Философия, II бөлім. Онтология. Гносеология. Әлеуметтік философия

Р. Мертон сонымен бірге ғылым «этосы» деген ұғымды да 
ұсынды. Ол этос (лат. ethica, гр. еthos - әдет, мінез) деп ғылыми 
қауымдастықтың мүшелерінің ұстанатын нормаларын ұғынды және 
төрт белгісін, сипатын көрсетті:
- әмбебаптығы (универсалдығы);
- ұжымдылығы;
- риясыздығы;
- ұйымдасқан скептицизм (сыни қатынас).
Бүгінгі таңда ғылымның қоғамдағы рөліне, орнына екі түрлі 
қарама – қарсы көзқарас бар:
-
сциентизм ғылымды барлық адам қызметі формалары мен 
түрлерінің эталоны, үлгісі, «таза, құнды бейтарап» феномен ретінде 
қарастырады (яғни ғылымды жағымды қолдайды);
- антисциентизм – керісінше, ғылымның маңызын елемейді, 
ескермейді.
ТЕХНИКА ФИЛОСОФИЯСЫ
Техника (гр. techne - өнер, шеберлік, ептілік, машық) қоғам мен 
табиғатты байланыстырып жатқан феномен. Ол көп мағыналы ұғым, 
бірақ негізінен мынандай екі мағынада қолданылады: 1) тар 
мағынада техника деп адам қызметінің әр түрлі салаларында 
(өндірістік және өндірістік емес) пайдаланылатын жасанды 
(техникалық) құралдардың жалпы атын, жиынтығын айтады; 2) кең 
мағынада – қызметте қолданылатын іс - әрекеттің амалдар, тәсілдер 
жиынтығын білдіреді, яғни өнер, шеберлік түрін айтады (жазу 
5. Ғылымды зерттеудің 
институциялық әдісі (Р.Мертон, 
АҚШ )
Білім алуға бағытталған кәсіби қызмет;
Осы қызмет барысында туындайтын қатынастар;
Ғылыми қызметті ұйымдастырудың алуан түрлі 
формалары мен әдістері;
Ғылымды басқарудың формасы мен әдістері;
Ғылыми қызметтің нормалары мен құндылықтары;
123

техникасы, сурет салу техникасы, бейнелеу техникасы, би - өлең 
техникасы және т.б.).

жүктеу/скачать 0,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: