Интеллектуальная позиция 96г doc
жүктеу/скачать 1,77 Mb. Pdf көрінісі
|
Интеллектуальная позиция №1
| того, ему уже дано всё, чтобы жить человечно: Бог не возлагает на че-
ловека ничего, сверх возможного для человека. Сначала народ формирует идеалы, потом сближает с ними свою объек- тивную нравственность и стремится, чтобы законодательство исходило из неё, а не из злонравия правящей “элиты”. Если “элита” в своей законода- тельной деятельности игнорирует идеалы и объективную нравственность народа, то законодательство становится никчемной бумагой, поскольку народ его игнорирует, живя по произволу своей нравственности. А навязать испол- нение законодательства силой и обманом не всегда удается по причине отсут- ствия кадровой базы, одержимой продажностью и слепотой необходимой для такого насилия численности. Но если народ нравственно не вырос до предла- гаемого ему законодательства, то будет то же самое: законодательство не будет соблюдаться. Жизнь улучшается не вследствие прогресса законода- тельства, а вследствие воспитания добронравия и его господства в обществе. Попытки облагодетельствовать Россию по рецептам “передового” Запада не увенчаются успехом, в том числе и в области законодательства. Запад имеет юридическую базу модернизированного Римского права, а это есть законодательство модернизированного “элитарно”-НЕВОЛЬНИЧЬЕГО строя. И если Запад от него до сих пор не отказался, то причина этого всего одна: Запад — цивилизация невольников и рабовладельцев, хотя за две тысячи лет невольничий строй стал мягче и деликатнее, не столь откровенен: он не ты- чет невольнику в лицо его цепи, а именует их “достижениями цивилизации”. Проще говоря: модернизированный невольничий строй вынужден боль- ше лгать, чем это было в откровенно невольничьи времена. Всё это мы видим в процессе “элитарных” попыток демократизировать Россию по западным рецептам. При этом разросшаяся численно “элита” преследует одну цель — заставить народы работать побольше, а жить победнее: это видно, если смот- реть не на предвыборные обещания, а на реальные дела “демократизирую- щей” власти. Но у западной цивилизации есть всего два рецепта заставить народ работать на “элиту”: № 1 — инфляция и безработица в условиях голо- сований запрограммированных средствами массовой информации “мозгов” и № 2 — узаконено невольничий строй для большинства, не признаваемого “элитой”, основанный на страхе и полицейских репрессиях. Для России все это уже в прошлом, а вся её история — история непри- ятия её народами пришлых и местных рабовладельцев. Россия — не отста- 219 лая, как полагают для себя многие “демократизаторы” на западный манер, а обогнавшая Запад в развитии потенциала духовности и идеалов нравственно- сти страна. И все её проблемы в истории — выражение попыток одержимой стяжательством “элиты” насадить народу, противные его идеалам нравствен- ности формы общественной организации. И тех, кто в очередной раз станет на пути, мешая реализовать этот потенциал духовноти и идеалов нравствен- ности, навязав новый виток разделения на “элиту” и “рабочее быдло” ждет судьба их предшественников, в какие бы одежды они не рядились. Западная цивилизация и есть западная: т.е. — падающая, западня для тех, кто не успеет из неё вовремя выйти, не то, чтобы войти. А для выхода из неё необходимо погасить собственные “элитарные” амбиции. А они есть у всех, претендующих быть спасителями России и её народов: у коммунистов и антикоммунистов, иерархов церквей, мирян и атеистов, у патриотов и космо- политов — у большинства политически активных лидеров. И все хотят управлять, не зная, что есть такое процесс упраВОЛЕНИЯ содержательно; хотят писать законы, не задумываясь, откуда и как они проистекают, и зачем нужны. Управление всегда субъективно. Но управлять можно только объек- тивными процессами. И если есть только иллюзия существования объектив- ного процесса, но самого адекватного видения объективного нет, разочарова- ние будет вполне реальным и объективным. В прошлом в этом убедились все исторически выродившиеся “элиты”: “семибоярщина” в смутное время; мо- нархисты и либеральная буржуазия в 1917 г.; сионо-интернацисты — троц- кистско-ленинская “гвардия” — в 1937 г.; оЧУРБАНившаяся партноменкла- тура; впавшие в ельцинизм “демократизаторы”. Кто следующий? Если следующие не выработают и не предложат народу ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЙ КОНСТИТУЦИОННЫЙ ПРИНЦИП, в котором народ признает выражение идеалов нравственности большинства, то их ждет судьба их предшественников. Ибо без конституционного принципа Богодер- жавия и партмаксимума для управленцев никто не сможет делать ПРАВОЕ ДЕЛО ПРАВДЫ, поскольку, будучи по на словах правым, он всегда будет истинно левым, вынужденным лгать для утверждения “умеренного добавоч- ного потребления” для управленцев и прочих высших деятелей в обществе. В сентябре 1990 г. тиражом 25 млн. экземпляров “элита” “демократиза- торов”, готовясь к взятию власти у партноменклатуры, опубликовала “Как нам обустроить Россию” Со-ЛЖЕ-ницина. Ровно через год ЛОЖЬ развалила единый СССР и продолжает второй год раздирать Россию на куски… Россию же можно обустроить только по ПРАВДЕ, справедливости. А правду знают все, кроме избранных… для того, чтобы лгать; кто лжет искренне, а кто по продажности — это несущественные для общества мелочи. 220 Современные законодатели пытаются вынести на референдум различные варианты конституций. Это заведомо — провокация против народа, ибо все положения конституции вынести на него невозможно без профанации дела. Мы предлагаем вынести на референдум основной конституционный принцип, и формулируем его в данной статье. Наше предложение соответствует именно текущему состояния человече- ства: изменилось соотношение эталонных частот биологического и социаль- ного времени. Явление ускоренного по сравнению со сменой поколений лю- дей обновления технологий и прочего прикладного знания означает переход социальной суперсистемы из одного режима функционирования в качествен- но другой режим с иными способами обработки информации и иными мето- дами замыкания обратных связей в контурах управления информационными потоками вне зависимости от типа общественно-экономической формации. Это требует, и неизбежно ведёт к исчезновению прежней нравственности и обусловленной ею логики социального поведения как индивидов, так и боль- ших социальных групп. В новой логике социального поведения, выразится иная господствующая нравственность, которые утвердят жизнь в соответствии с высказанным здесь основополагающим конституционным принципом. Это означает, что господствовавший до смены соотношения эталонных частот биологического и социального времени стереотип “больше власти — больше жизненных благ” объективно сменится на другой, обеспечивающий более высокое качество управления, так как потребность общества в повы- шении этого качества тоже объективна. А наличие зависимости между уровнями потребления управленцев и ра- ботников и ростом качества жизни всего общества подтверждается статисти- кой всей мировой истории. НАШЕ ДЕЛО — ПРАВОЕ! ПОБЕДА БУДЕТ ЗА НАМИ! 5 декабря 1994 г., День Конституции Советского Союза; (Уточнения: 28 декабря 1995 г.; 28.01.1999 г.) |