями  бурханов.  На 
одном  из  этих  камней,  (расположенном  левее  от  большого  камня)  над 
головой бурхана высечено изображение семи змей [3.56]. На семи отдельных 
камнях  расположенных  далее  высечены  крупные  и  мелкие  надписи  на 
калмыцком и тибетском языках. 
Н.Н.Пантусовым  была  произведена  фотофиксация  памятника,  по 
которым  можно  судить  о  плане  расположения,  о  расстоянии  между  ними  и 
приблизительном  размере  общей  площади.  Он  дает  полное  описание  23-х 
фотографий, снятых изображений и надписей.  
При  описании  изображения  с  тремя  бурханами  Н.Н.Пантусов  дает 
«самоназвание»  бурханов  на  тибетском  и  монгольском  языке  в 
транскрипции.  Бурхан,  расположенный  в  центре  –  Пагда  джань  расикь  (по-
монгольски:  нидубэр-уцзукчи),  слева  –  «будда»  Шаккчжаман  чжила  (по-
монгольски: оточи бурхан), справа – «будда» Шак-чжа-тоба (по-монгольски: 
читакчи-бурхан).  Надписи  внизу  обозначают  название  бурханов,  ниже 
следует  молитвенное  заклинание  (тарти),  высеченные  на  тибетском  языке 
[4.57].  
Изображение  «бурханов»  имеются  также  на  трех  отдельных  камнях. 
Изображенный на отдельном камне бурхан именуется на тангутском языке – 
«дорчжи-мэнрук»,  а  на  тибетском  –  «акшоби-бурхан»,  слева  от  него 
молитвенное  заклинание  –  тарти,  ниже  от  нее  заклинание  на  монгольском 
языке  повторяющееся  три  раза.  Посередине  заклинания  имеется  надпись  на 
тибетском  языке.  На  двух  камнях  встречается  изображение  Лун-вана 
(Лусунхан) - царя драконов. Основная часть изображений на других камнях - 
это надписи (заклинания на монгольском и тибетском языках) [4.57-59]. 
Памятник Тамгалы-тас был открыт в 1856 году Ч.Ч.Валихановым [5.69; 
6.163]. Им было зарисовано наскальное изображение Будд и надписей (рис.1). 
29  сентября  1897  года  Н.Н.Пантусов  посетил  урочище  и  перевал  Аир-
кезен  и  ущелье  Тайгак  в  горах  Чулак.  В  урочище  Айыр  кезен  были 
обнаружены  петроглифы,  но  из-за  малочисленности  изображений  на  плитах 
их  фотофиксация  не  производилась.  В  основном  на  плоскостях   были
 
изображены  
фигуры  маралов  и  горных  козлов [7.60].  В   верхней  части
 

275 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Бахтыбаев М.М.
 
Вклад Н.Н.Пантусова в изучении памятников Семиречья
 
 
 
северного  склона  ущелья  Тайгак  были  обследованы  многочисленные 
петроглифы  и  надписи  расположенные  на  различных  скальных  блоках.  В 
сюжетах  преобладали  фигуры  различных  животных.  Все  надписи, 
высеченные  большей  частью  на  тибетском  языке,  являются  заклинаниями, 
они читаются слева на право по горизонтальной линии. Также по дороге от 
ущелья  Тайлак  в  сторону  Чулак-джиде,  у  зимовки  Макумбета  были 
обнаружены изображения фигур горных козлов [7.62]. 
6  октября  того  же  года  Н.Н.Пантусов  обследовал  Куртинскую  волость 
Верненского  уезда.  На  камнях  правого  утесистого  берега  Куртинского 
Капчагая и на отдельно разбросанных камнях были обнаружены изображения 
маралов и несколько надписей. Были сняты фотографии четырех более-менее 
сохранившихся надписей.  
 
 
Рисунок 1. Тамгалы тас. Зарисовка Ч.Ч.Валиханова. 1856 г. 
 
