The thesises which are published as book

 
39 
Ugur Gursu, “Turkish roverbs and sayings”, İstanbul, Akademi Titiz Publication, 2012. 
Ainur  Nogayeva,  “Strategic  Seeking  Balance  of  Russia,  USA  AND  China  in  Central  Asia”, 
USAK Publication, Ankara, 2011.  
Nergis  Biray  “The  speech  of  Kazakhs  in  Afganistan”,  Türk  Dil  Kurumu  Publication  /Speech 
Serial, Ankara, 2009. 
Mustafa  Oner,  “Nowadays  Kıpchak  Turkish  and  the  comparision  of  Tatar,  Kazak,  Kyrgyz 
dialects”  TDK Publication, Ankara, 1998.  
Distribution by institutions and consultants: 
Table-4: 
University/İnstitution/
 
Department 
Advisors 
Quantiy of 
thesis 
University of İstanbul /Social Sience 
 İnstitution
 / Turkish 
Literature Department / Turkish Language and Literature 
Department / New Turkish Language Department  
PROF. DR. MUSTAFA 
OZKAN 
1 
University of İstanbul /Social Sience 
 İnstitution
 
/ History 
Department /Repaublic of Turkey, Department of  History 
PROF. DR. MEHMET 
SARAY 
3 
 
University of İstanbul /Social Sience 
 İnstitution
 
PROF.DR. TOKTAMISH 
ATESH 
 
1 
University of İstanbul /Social Sience 
 İnstitution
 
PROF.DR. MUHAMMET 
YELTEN 
 
1 
University of İstanbul / Social Sience 
 İnstitution
 
/Department of Economics 
PROF. DR. KAYA ARDICH 
 
1 
University of İstanbul / Social Sience 
 İnstitution
 
PROF.DR. ABDULKADİR 
DONUK 
 
1 
University of Marmara/ Social Sience 
 İnstitution
  / Business 
Administration / Department of Business Administration / 
Accounting and Finance Department 
PROF. DR. EMRE 
BURCHKİN 
 
1 
University of Marmara /  The Institute of Turkish Studies / 
Department of Turkish History /Basic Turkish History 
Department 
PROF. DR. AHMET 
KANLIDERE 
 
1 
University of Marmara/  The Institute of Turkish Studies / 
Department of Turkish Language and Literature / Old 
Turkish Literature Department  
PROF.DR. EMİNE 
GÜRSOY-NASKALİ 
 
1 
University of Marmara/ Social Sience 
 İnstitution
 
PROF.DR. EMİNE 
BUSHRA ERSANLI 
 
1 
University of Ege/ Social Sience 
 İnstitution
 /  Turkish 
World Research Department / Turkish Folklore Department  
PROF.DR. FİKRET 
TÜRKMEN 
 
1 
University of Ege/ Social Sience 
 İnstitution
 
/
 
Turkish 
Language and Literature Department 
 
PROF.DR. GUNAY 
KARAAGACH
 
1 
University of Ege/ Social Sience 
 İnstitution
 / Radio and 
Television Department    
DOÇ. DR. LEYLA BUDAK 
 
1 
University of Ege/ Social Sience 
 İnstitution
 / Turkish World 
Research Department / Turkish Folklore Department  
YRD. DOÇ. DR. 
MUVAFFAK DURANLI 
 
1 
University of Ege/ Social Sience 
 İnstitution
 / Turkish World 
Research Department / Turkish Folklore Department 
YRD DOÇ. DR. METİN 
ARIKAN 
1 

 
40 
University of Ege/ Social Sience 
İnstitution
 / Turkish 
World Research Department / Turkish Folklore Department 
/ Department of Turkish Language and Dialects
 
PROF. DR. ZEKİ KAYMAZ 2 
 
University of Ege/ Social Sience 
İnstitution
 / Turkish 
Literature / Folklore Department /  
PROF. DR. FİKRET 
TURKMEN 
1 
University of Ankara/ Social Sience 
 İnstitution
 / 
Department of Modern Turkish Dialects   
PROF. DR. FATMA SEMA 
BARUTCU OZENDER 
 
2 
University of Ankara/ Social Sience 
 İnstitution
 / 
İnternational Relations Department  
 
PROF. DR. MUSTAFA 
AYDIN 
 
1 
University of Ankara/ Social Sience 
 İnstitution
 
/İnternational Relations Department  
/
 
International Business Department 
PROF. DR. İLHAN UZGEL 1 
 
University of Ankara  / Institute of Social Sciences / 
Department of Radio, Television and Film / Communication 
Sciences Department 
DOÇ. DR. DİLEK BEYBİN 
KEJANLIOGLU 
 
1 
University of Ankara /Institute of Social Studies / Political 
Science and Public Administration / Public Administration 
and Political Science Department / Management Department 
PROF. DR. GAMZE 
YUCESAN OZDEMİR 
1 
University of  Ankara  / Institute of Social Sciences / 
Contemporary Turkish Dialects and Literatures Department 
/ Contemporary Turkish Language and Literature 
Department 
DOÇ. DR. MELEK ERDEM 
 
1 
University of  Ankara / Institute of Social Science / 
International Relations / International Relations Department 
DOÇ. DR. EREL TELLAL 
 
1 
University of  Ankara/Institute of Social Science / 
International Relations / International Relations Department 
/ Department of International Relations 
DOÇ. DR. İLHAN UZGEL 
 
1 
University of  Ankara / Institute of Social Sciences / 
Department of Basic Islamic Sciences 
PROF.DR. İSMAİL HAKKI 
UNAL 
 
1 
University of  Ankara / Institute of Social Sciences 
PROF.DR. GURAY KONİG 
 
1 
University of  Hacettepe / Institute of Social Sciences 
DOÇ.DR. OCAL OGUZ 
 
1 
University of  Hacettepe / Institute of Social Sciences 
PROF.DR. UMAY GUNAY 1 
University of  Hacettepe / Institute of Social Sciences / 
Department of Sociology   
PROF.DR. NEVİN 
GUNGOR ERGAN 
1 
University of  Hacettepe / Institute of Social Sciences / 
Department of Management / Business Administration / 
Management and Organization Department   
DOÇ. DR. MAHMUT 
ARSLAN 
 
1 
Gazi University / Social Sciences   
PROF. DR. İSA OZKAN 
 
1 
Gazi University / Social Sciences/
 Turkish Language and 
Literature Department / Department of Turkish Folk 
Literature 
DOÇ.DR. LEYLA 
KARAHAN 
 
1 
Gazi University / Social Sciences
 
PROF.DR. A. BİCAN 
ERCİLASUN 
 
2 
Gazi University / Social Sciences / Turkish Language and 
Literature Department 
 
ASSOCIATE 
PROFESSORS, DR. 
FERHAT TAMİR 
1 
 

 
41 
Gazi University / Institute of Social Sciences 
ASSOCIATE 
PROFESSORS, DR. FATMA 
OZKAN 
 
4 
Gazi University / Institute of Social Studies / History 
Department / Department of History of the Republic of 
Turkey 
PROF.DR. MEHMET 
SHAHİNGOZ 
 
1 
Gazi University / Social Sciences / Turkish Language and 
Literature Department 
PROF.DR. İSMET 
CEMİLOLU 
 
1 
Middle East Technical University / Institute of Social 
Sciences 
PROF.DR. BAHATTİN 
AKSHİT 
 
1 
Middle East Technical University / Institute of Social 
Sciences 
PROF.DR. SENCER 
AYATA;  ASSOCIATE 
PROFESSORS, DR. 
CEYLAN TOKLUOĞLU 
 
1 
Middle East Technical University / Institute of Social 
Studies / History Department 
PROF.DR. İSENBİKE 
TOGAN;  ASSOCIATE 
PROFESSORS, DR. 
FERDAN ERGUT 
 
1 
Middle East Technical University / Institute of Social 
Studies / International Relations Department 
PROF. MELİHA 
ALTUNIŞIK 
 
1 
Bilkent University / Institute of Social Studies / 
International Relations Department 
ASSOCIATE 
PROFESSORS, DR. 
HAKAN KIRIMLI 
1 
Bilkent University / Institute of Social Sciences 
PROF.DR. ALİ LUTFİ 
KARAOSMANOGLU 
 
1 
Mimar Sinan Fine Arts University / Institute of Social 
Studies / History Department / Department of Medieval 
History 
PROF.DR. GULCHİN 
CHANDARLIOGLU 
 
1 
Mimar Sinan Fine Arts University / Institute of Social 
Studies / History Department / Department of Medieval 
History 
PROF. DR. AHMET 
TASHAGIL 
1 
Trakya University / Social Sciences / Turkish Language and 
Literature Department 
ASSOCIATE 
PROFESSORS, DR. VAHİT 
TURK 
1 
Trakya University / Institute of Social Sciences 
PROF. DR. MAHMUT 
KASHGARLI 
1 
Dokuz Eylul University / Institute of Social Sciences / 
Department of Private Law 
PROF.DR. HURİYE 
KUBİLAY 
 
1 
Dokuz Eylul University / Social Sciences / Business 
Administration Department 
PROF. DR. SEMRA AYTUG 
 
1 
Selcuk University / Social Sciences / Turkish Language and 
Literature Department of Education / Department of Turkish 
Language 
ASSOCIATE 
PROFESSORS, DR. YAKUP 
KARASOY 
1 

 
42 
Conclusion: 
İn  this  article  it  was  tried  to  give  information  the  PHD  Thesises  which  are  made  in 
Turkey  about  Kazakhs.  By  this  article  it  will  be  given  the  themes  and  statistical  information 
about  Kazakhs,  and  it  can  be  given  general  information  which  themes  are  not  worked.    The 
publication  in  Turkey  of  PHD  thesises’  articles  which  are  written  in  Kazakhstan  about  the 
Kazakh language and Literature is important to new studies.  
Humanity  will  be  understand  each  other  more  easier  if  the  social  science  is  evolves. 
You also can get the issues which are given in the tables above by writing the themes and it can 
be taken by pdf format. İt is important and available if the thesis published as a book. 
 
REFERENCE LİST: 
 
1.
 
Yusuf Shevki Yavuz, İslam Ansiklopedisi, “İlim Maddesi”, Türkiye Diyanet Vakfı 
Publication, Seri: 22,  2000, pp. 108-109. 
2.
 
http://www.tdk.org.tr/index.php?option=com_gts&arama=gts&guid=TDK.GTS.54a92c778e
1610.85995015/04.01.2015
   
3.
 
ASSOCIATE PROFESSORS, 
Dr. Yalçın KARAGOZ, Dr. Suleyman EKİCİ, 
“Sosyal Bilimlerde Yapılan Uygulamalı Araştırmalarda Kullanılan İstatistiksel Teknikler ve 
Ölçekler”, C.U. Journal of Economics and Administrative Sciences, 2004, Seri: 5, No: 1, p. 25. 
4.
 
Elif Kush, “Sosyal Bilim Metodolojisinde Paradigma Dönüşümü ve Psikolojide Nitel 
Araştırma”, Turkish Psychological Articles, Ankara, 2007, 10 (20), p. 20. 
5.
 
 Sevgı̇n AKISH RONEY, “Bilimsel Araştırma Nedir?”, Anatolia: Journal of Tourism 
Research, Seri: 22, No: 2, Autumn: 211-215, 201, p.  212. 
6.
 
 Nuray Yılmaz, Uluslararası Halkla İlişkiler Sempozyumu, Bildiri Kitabı, Seri: 2, 
pp.108-117. 15-17 April 2009, Cyprus International University & Mediterranean University, 
Lefkş /TRNC https://tez.yok.gov.tr/UlusalTezMerkezi/tezSorguSonucYeni.jsp/4.1.2015 
 
 
О ПОЧИТАЕМЫХ СПИСКАХ АБАЛАКСКОЙ ИКОНЫ  В СЕВЕРНОМ 
КАЗАХСТАНЕ 
 
А. М. Левченко, аспирант ТГАКИиСТ 
Тюменский государственный институт культуры, г. Тюмень, Россия 
Научный руководитель: д.и.н., профессор Ярков А. П.,  
 
