Философияның анықтамасы мен пәні Философия
Теоцентризм - барлық тіршілік атаулыны жоғары жаратушы күш - Құдай арқылы түсіндіру (Ортағасырлық Еуропа философиясына тән ерекшелік). Антропоцентризм
жүктеу/скачать 61,39 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Философияның негізгі мәселесі және оның екі жағы.
| Теоцентризм - барлық тіршілік атаулыны жоғары жаратушы күш - Құдай арқылы түсіндіру (Ортағасырлық Еуропа философиясына тән ерекшелік).
Антропоцентризм - негізгі орталық мәселесі адам болып табылатын философиялық көзқарас (Қайта өрлеу дәуірімен жаңа заман, қазіргі заман философиялық мектептерінде қарастырылады). Философияның негізгі мәселесі және оның екі жағы. Философияның негізгі мәселесі философияның мағыналық бағытын, оның адамзаттың басты проблемасын – «болу немесе болмауы» шешуге деген кілтті табуға ұмтылысын ашады. Философияның негізгі мәселесі оның пәнімен толық сәйкес келмейді. Философия пәні адам мен әлемнің өзара қарым-қатынасы мен өзара қарым-қатынасы принциптерін зерттеу болып табылады, ал негізгі мәселе бұл жалпы адамның адамға қандай тараппен «бұрылғанын» анықтайды. Сонымен, философияның басты мәселесі-рухтың, сананың болмысқа, материяға деген қарым-қатынасы туралы мәселе; ойлау немесе болмыс, табиғат немесе рух, материалдық немесе мінсіз деген не? Кім жасайды және анықтайды? Осы мәселені шешуге байланысты материалистік және идеалистік тұжырымдамалар, философиялық ойдың екі негізгі бағыттары: материализм және идеализм болып бөлінеді. Төменде көрсетілген кестеде философияның негізгі сұрағының бірінші жағына қатысты негізгі философиялық ағымдар көрсетілген. Олардың сипаттамасы мен өкілдерін төменде мәтін бойынша іздеңіз. Материализм материяны мәңгілік, тәуелсіз, сәтсіз және бастапқы – өз заңдары бойынша бар және дамып келе жатқан барлық заттардың көзі деп жариялайды. Табиғат, болмыс, материал, материалдық – бастапқы көздер, ал өз кезегінде сана, ойлау, рух, идеал – қайталама, материалдық жағынан анықталады және туындайды. Ежелгі Грецияның ең ірі материалистінің құрметіне материализм философиядағы Демокрит сызығы деп аталады. Материализмге сәйкес, әлем-материалдық, өзі бар, ешкім құрылмаған және түсініксіз, заңды түрде өзгере отырып, өзінің жеке себептеріне байланысты дамиды; кез келген семсерлесу күшін жоятын біртұтас және соңғы шындық болып табылады. Сана, ойлау және рух-материяның қасиеттері, оның мінсіз бейнесі. Материализмнің қасиеті-ғылымға сүйену, көптеген ережелердің логикалық дәлелдеуі. Әлсіз жағы – сананың мәнін (оның шығу тегі) және барлық мінсіз түсіндірудің жеткіліксіздігі.Материализм тарихының әртүрлі кезеңдерінде әртүрлі формалар мен түрлерге ие болды: Ежелгі Шығыс пен Ежелгі Грецияның материализмі (стихиялық және ниондық) – адам мен құдайлардың санасына қарамастан өзі қаралатын төрт негізгі материалдық элементтен (су, жер, ауа, оттан, барлық алғашқы айда, атомдар және т.б.) тұратын қоршаған әлемді білдіретін материализмнің бастапқы түрі. Олар: Фалес Милетский, Левкипп, Демокрит, Гераклит, Эмпедокл және т. б. Диалектикалық материализм (марксизм) — материализм мен диалектиканың бірлігі. Мәңгілік және шексіз материя диалектика заңдары бойынша болып жатқан тұрақты қозғалыста және дамуда. Процесінде самодвижения материя алатын жаңа нысандары және әр түрлі даму кезеңдері. Идеал салыстырмалы түрде автономды бар ерекше шындық деп танылады. Сана-материяның өзін көрсету қасиеті. Құдай-белгісіз және түсініксіз құбылыстарды түсіндіру үшін адам жасаған тамаша сурет. Өкілдері: К. Маркс, Ф. Энгельс. жүктеу/скачать 61,39 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|