Халықаралық ғылыми-практикалық конференция ЕҢбектері
жүктеу/скачать 4,12 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Потребность
Ҽдебиеттер 1. Сульдин В.И. Формирование дидактических умений преподавания физической культуры в малокомплектной школе //Человек, здоровье, физическая культура и спорт изменяющемся мире: Тез. Докл. 5 научно-практич. Конф. - Коломна, 1995.-С. 97-98. 2. Горчакова Л.П. Физическое воспитание в малокомплектной школе. - Москва., Просвещение, 1983.
507
3. Петров Н.В. Обьязательной курс физического воспитания студентов в условиях открытого воздуха //Научные основы физичкского воспитания и спорта. - Москва., 1962. - С.201-203. 4. Вилинский М.Я. Формирование физической культуры личности учителя в процессе его профессиональной подготовки: В форме науч. докл. - 1990. - 84 с.
УДК 37.037 Методические предпосылки развития оздоровительно- двигательной деятельности студентов Лесбекова С.Б., Лакомкина И.В., ЮКГУ им.М.Ауезова, г.Шымкент Проблема всестороннего и гармонического развития личности является ведущей проблемой философии, методологии, социологии, психологии и педагогики. Личность рассматривается как индивидуальное качество и свойство человека, приобретенное им в процессе активной деятельности. Развитие личности осуществляется в практической деятельности в условиях социализации индивида на целенаправленного воспитания человека. Источником активности личности являются ее потребности и мотивы, формирующие в процессе ее воспитания и обучения. Противоречие между изменяющимися в деятельности потребностями человека и реальными возможностями их удовлетворения являются движущими силами психического развития личности, происходящими на основе биосоциогенетической концепции (1,2,3,4). В философии и психологии деятельностью понимается способ существования человека и его активность, совокупность действий людей, направленных на удовлетворение их потребностей и интересов. В процессе деятельности человек ставит перед собой цели, сознает мотивы, побуждающие его к активности, взаимодействию с другими людьми. Поэтому в деятельности человек выступает как субъект общения и социального поведения. С этих позиций нами обсуждается психологическая структура личности, показывающая взаимосвязи факторов формирования личности, видов ее деятельности (игра, учение, труд) и личностные качества (рис.1). Методической основой активности учения студентов является теория познания. Познание как отражение реального мира в сознании субъекта имеет репродуктивного уровня. Воспроизводящий (репродуктивный) уровень познания осуществляется путем многократного повторения и выполнения различных движений, упражнений и заданий (двигательной деятельности). Поэтому в структуре развития личности студента физическое воспитание имеет особое значение (5). Анализ литературы свидетельствует о том, что до сих пор нет единого мнения о соотношении и структуре явлений и понятий «культура», «физическая деятельность», «физическая культура», «двигательная деятельность», «оздоровительная деятельность», «двигательные умения и навыки» (6,8). Все они, как общечеловеческие явления выступают атрибутом людей на всех этапах их развития. Становление этих феноменов - процесс объективный и закономерный, детерминированный потребностями производства и воспроизводства человеческой жизни. Деятельность рассматривается как осознанная активность людей, а культура - результат этой активности. Следовательно, физическая культура (физкультурная деятельность) предоставляет частью общей культуры, способствующей совершенствованию творческой деятельность в сфере физического развития, оздоровления и воспитания людей (7). Активность субъекта выступает в качестве технологической структуры физкультурной деятельности, компонентами которой являются: организационно- технический (обеспечение условий занятий
физическими упражнениями), инструментально-технологический (методика и средства физических упражнений), контрольно-технологический (контроль за уровнем физического развития) (6). 508
Таким образом, «практика физкультурной деятельности лежит в основе содержания и структурной целостности духовной подсистемы, где потребности отражают предмет деятельности, интересы – средства, а цели и убеждения – будущий и настоящий результат физкультурной деятельности. Такой подход к пониманию сущности и структуры данного социального феномена позволяет представить физкультурную деятельность как … процесс развития физических, психических, духовных возможностей человека, в ходе которого он своей собственной активностью путем использования средств физической культуры обеспечивает удовлетворение потребностей общества и личности в оптимальном выполнении жизненных, трудовых и военно-защитных функций (6,стр.31). В качестве следующего методологического подхода к исследованию двигательных умений и навыков студентов нами рассматривается метод системного анализа, поскольку Законы систем выступают высшими Законами всех природных и общественных явлений (9,10,11). На основе этого принципа нами выявленные двигательные умения и навыки студентов обсуждается как системно-структурный комплекс, имеющий свойств (признаков) целостности, иерархичности, взаимосвязанности и управляемости (12), интерпретируя их взаимозависимости с педагогической системой и психологической структурой педагогической деятельности Н.В. Кузьминой (13). Литература 1.
Философская энциклопедия. – Москва., 1970, т.5. 2.
Кон И.С. Личность как субъект общественных отношений. – Москва., 1966. 3.
Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. – Москва., 1975. Факторы формирования личности Природная среда
Социальная среда
Деятельност ь Личность Потребность Мотив
Интерес Цель
Темперамент Характер
Личностные качества Рис.1. Психологическая структура формирования личности Природная среда
509
4.
Ковалев А.Г. Психология личности. – Москва., 1970, 3 - изд. 5.
Виленский М.Я., Бердников И.Г. Физическая культура в формировании здорового образа жизни студентов// Сб. «Физическая культура в процессе обучения и профессиональной подготовки будущего учителя» - М.: 1982. 6.
физкультурной деятельности /Сб. «Вопросы теории и практики физической культуры и спорта». – Минск.: 1987. 7.
8.
Андреев Ю.М. Двигательная деятельности как объект системного анализа теории физической культуры // «Теория и практика физической культуры», 1978, №11, - стр.54.
9.
Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. – Москва., 1973. 10.
Ильина Т.А. Структурно-системный подход к организации обучения. Вып.1,2,3.- Москва., 1972,1973. 11.
Платонов К.К. о системе психологии. -.: 1972. 12.
методических умений у будущих учителей-предметников. Автореф.докт.дисс.,- Киев.:1977. 13.
УДК 37.037 Воздействие Фитнес-йоги на формирование личностной потребности к физическому и духовному совершенствованию Ливча О.А., Шепелева Е.Б., Лазарева З.Н., ВКГТУ им. Д.Серикбаева, г. Усть-Каменогорск VAlekseeva@ektu.kz
которая помогает создать баланс между телом и разумом, позволяет обрести отличную физическую форму, развивает концентрацию внимания и подходит людям всех возрастов. Регулярные тренировки по фитнес-йоге повышают уровень жизненной энергии, тонус, силу воли, улучшают гибкость тела, стабилизируют вес. Кроме того, возрастает уверенность в себе, а подверженность стрессу заметно уменьшается. По мнению Синтии Вейдер (1), хотя фитнес-йога и основана на древних индийских практиках, она не имеет никакого отношения к философским учениям, религии или типу медитации. Фитнес-йога лишена мистической окраски, имея в своей основе доказательные полезные эффекты йогической практики, сама по себе эта программа проста и понятна. Тысячелетние традиции индийской философии, берущие начало с 15-10 веков до н. э., сохранившиеся до настоящего времени возникли на основе наиболее древней человеческой цивилизации. Они способствовали развитию философской мысли в Индии, создав школы, к одной из которых относится система йогов. Основоположником учения йогов считают древнеиндийского мудреца Патанджали, жившего во втором веке до нашей эры. Патанджали выделил йогу в самостоятельную систему на основе уже существующего опыта занятий отдельных йогов. Он излагает философию и практику классической йоги в своих 185 афоризмах. Патанджали не дает личной философской системы, а лишь собирает устные данные, дошедшего до него из глубины веков, и комментирует их в духе своей единой философии. Философская интерпретация практики йогов в «Йогасутре» согласуется с авторитетом Вед. В Ведийский период (с 15 - 6 век до н. э.) появились четыре священные книги индийских мудрецов, которые получили название «Ригведа», «Атхарваведа», «Самаведа» и «Яджурведа», объединенные общим названием Веды. Они
510
