Философия
жүктеу/скачать 490,25 Kb. Pdf көрінісі
|
svendsen lars filosofiia mody
| бодибил
дингу и ряду других практик, бег трусцой является новой формой добровольного рабства» 182 . Эта дисци плинирующая власть, которой подчиняется боль шинство людей, отсутствует за тюремной стеной, но она проникает и туда через телевидение, газеты, журналы и пр. Человек стоит перед идеалом телес ной личности, который всегда будет вне досягаемо сти практически для всех. Тело является тем объек том, который всегда будет иметь недостатки. Идеал находится в постоянном изменении, обычно по направлению к более экстремальному варианту, так что тот, кому удается добиться идеального тела, через некоторое время уже будет иметь недостатки по отношению к следующему идеалу. Манекенщицы также перестают соответствовать нормам, и уже в 50е годы прошлого века модели нередко прибегали к услугам хирурговкосметологов для того, чтобы соответствовать норме, к примеру удаляя последние коренные зубы, чтобы щеки стали впалыми, или уда ляя ребра, чтобы иметь правильные формы. Расстоя ние между «обычным» телом и телом модели 123 122 моде произойдут изменения. В данном случае мы имеем дело с интересным феноменом. Нам известны различные формы модификации тела – от макияжа до более радикальных способов – во всех культурах. Но в основном в незападных обществах такая моди фикация играет роль группового идентификатора. У нас – в современном западном обществе – подобное, напротив, рассматривается как утверждение индиви дуальности 179 . Гарольд Кода, куратор Метрополитенмузея в НьюЙорке, пишет: «Мода – это доказательство суще ствования в человеке импульса к приведению тела в соответствие с ускользающим и мимолетным идеа лом» 180 . Как отмечает теоретик моды Валери Стиль*, корсет в сущности никогда не исчезал, он, скорее, трансформировался в другие виды нижнего белья и в конечном итоге в хорошо натренированное, совре менное тело 181 . Корсеты от ЖанПоля Готье – которые следует надевать скорее поверх одежды, чем под нее, – стали ярким комментарием указанному выше. Жесткие формы корсета больше не должны были скрывать в себе излишки жира, скорее, жесткая поверхность повторяла формы тела, которое само по себе стало жестким. Свободен ли человек от корсета, когда он больше не формирует тело с помощью этой одежды, а вместо этого развивает тело с целью дости жения подобных же результатов, проводя многие часы в тренажерном зале? Часы, потраченные на * Валери Стиль – глава НьюЙоркского музея моды, современный авторитетный культуролог. 125 124 нормами не только когда оно проявляет активность, но и когда находится в покое. За исключением экстремальных вариантов, таких, как шнуровка ступней и пр., вряд ли можно утверждать, что определенная мода более «естествен на», то есть она в большей мере соответствует «есте ственному телу», чем другая, поскольку то, что расце нивается «как естественное», изменяемо так же, как и сама мода. Когда мы сегодня рассматриваем женский портрет, написанный во времена позднего Средневе ковья, он кажется нам, мягко говоря, странным. Мы видим весьма короткую и маленькую верхнюю часть туловища с большой головой, а под небольшими гру дями начинается пышная, в большей или меньшей степени бесформенная нижняя часть тела, которая весьма напоминает величественный пьедестал для верхней половины. Но в то время все это выглядело вполне «естественно». Полные животы поздней готи ческой эпохи вызывают у нас удивление, но на протя жении всего XVI века отсутствовали какиелибо огра ничения в отношении того, насколько большой живот могла иметь женщина и при этом оставаться привлекательной. Как раз наоборот, норма заключа лась в том, что больший размер считался лучшим. С другой стороны, необходимо указать, что hardbody* 80х годов прошлого века выглядело бы для предста вителей позднеготической эпохи в равной степени странным. Рубенсу едва ли могла бы особо понра * Hardbody ( жүктеу/скачать 490,25 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|