В  урочище  Таскотан,  на  левом  возвышенном  берегу  реки  Курты  были 
обследованы три кургана. На одном из курганов, расположенном по середине 
имелись  следы  раскопа  [8.64].  В  этом  кургане  в  яме  была  обнаружена  одна 
разбитая  каменная  баба  и  три  целых.  Все  они  были  выкопаны  и 
сфотографированы.  
После осмотра урочища Таскотан Н.Н.Пантусов 7 октября отправился в 
урочище  Караиспе  расположенный  в  Сарытокумовской  волости,  где  были 
открыты  30  курганов,  10  из  которых  расположены  в  западной  и  20  малых 
курганов в восточной части урочища [8.64].  
К вечеру того же дня Н.Н.Пантусов прибыл в урочище Джалпак-тас. На 
следующий  день на  территории  Куртинской волости, северо-западнее
 урочища 

276 
 
 
 
 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Бахтыбаев М.М.
 
Вклад Н.Н.Пантусова в изучении памятников Семиречья
 
 
 
Джалпак-тас  он  обнаружил  большой  камень  с  высеченными  на  нем 
изображениями  фигур  маралов,  оленя,  горного  козла,  человека  ведущего 
верблюда и др. Приблизительно в 150 метрах за камнем, на возвышенности 
находились «собрание камней» оба (курганы), а в 50 шагах от них в лощине 
расположена разрушенная большая старая могила (курган) [8, с.65-66]. Далее 
он  обследовал  урочище  Джалпак-таса,  где  обнаружил  многочисленные 
могилы  (курганы)  больших  и  малых  размеров.  На  многих  курганах  были 
следы  раскопа  грабителей.  Н.Н.Пантусов  произвел  обследование  разрытых 
курганов. Могилы были обложены крупными плоскими перпендикулярными 
камнями, некоторые имели небольшие отделения с боку, также обложенные 
плоскими  камнями.  В  этих  отделениях  находились  по  одному  глиняному 
сосуду, вроде тарелок [8.66]. 
Н.Н.Пантусов  также  обследовал  петроглифы  с  изображениями  горных 
коз в урочищах Казы-бек, Калы-булак; в урочищах Казы-бек, Утеген и Серек-
тас были обследованы многочисленные курганы, сложенные из камня.   
В Лепсинском уезде Н.Н.Пантусов обследовал письмена, высеченные на 
больших  камнях,  расположенных  на  левом  берегу  реки  Баскана.  Камни  с 
надписями представляют собой большие гранитные валуны, высотою в рост 
человека, скатившихся с окрестных гор. Всего этих камней более десяти. По 
описанию  Н.Н.Пантусова:  «Больший  из  этих  камней  похож  фигурою  своею 
на  лежащего  верблюда  с  седловиной…»  [9.68].  На  задней  части 
«верблюдообразного»  камня  имеется  изображения  козлов  и  надпись.  На 
одном из лежащих рядом двух камней высечена мусульманская надпись, а на 
втором – имеются пять ямок. Местные жители чтят эти камни, как святыню и 
называют их «Аулие-тас» - священный камень. 
Н.Н.Пантусов  приводит  несколько  версий  предания  об  Аулие-тас.  По 
первой  версии  эту  местность  посещал  сам  пророк  Мухаммед,  который 
садился на одном из этих камней, отчего этот камень принял форму седла, а 
по другой версии, пророк приехал в это место на верблюде, а затем верблюд 
окаменел,  и  изображение  лежащего  верблюда  осталось  доселе.  Вблизи  от 
«верблюдообразного»  камня  имеется  камень  в  виде  небольшого  навеса,  где 
по преданию стоял конь пророка Мухаммеда – дуль-дуль [9.68].  
Поездка  Н.Н.Пантусова  в  июле  1898  года  в  Алтын-Эмельскую  волость 
Капальского уезда была насыщенной и плодотворной. В Алтын-Эмельской и 
сопредельных  волостях  были  выявлено  значительное  число  ранее 
неизвестных памятников археологии.  
Н.Н.Пантусовым  были  обследованы  множество  курганов  различных 
размеров,  расположенные  в  долине,  с  правой  стороны  дороги  Кугалы-
Луговое (Кулан), в бассейне реки Кескен-Терек, а также в 20-25 верстах юго- 
западнее от станицы Коксу. Курганы располагались перпендикулярно к горам в 
виде  сплошного ряда,  
насыпи  имели  диаметр у
 
основания  5 сажень, высоту 
 

277 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Бахтыбаев М.М.
 
