І. Глава. Теоретические основы понятия «архетип» в науке
жүктеу/скачать 79,61 Kb.
|
| 1.2. Виды женских архетипов
В мировой литературе, вообще, во всех сферах искусства судьба «женщины» не утратила своей актуальности с древних времен. Свидетельством этого является образ женщин в древности, от матерей Евы, Клеопатры, Моно Лизы, Софии, Мадонны, Матери Терезы, до казахского народа через таких персонажей, как Умай и Найман, Кыз Жибек и Баян, Кунекей и Бектор, Мыстан и Жалмауыз. Образ женщины, берущий начало из античных мифов, сложился в мировой литературе в двух основных формах: одна - в произведениях, описывающих "положительные" стороны женщины - женщины - доброй матери, мудрой, верной, любимой супруги, источник жизни и благоденствия, а другой - "отрицательные" персонажи. Она умела использовать в творчестве тени образа женщины. Например, лиса, лицемерка, жадина, легкомысленная, то есть «прелюбодейка» видятся в образе женщины, жестокой матери, жестокого мужа. Высказывались предположения, что образ «женщины» как грешного главного героя мог возникнуть в мифах об Адаме и Еве, то есть в контексте «исповедь — исповедь — прощение». Об этом Е.М. На основе работы Мелетинского «О литературных архетипах». Мельниковой «Архетип вдовы в русской литературе XIX–XX веков» исследует архетип «смуглой женщины»: предполагает, что образ может быть представлен в виде метатипа [1; 4]. Психоаналитик К.Г. В своем исследовании женского архетипа Юнг делит их на четыре основных типа и рассматривает плюсы и минусы каждого архетипа: 1. Принцесса/официантка 2. Муза/женщина-вампир 3. Охотница / Амазонка — дикая женщина 4. Домохозяйка/плохая жена, жестокая мать Отмечается переход этих архетипов в разных ситуациях: семья, окружение, характер и природа, от положительного к отрицательному архетипу вследствие эмоционально-психологической травмы [4]. 1-й Архетип (светлая сторона): Принцесса, для которого характерно поведение маленькой леди, отличницы. Проявлениями данного архетипа в поведении являются: послушание родителям, стремление к соответствию образу взрослой женщины, любовь к чтению и музицированию, романтичность характера и высокие идеалы жизни. В отношениях с мужчинами Принцесса ждет идеальной любви и принца на белом коне. В архетипе «грубой» женщины в образе принцессы первого типа К.Г. По Юнгу: «…Это девушка, которая хотела избавиться от родителей, и тем самым посвятила себя осуществлению своей мечты, чего она не могла сделать под строгим контролем семьи. Главные принципы: «Не учи меня!», «Не вмешивайся в мою жизнь!», «Все — мой долг!». Однако мысли окружающих важны, гиперэмоциональны: гневливы, слезливы, капризны, склонны к суициду. В отличие от приятной принцессы, она важнее своих родителей, своей страсти к пляскам, своей внешности и красоты своей души»[4]. Темной стороной данного архетипа является тип Дрянной девчонки, для которой свойственно полное отрицание авторитета родителей, зависть по отношению к более успешным окружающим людям. Ею владеет неуклонное стремление испытать все острые ощущения, которых была лишена до этого. В отношениях с мужчинами Дрянная девчонка влюбляется обычно в мужчин женатых или более молодых. Во внешнем виде и поведении очень явно прослеживаются эпатажные черты, привлекающие к себе внимание. 2-й Архетип (светлая сторона): Муза или Жрица – это женщина загадка, истинная леди и роковая женщина. Это именно тот тип женщин, которым посвящают стихи и песни, ради которых устраивались дуэли. Эта женщина создана вдохновлять и поддерживать, она обладает глубокой развитой интуицией и связью с природой. Рядом с такой женщиной мужчина способен быстро достичь успеха в связи с тем, что он будет стремиться к развитию своей личности. Жрица в свою очередь является воплощением женской чувственности и красоты. Она постигла искусство любить и быть любимой. Отношения с мужчинами развиваются с поклонением и мечтах о ней со стороны мужчины и полному повиновению своему сердцу и чувствам со стороны женщины. Темной стороной данного архетипа является архетип Женщины – Вамп, которая стремиться к безграничной власти и господству. Эта женщина также, как и Муза обладает властью над другими людьми, но для данного типа характерно расчётливое отношение к окружающим людям в общем и к мужчинам, в частности. Это тип роковой женщины, которая стремится к победе всегда и во всем! 3-й Архетип (светлая сторона): Охотница Для данного архетипа свойственна постоянная активная деятельность, это абсолютно самостоятельная и самодостаточная женщина, которая не нуждается в помощи мужчины и которая стремиться быть с ним на равных или даже лучше. Также данному типу женщин присущи практичность и рациональность не только в делах, но и выражении собственных чувств и эмоций. Темной стороной данного Архетипа является тип Амазонки – сдержанный, скрытный тип женщины, считающий проявление эмоций явной слабостью и активно их подавляющие. Мужчины, конечно, рядом есть, но либо слабые, либо ненадолго. 4-й Архетип (светлая сторона): Хозяйка Это женщина, находящаяся в состоянии дарения: своего времени, любви, ласки. Она умеет слушать и слышать окружающих людей. Вторым название данного архетипа является – Мать. Такая женщина создана для брака и материнства. Ей присущи терпение и терпеливость и бескорыстная жертвенность. Мужчина для такой женщины хозяин, опора и поддержка во всем. Темной стороной данного архетипа является Ужасная мать, которая может выражаться в двух полярных крайностях: Женщина, которая ни на шаг не отпускает от себя своих близких и «душит» из своей опекой; Жестокая мать, которая полностью игнорирует своих детей и обвиняет всех вокруг в неблагодарности и отсутствии достаточного внимания к ней. Также для обратной стороны данного архетипа свойственны консерватизм, закостенелость взглядов, полный расчет и хозяйственность, перерастающие в скупость. В отношениях с окружающими людьми она действует по принципам жесткого манипулирования, примером которых могут выступать фразы типа: «Мама болеет а ты…», «Я всю жизнь на тебя потратила, а ты…» При этом Юнг отмечает, что данное манипулирование является своеобразной формой заботы с ее стороны, в связи с тем, что она не умеет выражать свои чувства иным образом и глубоко уверена в том, что она знает жизнь лучше и хочет уберечь этих несмышленышей от ошибок. В отношениях с мужчиной также преобладает гиперопека и отношение к нему как маленькому, несмышлёному мальчику, которому просто необходима постоянная помощи и тотальный контроль его деятельности, как в профессиональной сфере, так и в обыденной жизни. Архетипы – это вечные образы, общие для всего человечества. Архетипические образы повлияли на формирование мифа, религии и языка. В книге «Душа и миф» Карл Юнг выделяет шесть ключевых архетипов. Из этих архетипов мы хотим сосредоточиться не на всех, а только на архетипе Матери. В казахском познании формируются разные образы архетипа Великой Матери. Архетипом Доброй Матери являются Волк, Луна, Мать Умай и т. д. через образы и архетип Злой Матери - Фея, Албасты, Русалка, Медная старуха и т.д. картинки. Мать рожает ребенка, вынашивает ребенка 9 месяцев и 9 дней, кормит грудью, будущего ребенка окружает вода и т. д. общим для всех народов. И подобно этому, естественно иметь общие черты в мифах, религии и языке. Трансляция материнского архетипа через образ Луны присутствует у любого народа. Например, китайцы, «индейские» народы, Индия, Египет и т.д. В мифологии образ женщины характеризует Луна. Форма луны, ее место в мире ночью, обновление, устаревание имеют разные символические, мифические интерпретации. Полная луна — символ непорочности, большого успеха, новолуние — символ новой жизни, процветания, обновления, убывающая луна — символ зла и несчастья. В буддизме Луна символизирует мир и красоту. В индейских племенах говорят, что луна — это старуха, которая никогда не умрет. У многих народов были лунные боги (связанные с Луной). Что касается Селены, Шивы, Дианы, Осириса, вавилонского Ану, Сина, Майя Иксчела. жүктеу/скачать 79,61 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|