Абалакская  икона  –  самая  почитаемая  святыня  в  Сибири  и  Северном  Казахстане. 
По  праву  являясь  «Палладиумом  Сибири»  икона  имеет  уникальную  историю,  берущую 
начало  в  1636 г.,  а  название  ее  происходит  от  с. Абалак,  расположенного  в  30 км  от 
г. Тобольска,  где  расположен  мужской  монастырь,  возведенный  в  честь  этой  иконы.  И 
Atatürk University / Institute of Social Studies / History 
Department 
ASSOCIATE 
PROFESSORS, DR. ALİ 
SİNAN BİLGİLİ 
1 
Uludag University / Institute of Social Sciences 
PROF.DR. COSHKUN AK 
 
1 
Erciyes University / Institute of Social Studies / History 
Department / Department of General Turkish History 
PROF. DR. ABDULKADİR 
YUVALI 
 
1 
University of Inonu / Social Sciences / Turkish Language 
and Literature Department of Education 
ASSOCIATE 
PROFESSORS, DR. GURER 
GULSEVİN 
 
1 
University of Chukurova  / Institute of Social Sciences 
PROF.DR. SH. HALUK 
AKALIN 
 
1 

 
43 
хотя  «следы»  иконы  теряются  в  XX  в.,  география  распространения  сохранившихся 
списков  иконы  простирается  от  Красноярска  до  Центральной  России  (известные  списки 
сохранились  в  Третьяковской  галерее,  в  частной  коллекции  в  Санкт-Петербурге,  ГИМ  и 
др.), и от Ханты-Мансийска – до Северного Казахстана, не говоря уже об «Австралийском 
списке», принесенном в австралийский Кабраматт вихрями Гражданской войны. 
Образ  Знамения  Божией  Матери  с  предстоящими  св.  Николаем  и  пр.  Марией 
Египетской  прославился  как  благодатный  источник  чудотворений  и  стал  главной 
святыней  Сибири.  Чудотворную  Абалакскую  икону  в  первые  годы  по  написании  ее 
дозволялось носить не только в Тобольск, Тюмень, Туринск и другие отдаленные места, 
перед  ней  совершались  молебны.  Часто  случалось,  что  приходившие  и  приезжавшие  в 
Абалак  иногда  и  издалека  для  поклонения  святыне,  там  ее  не  находили.  Т.о.,  уже 
известному  иконописцу  протодьякону  Тобольского  кафедрального  собора  Матфею 
заказывали так называемые списки Абалакской иконы, писанной им же, только меньшей 
величины, но с использованием тех же красок и колористических особенностей. Когда же 
копия  была  снята,  то  ее  и  стали  отпускать  из  Абалака  в  отдельные  места,  а  подлинная 
чудотворная икона уже постоянно оставалась на месте [1]. 
Список  иконы  Великой  заступницы  и  путеводительницы  сибиряки  стремились 
иметь в своих храмах и домах. Один из самых почитаемых  – свт. Николай представляли 
как  верного  заступника  перед  Богом  за  человеческий  род.  Он  покровительствовал 
путешественникам,  земледельцев,  коневодов,  поскольку  в  сознании  простого  человека 
олицетворяется  с  крестьянским  Богом.  Он  покровительствовал  и  казакам-
первопроходцам, и крестьянам, которые за одно столетие превратили Сибирь в развитый 
земледельческий край. 
Важно  отметить,  что  духовную  жизнь  православных  переселенцев  на  чужбине  не 
сразу нашла нравственные ориентиры. В 1621 г. архиепископ Киприан излагал в письме к 
Патриарху Филарету  мысли о непорядках в жизненном  укладе сибиряков: он писал, что 
люди  ходили  без  крестов,  ели  «всякую  скверну»  вместе  с  инородцами,  живут  «не  по 
закону»  с  калмыцкими,  татарскими  и  вогульскими  женами  и  «блуд  творят  беззазорно». 
Из-за  отсутствия  священников  не  ведутся  службы,  оттого  младенцы  умирают  без 
крещения, взрослые – без покаяния, некому отпевать и венчать. В определенной степени 
образ Марии Египетской со временем стал духовным ориентиром для сибиряков. В житии 
святой  говорится,  что  в  молодости  она  впала  в  грех  распущенности  и  блуда,  но  по 
прошествии  времени  она  раскаялась  и,  приняв  обет  затворничества,  ушла  в  пустыню. 
Аскетичный  образ  святой  показан  в  каждом  списке  Абалакской  иконы.  В  какой-то 
степени образ этой христианской святой стал образцом покаяния и духовного пути к Богу. 
И только Знамение Божией Матери со святыми было воспринято верующими людьми как 
покровительство Богородицы над вновь приобретенным краем.  
Чудотворную  икону  ждали  во  многих  городах.  Когда  ее  уносили  из  Абалакского 
Знаменского  храма,  то  паломники,  приходившие  туда,    не  могли  ее  увидеть.  Поэтому 
решено  было  заказать  протодиакону  Матфею  список  с  чудотворной  иконы,  только 
меньших  размеров.  Копию  стали  носить  из  Абалака  в  отдаленные  места.  Впоследствии 
она  была  передана  в  г.  Семипалатинск  и  стала  известна  под  именем  Семипалатинского 
списка Абалакской иконы. 
На  Семипалатинской  иконе  Богоматерь  изображена  точно  так  же,  как  на 
Абалакской,  с  предстоящими  святителем  Николаем  и  преподобной  Марией  Египетской 
(Илл.  1).  Ее  риза  с  венцом  выполнена  в  1797  г.  на  церковные  деньги  –  3000  рублей 
серебром золотая, с серебреной короной на венце, украшенной драгоценными камнями – 
6  аметисами  и  73  бриллиантами.  Икона  небольшого  размера,  поэтому  вставлена  в 
средину  другой,  местной,  большой  иконы,  со  сценами  –  Коронования  Богоматери  Ее 
Рождества,  Введения  во  храм,  Благовещения,    Успениея  и  Покрова,  тоже  в  серебряной 
золоченой ризе.  
Была  у  Семипалатинской  иконы  Богоматери,  как  и  у  Абалакской,  «наместница», 
точно  так  же  изображенная  одной  с  ней  величины  в  серебряной  золоченой  ризе.  Ее  в 