способствовали развитию и созданию школ, к одной из которых относится система йогов. Взаимопроникновение древнейшей системы Йога и современных нетрадиционных форм занятий фитнесом выявило предпосылки к возникновению нового направления в организации оздоровительных занятий – фитнес-йога. Сам по себе фитнес обладает эффективными приемами воспитания тела и духа, а в сочетании с элементами йоги приобретает новый, яркий колорит. Использование методов йоги оказывает исключительно благотворное влияние на все аспекты жизни человека. Они помогают выявить скрытые силы и пользоваться всеми преимуществами гармонии души и тела. В настоящее время необходимость изучения системы йогов является очевидной, что требует, однако, параллельного научного исследования, а критерием истинной йоги должна быть практика. Следует помнить – йога включает в себя и цель, и средство достижения этой цели. «Очищение» и «Совершенствование» - эти два понятия лежат в основе учения йогов, которое, кроме того, предусматривает выполнение комплекса физических упражнений, контроль над дыханием, соблюдение гигиены питания, а также соответствующих норм этики. По мнению Ю. А. Мерзлякова (2), йога – это образ жизни, ведущий к физическому здоровью, психической уравновешенности, спокойному и доброму взгляду на окружающий мир, это не застывшее учение, оно динамично и в своей современной ипостаси все больше отходит от религиозно-мистических толкований и приближается к чисто практическим целям. Она предназначена для широкого круга лиц, живущих нормальной жизнью. Для занятий йогой не имеет значения социальный статус. В системе фитнес-йоги используются три типа упражнений: физические (асаны), дыхательные (пранаяма) и медитация. Все три типа упражнений направлены на улучшение как физического, так и психического состояния. Отвечая на вопрос, что такое асана, Патанджали сказал: «Асана – это способ сидеть приятно, устойчиво и без напряжения». Асан великое множество, для достижения хорошего здоровья и профилактики заболеваний достаточно полтора десятка легких в исполнении асан. Асаны – это медленные, умеренные движения, сочетающиеся с правильным дыханием и расслаблением. Во время исполнения асан сердце пропускает большее количество крови, чем в состоянии покоя. Это обусловлено сильным притоком венозной крови, вызваны сокращением скелетной мускулатуры. Асаны – это преимущественно статичные упражнения с преобладанием изометрического компонента. Они повышают функциональную нагрузку мышц, во-первых, вследствие силового статического сокращения, во-вторых, в результате удлинения мышц. Это приводит к раздражению проприорецепторов, что оказывает воздействие на центральную нервную систему, а через нее – на работу сердца, органов кровообращения и внутренних органов. При исполнении асан необходима определенная концентрация внимания на тех участках тела, которые служат объектом воздействия. Дыхание при исполнении асан должно быть естественным и непринужденным. При асанах не накапливается молочная кислота, образующаяся при очень напряженной физической работе. Асаны дают огромный профилактический и терапевтический эффект, для занятий ими не требуется вспомогательных приспособлений, снарядов и специального оборудования. Обычно различают два вида концентрации при выполнении асан: во время динамической фазы упражнения и во время статической фазы. Концентрация во время динамической фазы включает в себя следующие этапы: 1. Концентрация на правильном исполнении асаны. Она необходима больше всего начинающему исполнителю, который направляет свое внимание на правильную технику позы.
2. Концентрация на расслаблении (релаксация). Исполнитель должен стремиться к поддержанию в расслабленном состоянии групп мышц, не несущих нагрузки. 3. Концентрация на дыхании. Необходимо сосредоточить внимание на процессе дыхания с тем, чтобы дышать непрерывно при исполнении упражнений. 511
4. Концентрация на равномерном исполнении асан. Нельзя допускать ускорения или чрезмерного замедления движений. Концентрация на равномерном исполнении асан должна стать автоматической, поскольку синхронизация и поддержание равномерного замедления может полностью поглотить внимание исполнителя. Концентрация во время статической фазы: 1. Концентрация на релаксации в покое, после принятия позы. Начинающим нужно концентрироваться на поддержании абсолютной неподвижности, связанной с удобством данной позы. 2. Концентрация на «стратегических» точках воздействия асан. Когда исполнитель уже приучил себя оставаться неподвижным и расслабленным в данной позе, равномерному дыханию, он может начинать концентрироваться на точках воздействия данной асаны. Эти точки указаны в древних трудах йогов и фактически представляют собой такие участки тела, где в начале чувствуется максимальное растяжение и боль. Они и являются точками, на которых исполнитель сосредотачивает свое внимание. Таким образом каждая асана воздействует на определенные участки тела, оказывая положительный терапевтический эффект. Упражнения можно выполнять как в энергичном, так и в более спокойном режиме. Упражнения на растягивание, сдавливание или на равновесие выполняются с учетом потребностей и возможностей организма занимающегося. Дыхательные упражнения (пранаяма) укрепляют систему органов дыхания и одновременно помогают установить связь с внутренним миром и окружающей реальностью. Пранаяма означает действие, направленное на подчинение сознанию органов, регулирующих поступление (вдох) и выделение (выдох) субстанции, называемой йогами «прана». Пранаяма представляет собой постигаемое в процессе упражнений искусство правильно дышать. Первый аспект пранаямы в основном экзотерический (внешний), при котором внимание направлено на положение и действие участвующих в дыхании мышц и органов. Тогда как второй, эндотерический (внутренний), при котором абсорбированная посредством сознательно контролируемых движений легких «энергия» (прана) движется по определенным путям и концентрируется в избранном участке тела. Для йогов «прана» - это та жизненная энергия, без которой человек не может существовать. Целью йогов является оказание, при помощи ритмического дыхания, косвенного воздействия на тканевое дыхание, чтобы повысить до максимума биоэнергетическую эффективность обмена веществ. Прямым следствием этого является замедленное дыхание, в результате более экономичного и избирательного потребления кислорода. Это и есть Пранаяма – управление биоэнергетическими взаимоотношениями в организме через дыхание. Все упражнения йоги, не только дыхательная техника, преследуют эту цель. Пранаяма предлагает психофизиологические методики тренировок, необходимые для достижения контроля над органами и сознательного аккумулирования праны. В йоге существует три вида дыхания: брюшное, реберное и ключичное. Полное дыхание йогов является комбинацией этих трех видов. Брюшное дыхание. Из всех видов дыхания в покое обеспечивает наибольший дыхательный объем воздуха. При этом основание легких (нижняя и средняя их часть) наполняется воздухом. Реберное дыхание. При этом виде дыхания наполняется средняя часть легких, это, так называемое, атлетическое дыхание. Верхнее, ключичное дыхание. Обеспечивает наполнение воздухом лишь самой верхней части легких. Самый неполноценный вид дыхания, так как требует наибольших усилий и приносит наименьшую пользу. Полное дыхание. Такое дыхание включает в себя все три вида, объединяя их в одно целое. В процессе такого комбинированного дыхания ни один участок легких не остается незаполненным воздухом.
512
Медитация в рамках занятий йогой – это постепенный процесс расслабления тела и умиротворения мозга. Крупный специалист в области физиологии спорта В. С. Фарфель констатирует: «…мое знакомство с гимнастическими упражнениями позволяет утверждать, что асаны – статические позы йоги – хорошее средство для развития суставной гибкости и чувства равновесия при небольшой затрате физической энергии». В фитнес-йоге, как в любых известных системах физической культуры, подчеркивается, что заботы о теле начинаются с развития и совершенствования главного – духа («тренированное тело способствует тренировке ума»). Незначительные траты энергии отличают хатха-йогу от европейской атлетики. Расслаблению уделяется больше внимания, чем напряжению мышц. Все движения выполняются медленно и плавно. Основная цель – в усилении циркуляции крови и притоке кислорода. Это достигается при посредстве движений позвоночника и различных сочленений, при глубоком дыхании, но без интенсивной работы мыщц. Другое мнение высказано Е. А. Крапивиной, которая считает, что европейская физическая культура, уходящая корнями в классическую Элладу, куда естественнее и ближе к природе, чем йога. Тем не менее, упражнения хатха-йоги все больше привлекают внимание специалистов, так как они помогают уравнять свои духовные и физические возможности. А. Н. Артамонов, Р. Е. Мотылянская (1992), В. А. Вишневский (2005) считают, что при ослаблении организма целесообразно усиливать его недостаточно мощные защитно- приспособительные реакции, но без чрезмерной активации функций. При этом, по их мнению, нецелесообразно использовать традиционные средства физической культуры (бег, атлетическую гимнастику, спортивные игры и т. д.), которые оказывают достаточно выраженное стрессорное воздействие на организм (3,4,5). Йога в этом смысле является уникальной системой оздоровления. Целью данной работы является исследование воздействия фитнес-йоги на формирование личностной потребности к физическому и духовному совершенствованию. Задачи исследования: 1.
Выявить мотивацию занятий фитнес-йогой у студентов. 2.
Разработать педагогические условия по адаптации фитнес-йоги в систему физического воспитания студентов. На кафедре «Физическое воспитание и спорт» под руководством преподавателя Ливча О. А. проводятся занятия по фитнес-аэробике с применением новых методик в направлении фитнес-йоги. Очевидно, что содержание и методика физического воспитания здоровых студентов с высоким уровнем физической и спортивно-технической подготовленности и ослабленных студентов с низким уровнем физической подготовленности, отсутствием у них спортивных навыков будут значительно отличаться друг от друга. Увеличение числа студентов с низким уровнем функциональной и физической подготовленности, которые в условиях напряженной учебной деятельности подвержены хроническому стрессу, вызывает необходимость в поиске новых средств физического воспитания. Из нетрадиционных оздоровительных средств для нас представляет интерес фитнес-йога как комплекс асан, дыхательных и медитативных упражнений, выполнение которых требует проявления силы, гибкости, внимания, концентрации и сосредоточенности. Применение упражнений из фитнес-йоги должно обуславливать развитие этих качеств у студенток и, соответственно, повышать уровень их физической работоспособности и подготовленности, что, несомненно, будет способствовать и духовному самосовершенствованию. Так как концентрация и медитация развивает волю, интеллект, регулирует эмоции, устанавливает психическое равновесие. С целью выявления степени заинтересованности к занятиям фитнес-йогой Шепелевой Е. Б., Лазаревой З. Н. было проведено анкетирование среди студентов ВКГТУ. Для этого было опрошено 411 человек. На вопрос о том, каковы Ваши мотивы для занятий 513
фитнес-йогой 60% респондентов ответили – укрепить здоровье, упорядочить режим, повысить тонус. 11% респондентов – исправить недостатки телосложения, убрать лишний вес. 3% - исправить осанку, избавиться от хронических заболеваний. 26 % - развить физические качества. На вопрос: «Какие системы оздоровительных занятий Вы предпочитаете и считаете их для себя наиболее эффективными?» 30% опрошенных считает фитнес-аэробику танцевальных направлений, 20 % - силовой тренинг с использованием тренажеров и оборудования, 25% - фитнес-йога, 4 % - восточные танцы и 21% - комбинация и разумное сочетание нескольких направлений фитнес-аэробики. На вопрос: «Владеете ли Вы информацией о хатха-йоге?» 77 % ответили – «Да», 23% - «Нет». На вопрос: «Имеете ли Вы представление о физиологических механизмах воздействия на организм упражнений йоги?» только 3,5 % ответили – «Да» и 96,5 % - «Нет». На вопрос: «Чего Вам уже удалось добиться за время занятий?» 15 % занимающихся ответили – уменьшился вес на 2-3 кг в течение 2-3 месяцев регулярных занятий, 23 % - стали стройнее, обхваты тела уменьшились, 9 % - появился мышечный тонус, нормализовался аппетит, улучшилось общее состояние организма, повысилась работоспособность, 47 % - занятия фитнес-йогой помогают снимать стрессы, накопившуюся усталость, раздражительность, переключают внимание, поднимают настроение. Исходя из полученных результатов анкетирования более 47 % студентов сравнительно за небольшой период времени получили положительный эффект от занятий фитнес-йогой и пришли к пониманию, что они обладают огромными внутренними резервами, которые помогают обрести гармонию тела и духа. Итак, проведенное социологическое исследование по выявлению мотивационно-ценностного отношения студентов технического ВУЗа к системе фитнес-йоги, позволило определить предпочтения и пожелания студентов по совершенствованию и организации занятий. Дальнейшее изучение этой проблемы будет обуславливать: во-первых, улучшение работы по пропаганде здорового стиля жизни; во-вторых, привлечение к систематическим занятиям физической культурой и спортом; в-третьих, формирование личностной потребности к физическому и духовному совершенствованию. Различная степень мотивированности студентов в области физической культуры и спорта вызывает необходимость в дифференцированных подходах в физическом воспитании с учетом интересов и потребностей. Значимость данного исследования заключается в возможности выявления мотивации студентов, использования вузовского физического воспитания для приобщения к ценностям физической культуры и понимания ее личностной значимости, а также в возможности трансформации прикладной физической культуры в физическую культуру специалиста с высшим образованием, способного оптимизировать процесс формирования здорового образа жизни, сохранять и укреплять свое здоровье. Таким образом, фитнес-йога – это уникальная комбинация физических, дыхательных и медитативных упражнений, созданных проверенной временем восточной традицией оздоровления всего организма и адаптированных для людей евроазиатского и американского склада жизни и характера. Ее цель не только избавить человека от болезней, но и вернуть ему душевное равновесие, освободить от угнетающих стрессов. Начинать заниматься йогой можно в любом возрасте. Выполнение упражнений по системе фитнес-йоги сможет избавить от изматывающих болей в спине и шее, синдрома хронической усталости, бессонницы, астмы, вредных зависимостей, а также снизить вес, повысить способность к концентрации, научиться снимать приступы аллергии, улучшить общее самочувствие. Появление новых нетрадиционных видов двигательной активности и оздоровительных систем, таких как фитнес-йога – вполне естественный процесс, который необходим для дальнейшего прогресса в сфере физической культуры. Однако при этом 514
важна адаптация этих оздоровительных средств к отечественному менталитету и отечественной системе физического воспитания.
Литературы 1. Синтия Вейдер. Фит-йога. – Ростов-на-Дону, изд-во «Феникс»,2006. – С. 5-7. 2. Мерзляков Ю. А. Путь к долголетию: энциклопедия оздоровления. – Минск., ППК «Белфакс», 1994. 3. Артамонов В. Н. Пластическая гимнастика как форма оздоровительной массовой физкультуры (Медико-биологическое обоснование): мето. Разработка для студ. И слушателей факультета повышения квалификации ГЦОЛИФКа / В. Н. Артамонов, Р. Е Мотылянская. Москва., 1992. – 39 с. 4. Вишневский В. А. Физические упражнения в регуляции вегетативного баланса / В. А. Вишневский // Теория и практика физ. Культуры. – 2005. - № 5. – С.63. 5. Шивананда С. Новый взгляд на традиционную йога-терапию /С. Шивананда: пер. с англ. А. Сидерского. – Москва., Издательский дом «София», 2004. – 256 с.
жүктеу/скачать 4,12 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|