Интеллектуальная позиция 97г doc
жүктеу/скачать 1,32 Mb. Pdf көрінісі
|
Интеллектуальная позиция №2
| к христианству, но и исторически реальный иудаизм, довлеющий в сфе-
ре управления в системе общебиблейских культов цивилизации Запада, не смог выбраться из под диктата амононовцев, а образовал совмест- но с исторически реальным христианством искусственную культуру, отвечающую целям иерархии Амона. Анализ глобальных долговременных внутрисоциальных целей иерар- хии Амона в качестве цели исследования З.Фрейд перед собой не ста- вил. По этой причине он и не увидел систему общебиблейских искусст- венно построенных культов и культур в качестве инструмента холод- ной войны иерархии знахарства Амона за свое безраздельное мировое господство. 1 Возможно, что древние знахари знали в некоторой форме и то, что знает нынешняя генетика: интеллектуальные способности насле- дуются по женской линии, ответственные за них гены сосредоточены в женской хромосоме “X”. 37 жавших к системе посвящений древнеегипетского жречества-знахарства, и иерусалимской династией царей, начиная от Соломона. Вследствие это- го родства потомки Соломона от египетской принцессы 1 , если они были, также кровно принадлежали к “жреческим” кланам египетских знахарей. Но и сама древнееврейская первооснова грекоязычной Септуагинты скла- дывалась под контролем египетского знахарства, не говоря уж о том, что и перевод на греческий был выполнен на острове (по существу в изоляции от посторонних глаз) в новой египетской столице Александрии под при- смотром начальника книгохранилища египетских Птолемеев 2 , который по своему должностному положению не мог не принадлежать к иерархии тогдашнего “жречества” Египта. То есть Септуагинта и её древнееврей- ская первооснова — выражение воззрений на Откровение Моисею то- гдашнего знахарства египетского Амона, ранее конфликтовавшего и с Иосифом, и с Моисеем, чье вероучение о едином Боге, запрет на идолопо- клонство и отсебятину магии и подрыв основ удобного для иерархии рабо- владения были неприемлемы для знахарей. Из анализа смысла изъятий, в результате которых сложился нынешний канон Библии, можно понять, что длительное время после исхода из Егип- та и обоснования в Палестине — главном транзитном узле тогдашних караванных и морских торговых, а главное информационных, путей в Средиземноморье — древний Иерусалим был внешним представительст- вом иерархии служителей Амона, имевшей исторически традиционным центром древнеегипетские Фивы (Гелиополь). Фивы, стоявшие на миро- 1 Кроме того полезно помнить, что с древних времен одним из эф- фективнейших средств оказывать влияние на государственную поли- тику, осуществляемую мужчиной — дать ему женщину, от которой он оказывается в сексуальной и эмоциональной зависимости. В частности так политику многих государств на протяжении многих веков извра- щал институт еврейских жен и любовниц, которых специально воспи- тывали для роли возлюбленных, способных оказывать влияние на дея- тельность государственных и общественных мужей в необходимом хозяевам еврейства направлении. Библейская Эсфирь — гордость мно- гих еврейских женщин — один из многих примеров. Но не исключено, что на египетскую принцессу, рожденную в клане посвященных знаха- рей Амона, возлагалась такая же миссия влияния, но в отношении древ- нееврейского государства, по какой причине одно из сообщений о ней и задвинули в изъятия, чтобы не привлекать внимание к этой проблеме осуществления политики через иноплеменных возлюбленных. жүктеу/скачать 1,32 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|