 
44 
июне и июле для молебствий носили в основном вверх по Иртышу: в Усть-Каменогорск, 
Бухтарму, и горные заводы Томской губернии.  
Когда же Семипалатинская область по церковному управлению принадлежала не к 
Томской епархии, а к Тобольской, то ее носили и вниз по Иртышу, например, в бывшую 
крепость  Ямышевскую,  в  Коряково  (город  Павлодар)  и  даже  до  Омска  –  до  форпоста 
Пещаного. 
История появления «Святого ключа» г. Семипалатинска тесно связана с историей 
появления в Семипалатной крепости Семипалатинско-Абалацкой иконы Божией Матери. 
Легенда  гласит,  что  именно  она  дала  знак  экспедиции  Лихарева,  командированного  в 
1719 г. по указу Петра I из Петербурга, чтобы основать крепость. Икона, якобы, пропав, 
чудесным образом нашлась над бьющим ключом.   
В.  Кашляк  утверждал,  что  первая  часовня  была  построена  у  источника  в  1855  г. 
военным чиновником Свидерским в благодарность за исцеление от глазной болезни [3]. В 
1903  г.  там  был  основан  Семипалатинский  женский  монастырь  в  честь  иконы  Божией 
Матери  Знаменско-Абалацкой,  Монастырь  воспитывал  девочек-сирот,  имел  храм, 
часовню  и  жилые  корпуса.  Был  закрыт  в  1919  г.,  а  его  настоятельница  игумения 
Екатерина арестованная и сослана в Ташкент, где была впоследствии расстреляна.  
Подлинный  список  Семипалатинско-Абалацкой  иконы  Божией  Матери, 
привезенный экспедицией Лихарева в 1720 г., бесследно исчез в 1930-е гг[6]. Ныне под 
сводами  металлической  беседки  находится  другой,  более  поздний  список  Абалакской 
иконы,  выполненный  в  академическом  стиле,  где  фигуры  предстоящих  святых 
изображены в средней части полей, по сторонам от Богоматери (Илл.2). 
По  печатному  воспризведению  можно  судить,  что  образ  сохранил  сибирские 
изобразительные  традиции:  молитвенный  жест  Богоматери,  расположение  фигур 
предстоящих святых, сложный растительный орнамент в нимбе и на полях[5]. 
Канонический  список,  находящийся  в  Знаменско-Петропавловском  женском 
монастыре,  г.  Семипалатинска  является  одним  из  образцов  канонической  сибирской 
иконы  (Илл.  3).  Богоматерь  изображена  прямолично,  победренно,  с  поднятыми  в  жесте 
моления  руками,  на  фоне  голубого  средника.  На  груди,  в  сфере  восседает 
благославляющий  Спас-Еммануил.  Личное  письмо  выполнено  «в  белизну».  Объемность 
придана за счет постепенного разбеливания темного умбристого санкиря, без применения 
промежуточных  охр.  Лик  Богоматери  овальный,  с  тяжелым  подбородком.  На  лице  и 
вокруг глаз обозначены жесткие тени, которые придают взгляду выразительность.  
Характерной  чертой  каноничности  является  наличие  позолоты  полей  и  так  же 
красной  опуши,  наличие  тонкого  красного  контура  позолоченного  нимба  Богоматери. 
Однако важно заметить, что на поверхности иконы видны области поновления, т.к. личное 
письмо Богоматери отличается от  личного письма Спаса-Еммануила, а так же в области 
средника  виден  более  поздний  слой  наложенной  сверху  голубой  краски.  Это  усложняет 
атрибуцию,  тем  не  менее,  можно  обнаружить,  что  черты  личного  письма  соответствуют 
Невьянской  иконе    [7]:  колористическая  гамма  преимущественно  состоит  из  двух 
основных  цветов  (красный  и  зеленый),  характерно  обильное  применение  позолоты  в 
декорировании  иконы,  точный  рисунок  и  выразительная  линия,  характерная 
темновидность лика. 
Семипалатинско-Абалакская 
икона 
является 
одной 
из 
главных 
святынь Семипалатинского 
Абалацко-Знаменского 
Петро-Павловского 
женского 
монастыря.  Абалацко-Знаменский  Петро-Павловский  женский  монастырь  является 
продолжателем  и  наследником  традиций  разрушенного  в  1930-е  гг.  Свято-Ключевского 
Знаменского  женского  монастыря,  сестричество  которого  зародилось  в  рамках 
Киргизской Духовной миссии [5]. 
 
