ем моды, является женская грудь
188
. Впервые в середи
не XV века модной стала одежда, которая подчерки
вала тот факт, что у
женщин фактически имеются
груди, и частично к ним привлекалось внимание, но
они попрежнему были тщательно скрыты. Первый
раз большие груди стали считаться привлекательны
ми в XVII веке. До этого их считали вульгарными и
абсолютно не свойственными представительницам
высших сословий, которые устанавливали норму
189
. В
XVII веке идеальные груди увеличились в размере, но
в XVIII веке они снова уменьшились и приняли
форму яблока, которая оставалась стандартом вплоть
до XIX века, когда груди вновь стали полнее и прио
брели ключевое значение в понятии «женствен
ность». Далее в
течение прошлого века размер иде
альной груди весьма сильно варьировался. Примеча
тельным является то, что изменение идеальной груди
совсем не всегда соотносилось с изменениями в иде
альном теле. Вполне «естественным» может быть
сочетание стройного тела и маленьких грудей или
сочетание полного тела с большими – поскольку,
несмотря ни на что, имеется определенная связь
между размером грудей и количеством жира в осталь
ном теле, – однако весьма часто имеют место и прямо
противоположные тенденции: полные тела с
маленькими грудями и стройные фигуры с идеальны
ми относительно большими грудями, что актуально в
данный момент.
Представление о том, что является «красивым»,
отклонения от эталона красоты и роль этих отклоне
131
Использование брюк – как коротких, так и длинных
стало обычным для женщин впервые в 20–30х годах
прошлого века – для занятий спортом и проведения
свободного времени. Однако это
совсем не означало,
что за женщинами признали право носить их и в дру
гих случаях. Прошло несколько десятков лет до того
момента, когда женщины смогли ходить на работу
или на приемы в брюках, не вызывая при этом него
дования окружающих.
Когда в ХХ веке женщины начали обнажать свои
ноги, эта часть тела стала самой эротичной. На протя
жении всей истории человечества мнения о том,
какие части тела являются особенно привлекательны
ми, весьма сильно изменялись. Подобные тенденции
можно выявить, обратив внимание на то, какие части
тела демонстрировались или покрывались одеждой
186
.
Изменялась и мода на цвет кожи. До 20х годов про
шлого века смуглая кожа считалась хорошо обеспе
ченными светлокожими людьми вульгарной,
поскольку такой цвет связывали с физической рабо
той под солнцем. Однако в 20е годы обеспеченные
американцы начали отдыхать на Ривьере, и мгновен
но появилась мода на загар
187
. В
последние десятиле
тия интенсивный коричневый цвет стал менее акту
альным – вероятно, потому что «все» получили воз
можность отдыхать в южных районах, – однако едва
ли можно сказать, что в данный момент существует
определенная норма в
отношении цвета кожи.
Весьма интересной частью тела, которая претер
пела значительные трансформации под воздействи
130
ний полностью относительны как в отношении вре
мени, так и в отношении места
190
. Поиски универсаль
ных идеалов красоты ни к чему не приводят
191
. Не
принимая во внимание тот факт, что обычно счита
ются красивыми симметричные черты, а асимме
тричные, напротив, непривлекательны, весьма слож
но отыскать некие универсальные, «красивые» свой
ства. Симметрия может существовать во многих
вариантах: как стройное, так и полное тело может
быть симметричным, равно как и большие и малень
кие глаза, длинные и короткие ноги, узкие и широкие
плечи и т. д. Но так или иначе, симметрия обычно
занимает центральное место. Не в последнюю оче
редь именно поэтому обоснованны эксперименты
Рей Кавакубо с
асимметричными формами. Ее одежда
вторит телу, и она говорит, что пытается думать, что «
тело, становясь одеждой, становится телом»
192
. Фигура
человека в этой одежде выглядит искаженно, но все
таки красиво, и тем самым Кавакубо ставит вопрос,
является ли симметрия необходимым элементом
идеала красоты. Кавакубо создает одежду, которая для
западного человека представляется «неестествен
ной», поскольку ее форма не соответствует западным
стереотипам, но таким образом становится ясно, нас
колько сильно наше восприятие ограничивается
этими стереотипами, поскольку мы видим, что они
могут быть и иными.
МОДА И ИСКУССТВО
Достарыңызбен бөлісу: