Философия, II бөлім. Онтология. Гносеология. Әлеуметтік философия
жүктеу/скачать 0,59 Mb. Pdf көрінісі
|
| Сана және бейсаналық
Сана адамның психикалық процестерін, қасиеттерін және көңіл- күйін білдіретін жалғыз ғана деңгей емес. Адам қабылдап және оның жүріс-тұрысына ықпал жасайтынның бәрі бірдей жете түсінілмейді. Санамен (саналықпен) қатар бейсаналық (санасыздық) бар. Адам кейбір жағдайларда санасыз іс-әрекеттер жасайды, бұларға инстинктивті, «автоматты» (дағдылы) т.б. іс-әрекеттер жатады. Мысалы, адамның жүріс кезінде аяқ алуын (алмастыруын), велосипед педалін айналдыруын, мәтінді оқымай қол қоюын т.б. айтуға болады. Кең түрде бейсаналық проблемасымен З.Фрейд (Австрия), К.Юнг (Швейцария) және т.б. шұғылданды. Тіл – сана болмысының материалдық формасы, ақпаратты белгілеу (бекіту), сақтау, өңдеу, жеткізу үшін қызмет ететін таңбалар жүйесі, қатынас және әлеуметтік сабақтастықтың құралы Тілдің түрлері Табиғи тіл Жасанды тіл Адамның даму үдерісінде қатынас және танымның қажетті құралы ретінде спонтанно (ішкі себептермен) пайда болады (қазақ, орыс, қытай, неміс, ағылшын, француз және т.б. тілдер) Белгілі мақсаттар үшін адаммен арнайы жасалынады (Морзе әліппесі, эсперанто, логика тілдері, бағдарлану тілдері (языки программирования) және т.с.с.) Тілдің функциялар ы О йл ар ды бе лг іл еу (б ек іт у) О йл ар ды е ск е тү сі ру (ж аң ар ту ) О йл ар ды ж ет кі зу (т ра нс ля ци я) О йл ар ды қа бы лд ау А да м да р қа ты на сы Ұ ғы ну , т үс ін у, әл еу м ет ті к ес (ж ад ы ) құ ра лы 29 Бейсаналық – бұл адамның жүріс-тұрысына әсер ететін, бірақ ол өзі жете түсінбейтін, автоматты, спонтанды байқалатын құбылыстар, үдерістер, қасиеттер және көңіл-күйлер. Бейсаналық бастама, түптеп келгенде, адамның барлық психикалық үдерістерінде, көңіл - күйлері мен қасиеттерінде орын алады. Осы ретте адамда бейсаналық ес (жады), бейсаналы ойлау, бейсаналық мотивация, бейсаналық түйсіктер және т.с.с. бар деп айтуға болады. жүктеу/скачать 0,59 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|