Литература: 
 

 
45 
1.
 
Алексинский,  Д.  Краткое  сказание  о  чудотворной  иконе  Божей  Матери, 
именуемой Абалакскою, о чудотворной копии с нее, находящийся в г. Семипалатинске и о 
святом ключе [Текст] / Д. Алексинский. ‒ Семипалатинск, 1900. 
2.
 
Безверхний А. Политика советского руководства в отношении религии в 1920-е 
гг. в Семипалатинской губернии [Электронный ресурс] // Казахстан православный, 2010. 
URL: 
http://pritvor.kz/pridel/cerkov/predanie/134-sem.html?font-size=smaller&showall=1
 
3.
 
Кашляк В.Н. Храмы Семипалатинска:  прошлое и настоящее.  – Семипалатинск, 
2004.  
4.
 
Ларионов  М.М.  Православное  зодчество  Восточного  Казахстана.  Усть-
Каменогорск:  Издательство  Восточно-Казахстанского  Фонда  поддержки  культуры  и 
искусства, 2007. – 144 с. 
5.
 
Соловьев,  А.  Святая  икона  Божей  Матери,  именуемая  Абалакской.  Ее  список, 
находящийся  в  семипалатинском  Знаменском  соборе  [Текст]  /  А.  Соловев.  ‒  Сергиев 
Посад, 1909. 
6.
 
Яганов  Е.  Семипалатинско-Абалакская  икона  Божией  Матери  «Знамение» 
[Электронный  ресурс]  //  Bergal.kz,  2009.  URL: 
http://bergal.kz/stati/religija/semipalatinsko-
abalackaja-ikona-bozhiei-materi-znamenie.html
 
7.
 
Для  сравнения  см.:  икона  «Богоматерь  Умиление»,  невьянское  письмо.  Конец 
XIX в. Дерево, темпера, позолота. 33,0 * 28,5. Из фондов ТМИИ, г. Тюмень. 
 
 

жүктеу/скачать 2,19 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: