Философия және саясаттану факультеті
Талқылауға арналған мәселелер
жүктеу/скачать 102,58 Kb.
|
Умк дисциплины утвержден
- Бұл бет үшін навигация:
- Ұсынылатын әдебиеттер
- Дәріс 12. «Әлеуметтанулық қиял» концепциясында тарихтың пайдалылығы туралы Дәрістің мақсаты
- Түйін сөздер
| Талқылауға арналған мәселелер:
Социологиялық қиялдағы адамның әртүрлілігі; Қарастырылатын тақырыптың теориялық аспектілері. Ұсынылатын әдебиеттер: 1. Миллс Чарльз Райт. Әлеуметтік қиял / Пер. ағылшын тілінен. О.А. Оберемко. Жалпы редакциясымен және Г. С. Батыгиннің алғы сөзімен. - М.: бен НОТА баспасы, 2001. -264 Б. 2. Дж. Рицер, Дж. Степницки. Алеуметтан теориясы. - Алматы:" Ұлттық аударма бюросы " Қоғамдық қоры, 2018. - 856 Б. 3. Бикенов к.у., Бикенова С. К., Кенжакимова Г. А. Әлеуметтану: оқу құралы. - Алматы: Эверо, 2016. - 584 Б. Дәріс 12. «Әлеуметтанулық қиял» концепциясында тарихтың пайдалылығы туралы Дәрістің мақсаты: «Әлеуметтанулық қиял» концепциясында тарихтың пайдалылығы туралы қарастыру. Түйін сөздер: тарих, кезең, ізбасар, әлеуметтік институт, тұжырымдама. Қарастырылатын мәселелер: «Әлеуметтанулық қиял» концепциясында тарихтың пайдалылығы туралы; Қарастырылатын тақырыптың теориялық аспектілері. Әлеуметтік ғылым өмірбаяндарды, тарихты және олардың әлеуметтік құрылымдардағы тоғысқан жерлерін қарастырады. Бұл үш өлшем – өмірбаян, тарих және қоғам – адамды объективті түрде зерттеудің анықтамалық шеңберін құрайды. Ізбасарлары берілген классикалық дәстүрден алшақтап кеткен қазіргі әлеуметтану мектептерін сынаған кездегі ұстанымымның негізі осы. Қазіргі күннің проблемалары – оның ішінде адам табиғатының өзі проблемасы – тарихты әлеуметтік ғылымның өзегі деген идея дәйекті түрде іс жүзінде жүзеге асырылмайынша, адекватты түрде тұжырымдалуы мүмкін емес. Социологиялық негізделген адам психологиясының нақты тарихи жағдайларын ескере отырып, бұл ғылымды одан әрі дамыту қажеттілігін де мойындау керек. Әлеуметтанушы тарихтың қатысуынсыз және құбылыстардың психологиялық аспектілерін тарихи тұрғыдан түсінбестен, қазіргі уақытта зерттеу жұмысының бағытын белгілеуі керек проблемаларды адекватты түрде тұжырымдай алмайды. Тарих әлеуметтік ғылым болып табыла ма және оны солай қарастыру керек пе деген жалықтыратын пікірталастардың маңызды мәні жоқ және қызығушылық тудырмайды. Мұндай даулардан шығатын қорытынды қандай тарихшылар, қандай қоғамтанушылар туралы сөз болып жатқанына байланысты екені анық. Кейбір тарихшылар жай ғана сенімді фактілерді жинап, «түсіндіруден» аулақ болуға тырысады; олар тарихтың жекелеген үзінділерімен жиі өте жемісті айналысады және өз тақырыбын кез келген кең контексте орналастыруды қаламайтын сияқты. Басқалары тарихтан тыс, жоғалған - көбінесе жемісті емес - қайтпас тағдырдың тарихи транстарихи көріністерінде немесе Жаяу даңқында. Тарих пән ретінде детальдарды нақтылауға шақырып қана қоймайды, сонымен қатар зерттеушіні өзінің ой-өрісін кеңейтуге және әлеуметтік құрылымдардың дамуындағы дәуірдің бетбұрыс кезеңдерін көруге шабыттандырады. Мүмкін, тарихшылардың көпшілігі қоғамдық институттардың тарихи трансформациясын түсіну үшін қажетті «фактілерді растаумен» айналысады, сондай-ақ оларды түсіндіру, әдетте, баяндау түрінде орындалады. Сонымен қатар, көптеген тарихшылар өз зерттеулерінде қоғам өмірінің барлық салаларын зерттеуге бет бұрудан тайынбайды. Осылайша, олардың зерттеулерінің шекаралары әлеуметтік ғылымдармен сәйкес келеді, бірақ олар саяси тарих, экономикалық тарих немесе идеялар тарихы бойынша маманданған болуы мүмкін. Тарихшылар әлеуметтік институттардың түрлерін зерттейтін дәрежеде, салыстырмалы әдіске жүгінбей, белгілі бір уақыт аралығында оларда болып жатқан өзгерістерге назар аударуға бейім, ал көптеген әлеуметтанушылар әлеуметтік институттардың түрлерін зерттеуде жиі жүгінеді. тарихшыларға қарағанда салыстырмалы талдау. Бірақ бұл ерекшелік тек ортақ міндет шеңберіндегі зейін мен мамандану бағытына қатысты екені анық. жүктеу/скачать 102,58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|