Вклад Н.Н.Пантусова в изучении памятников Семиречья
 
 
 
3
  сажени  [10,  с.20].  Западнее  селения  Луговой  им  были  обследованы  несколько 
больших курганов, а в ущелье соединяющие Капальский и Джаркентский уезды 
выявлены наскальные рисунки и надписи.  
29  июля  того  же  года  Н.Н.Пантусов  обследовал  урочища  Байгозы  и 
Ашыбулак.  В  урочище  Байгозы  были  открыты  и  обследованы  два  больших 
кургана  и  три  кургана  малых  размеров,  расположенных  у  реки  Кугалы,  а  в 
урочище  Ашыбулак  найден  отесанный  каменный  столб,  лежащий  у  разрытой 
могилы.  
В 
Алтын-Эмельской 
волости 
Н.Н.Пантусов 
также 
обследовал 
расположенный  по  направлению  восток  запад  длинный  ров.  Он  берет  свое 
начало  от  Алтын-Эмельских  гор,  между  станциями  Алтын-Эмель  и  Куякуз,  и 
далее  идет  к  горам  Асан  и  к  реке  Коксу.  Непрерывный  ров  местами  довольно 
значительный, имеет также непрерывный вал с северной стороны, ширина рва 2 
сажени, глубина 2 аршина. Вопрос кем, когда и для какой цели был вырыт этот 
ров остался открытым.  
В  урочище  Мамырхан-бастау  Н.Н.Пантусов  осмотрел  несколько  могил 
(оградки) и каменную бабу (балбал тас). Каменная баба была разбита и лежала на 
боку. Усеянные вокруг могилы камни были покрыты мхом. По предположению 
Н.Н.Пантусова  эти  могилы  более  древние,  чем  ранее  обследованные  могилы. 
Между урочищами Досом и Кок-бастау также была выявлена каменная баба [10, 
с.22].  
19  июля  1899  года  Н.Н.Пантусов  отправился  из  селения  Джангыз-Агач  в 
ущелье  Теректы  с  целью  произвести  съемки  надписей,  расположенные  на 
отвесных  скалах.  Им  было  снято  четыре  фотографии,  три  съемки  -  отдельных 
камней, а один общего вида. На одном из камней была высечена фигура горного 
козла с огромными рогами (рис.2). 
  
 
Рисунок 2. Наскальное изображение в ущелье Теректы  
(по А.Н.Марьяшеву и А.А.Горячеву)  
 
Надписи  были  переведены  ученым  маньчжурского  происхождения 
Джалангом.  На  одном  из  камней  было  высечено  по-монгольски  -  «Дэду  орон», 
что  в  переводе  значит  «высокое  место».  На  двух  других  камнях  написано:  с 
левой   стороны – по-монгольски  «Ария-бало» - название  одинадцатиликого
  

278 
 
 
 
 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Бахтыбаев М.М.
 
Вклад Н.Н.Пантусова в изучении памятников Семиречья
 
 
 
Бурхана,  Хоншим-Бодисатва  или  Нидубэръ-Ужекчи,  а  с  правой  стороны  – 
непереводимая  на  русский  язык,  таинственная  молитва  или  заклинание  по-
монгольски «Ом-ма-ни-бет-ма-хум» [11.26]. 
Выше  в  горах  при  обследовании  многочисленных  камней-валунов  были 
выявлены  петроглифы.  На  камнях  были  высечены  изображения  горных  козлов, 
охотников с луками, богумаралов (бугы-марал-Б.М.) и собак. 
В  тот  же  день  Н.Н.Пантусов  обследовал  правый  берег  реки  Коксу  и 
расположенный вдоль  этого  берега  горы Чибынды  (Шыбынды-Б.М.).  В верстах 
шести-семи  от  селения  Джангыз-Агача,  у  двух  водопадов  на  реке  Коксу  и  в 
верстах четырех от этих водопадов, чуть выше притока реки Коксу Кызыл-булак 
были найдены местонахождения петроглифов.  
В  местонахождении  рисунков,  расположенных  на  высоком  берегу  реки  у 
водопада,  фигуры  горных  козлов  выбиты  на  отдельных  скальных  блоках,  а 
изображения козлов, маралов, лошадей и охотников с собаками расположенные в 
долине  между  горами  Шыбынды  и  реки  Коксу  были  высечены  на  пятидесяти 
отдельных валунах [11.27]. 
25 июня 1898 года Н.Н.Пантусов вторично посетил памятник «Денгек» (каз. 
Діңгек), расположенной в Баскан-Саркандской волости Лепсинского уезда, 7,5-8 
верстах к юго-востоку от выселка Абакумовского. 
Денгек  сложен  из  каменных  плит  на  глине,  в  плане  квадратная,  размерами 
сторон  около  1,5  сажени,  высота  4  сажени  (12  аршин)  (рис.3).  Описывая 
памятник  «Денгек»  Н.Н.Пантусов  писал,  что  в  1890  году  когда  он  посетил  его 
впервые, этот памятник был совершенно цель, теперь же он сильно разрушается 
киргизами, они берут из него камни и совсем раскрыли его [12.16-17]. 
 
 
Рисунок 3. Памятник «Денгек» (по Н.Н.Пантусову) 
 
 

279 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Бахтыбаев М.М.
 
Вклад Н.Н.Пантусова в изучении памятников Семиречья
 
 
 
По  рассказам  местных  жителей  памятник  «Денгек»  был  построен  еще  во 
времена  китайского  владычества,  над  могилой  знатной  калмыцкой  девицы. 
Местные жители называли памятник «Денгек», что в переводе значило – столб.  
 13-15  июля  1898  года  Н.Н.Пантусов  посетил  станицу  Сергиопольскую 
расположенном  в  Лепсинском  уезде.  Н.Н.Пантусов  пишет,  что  станица 
Сергиопольская  замечательна  обилием  каменных  баб,  которые  привезены  из 
окрестных  урочищ  [13.18].  Большинство  каменных  баб  в  станице  поставлены  у 
ворот,  они  вкопаны  в  землю,  в  виде  столбов  и  крепко  придерживают  ворота, 
предохраняя их от расшатывания ветрами. Каменные бабы также использовались 
на устройство заборных стен, на столбы и пр. надобности. 
Н.Н.Пантусовым были сфотографированы каменные бабы, расположенные в 
станице Сергиопольская (рис.4) [13.18-19]. 
 
 
Рисунок 4. Каменные бабы. Копии с фото Н.Н.Пантусова. 1,2,3,6 – бабы из станицы 
Сергиопольской (по И.А.Кастанье) 
 
16 июля 1898 года Н.Н.Пантусов посетил памятник Козу-керпеч и Баян-солу 
(каз. – Козы-Көрпеш – Баян сұлу), расположенной между станциями Кызылкия и 
Малым Аягузом. 
Памятник сложен из каменных плит, высота 17-18 аршин, размерами сторон 
7-6  аршин  (рис.5).  Вход  расположен  с  юго-западной  стороны.  По  описанию 
Н.Н.Пантусова  в  1883  году  на  могиле  Козы-Корпеша  находилось  четыре 
каменных  баб.  Все  они  были  переломлены  на  несколько  частей.  По  мнению 
Н.Н.Пантусова, они изображали: один – Козы-корпеша, другой – его жену Баян 
сулу, третья – сестру Баян сулу и четвертая – жену ее брата (Дженке) [14. 20-21].  
24  мая  1900  года  Н.Н.Пантусов  посетил  проездом  местность  Арасан,  где 
исследовал надписи, высеченные  на скалах.  Надписи  имеются  на шести
  
 

280 
 
 
 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Бахтыбаев М.М.
 
Вклад Н.Н.Пантусова в изучении памятников Семиречья
 
 
 
отдельных  камнях.  Пять  из  них  доступны  чтению,  а  на  шестом  камне  ничего 
разобрать  нельзя,  все  надписи  были  сбиты.  Все  надписи  представляют  собой 
тибетское  тарти  (заклинание)  –  «Ом-ма-ни-бад-ма-хум»  повторяющиеся 
многократно,  только  на  втором  камне  имеется  надпись  по-монгольски:  изом 
бусыр бочочжи-бособэ (дорога поднялась) [15.12]. 
 Н.Н.Пантусов  описывает,  что  к  западу  от  Арасанских  гор  находятся 
развалины старого пикета, а в окрестностях гор рассеяно множество курганов по 
правому берегу реки Кегени. В статье он приводит рапорт Кегенского волостного 
управителя  от  8  марта  1897  года  на  имя  Джаркентского  уездного  начальника, 
относительно  рассеянных  в  Айт-Аламановской  (Кегенской)  волости  холмов  и 
бугров. 
В  рапорте  дается  краткое  описание  курганов.  Курганы,  расположенные  в 
урочищах  Сартогай,  Арасан  и  Курайлы  имеют  высоту  от 
3
/
4 
до  1
1
/
2
  аршин, 
ширина  в  диаметре  от  1
1
/
2 
до  3  саженей,  а  расположенные  в  Кегенской  долине 
курганы  имеют  большую  величину,  высота  от  1
1
/
4
  до  4  саженей  и  ширина  в 
диаметре от 5 до 10 саженей [15.13].   
 
 
Рисунок 5.
 
Памятник Козы-Корпеша и Баян сулу (по Н.Н.Пантусову)
 
 
1  июля  1900  года  Н.Н.Пантусов  по  пути  следования  из  Каракулека  в 
Джаркент,  осмотрел  могилу  Актам.  Она  представляла  собой  развалины,  по 
описанию Н.Н.Пантусова, - здание настолько разрушено, что нельзя составить о 
нем определенного представления [16.7].  
 

281 
 
 
 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Бахтыбаев М.М.
 
Вклад Н.Н.Пантусова в изучении памятников Семиречья
 
 
 
Н.Н.Пантусов сравнивает теперешнее состояния памятника Актам  (рис.6) с 
описанием К.Пелымского (рис.7), посетившего могилу Актам в 1884 году пишет, 
что  в  1884  году,  памятник  был  еще  в  прекрасной  сохранности,  особенно  ее 
внутренняя часть. Наружный вид здания был похож на башню или маяк, в плане 
был  четырехугольным,  шириною  до  8  аршин,  высотою  до  21  аршин  [16.  7-8]. 
Карниз  здания  поддерживало  12  деревянных  колонн.  Внутренние  стены  были 
исписаны  надписями  на  русском,  татарском, манджурском  и  китайском  языках. 
Заметки были оставлены лицами посетившие эту могилу. 
Внутри  здания  над  могилой  располагался  памятник  (надгробие),  оно  было 
сложено  из  китайского  кирпича  и  отштукатурена  смесью  соломы  с  глиной. 
Надгробие  представлял  собой  четырехугольник  со  сторонами  2,5  аршин, 
высотою до 1,5 аршин [16. 9]. 
По  рассказам  местных  жителей,  памятник  был  построен  более  двух 
столетий.  Н.Н.Пантусов  приводит  легенду  о  могиле  Актам,  записанном 
К.Пелымским,  по  преданию  памятник  был  построен  над  могилой  китайской 
девицы. А по рассказам китайцев Илийской долины в Актаме погребены останки 
калмыцкого ламы Ноин-камбу [17. 9-10]. 
  
 
Рисунок 6.
 
Могила Актам. Вид 1900 года (по Н.Н.Пантусову)
 
 
 
Рисунок 7. Могила Актам (по К.Пелымскому, 1884 г.) 

282 
 
 
 
А.Я с а у и   у н и в е р с и т е т і н і њ   х а б а р ш ы с ы,  №1, 2011 
 
Бахтыбаев М.М.
 
Вклад Н.Н.Пантусова в изучении памятников Семиречья
 

жүктеу/скачать 3,67 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: