Ипк пр по северо-казахстанской области



жүктеу 5.01 Kb.

бет4/19
Дата07.02.2017
өлшемі5.01 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19

Тип урокаанализ художественного текста
Вид урока: урок-исследование. 
Методы и педагогические приѐмы

 
проблемно-поисковые, 

 
индуктивные, 

 
метод самостоятельной работы. 
Оборудование 
Распечатка  этапов  лингвостилистического  анализа  текста,  толковые  словари, 
распечатки «Наблюдения и результаты». 
1 часть 
2 часть 
наблюдения и результаты наблюдения и результаты 

28 
 
Ход урока 
1.Организационный момент 
Ребята, давайте возьмемся за руки, посмотрим друг на друга и улыбнемся. А теперь 
поздороваемся  со  своей  Родиной,  передавая  через  руки  и  глаза  теплоту  и  нежность. 
Скажем хором:  «Здравствуй, Родина! Я желаю тебе мира, добра и процветания». Я хочу 
начать наш урок словами: « Кто любит свою Родину и народ, тот подлинный патриот». 
Записали  в  словарик  словарное  слово  «патриот».Кого  можно  назвать  патриотом 
своей Родины ? 
 Тема Родины - первостепенная в творчестве художника, писателя, музыканта.Тему 
Родины,  несомненно,отражали  в  своем  творчестве  многие  писатели  и  поэты.  Не 
исключением был М.Ю.Лермонтов. Чувство родины, горячая любовь  к ней  пронизывает 
всю  лермонтовскую  лирику.  И  свойственные  поэту  мысли  о  величии  России  нашли 
своеобразное  лирическое  выражение  в  стихотворении  «Родина».  Данное  стихотворение 
было  написано  в  1841  году,  незадолго  до  смерти  М.Ю.Лермонтова.  В  стихотворениях, 
принадлежащих  раннему  периоду  творчества  М.Ю.Лермонтова,  патриотическое  чувство 
не  достигает  той  анологической  ясности,  которая  проявляется  в  стихотворении 
«Родина».Стихотворение  «Родина»  стало  одним  из  шедевров  не  только  лирики 
М.Ю.Лермонтова,  но  и  всей  русской  поэзии  Но  в  стихотворении  «Родина» 
М.Ю.Лермонтов  высказывает  еще  важную  мысль:  «Люблю  отчизну  я,  но  странною 
любовью...». В чем же заключалась эта странность? Почему любовь к своей родной стране 
носила у поэта столь противоречивый характер? 
2. Определение типа урока
- Сегодня у нас урок литературы. 
- Но не просто урок, а урок - исследование. 
- Что такое исследование? 
- Что является результатом исследования? 
- Какие качества необходимы человеку – исследователю? 
 - Сегодня на уроке я желаю вам творческого вдохновения. 
-  Наблюдения  и  результаты  исследования  вы  будете  заносить  в  специальные 
индивидуальные распечатки. 
3. Определение темы урока и целеполагание
- Объектом нашего исследования будет являться творчество М. Ю. Лермонтова. 
4. Работа с эпиграфом урока
Люблю отчизну я, но странною любовью!  
 (М.Ю.Лермонтов) 
- Строки, из какого произведения М. Ю. Лермонтова?  
- Зная эпиграф, предположите тему исследования. 
 Тема  сегодняшнего  урока  –  исследования:  «Особенности  патриотизма  М.  Ю. 
Лермонтова. Анализ стихотворения «Родина». 
Цель  исследования:  разобраться,  какою  виделась  Россия  Лермонтову,  с  чем 
ассоциируется  образ  родины,  что  нового  внес  поэт  в  развитие  этой  темы,  используя  все 
уровни  поэтической  организации  текста  выявить  особенности  патриотизма  Лермонтова 
путем лингвистического анализа стихотворения «Родина» . 
5.Организация работы на уроке
Работа  на  уроке  будет  проводиться  в  группах:  лингвисты  -  1  группа,  проводит 
лингвостилистический  анализ  стихотворения  по  каждой  части;  теоретики  –  1  группа, 
работающая  со  словарями  разных  видов;  аналитики  -  2  группы,  которым  предстоит 
сделать  выводы  по  исследованию.  К  проведению  сегодняшнего  урока  многие  из  вас 
получили индивидуальны задания, по ходу занятия мы к ним будем обращаться. 
6.  Исследование.  Лингвостилистический  анализ  текста  стихотворения  М.  Ю. 
Лермонтова «Родина». 
 

29 
 
1. Творческая история стихотворения. 
Тема  России  и  исторической  судьбы  русского  человека  всю  жизнь  сопутствовала 
поэтическим  размышлениям  Лермонтова.  Образы  отечества  -  от  первых  стихотворений, 
запечатлевших  картины  русской  осени  («Осень»,  1828),  до  глубоких  размышлений  в 
стихотворении «Родина». 
В  середине  января  1841  года  Лермонтов  покинул  Кавказ  и  выехал  в  Петербург 
через  Москву.  Вновь  поэт  увидел  Россию  от  Кавказа  до  Балтийского  моря.  И  возникла 
потребность  сказать  о  России.  Так  в  журнале  «Отечественные  записки»  появилось 
стихотворение «Родина». 
- Прослушайте стихотворение и определите эмоциональное настроение. 
2. Чтение стихотворения наизусть.  
1. Эмоциональное настроение, жанр, тема стихотворения. 
- Каково эмоциональное настроение стихотворения. 
- Как отражает настроение фонетический уровень текста. Что такое фонетика? 
-Жанр произведения? 
 - Можно ли определить жанр?  
- Примеры строк, характерных для оды 
Еѐ степей холодное молчанье,  
Еѐ лесов безбрежных колыханье,  
Разливы рек еѐ, подобные моря 
Не победит еѐ рассудок мой.  
Ни слава, купленная кровью,  
Ни полный гордого доверия покой,  
Ни темной старины заветного преданья  
Не шевелят во мне отрадного мечтанья.  
Смотреть до полночи готов  
На пляску с топаньем и свистом  
Под говор пьяных мужичков.  
Проселочным путем люблю скакать в телеге  
С отрадой, многим незнакомой,  
Я вижу полное гумно. 
В  автографе  стихотворение  было  озаглавлено  «Отчизна»,  но  напечатано  с 
названием  «Родина».  Дайте  толкование  слов  «родина»  и  «отчизна».  Разграничивает 
словарь лексическое значение этих слов?  
2. Проблемный вопрос
- В чем поэт видел разницу между этими словами? Чтобы ответить точно на этот 
вопрос обратимся к композиции произведения. Что такое композиция? 
3. Работа по композиции стихотворения. 
- Какова композиция стихотворения? 
4.Исследовательская работа по первой части. 
- Зачитать первую часть.  
Люблю отчизну я, но странною любовью! 
Не победит еѐ рассудок мой. 
Ни слава, купленная кровью, 
Ни полный гордого доверия покой, 
Ни темной старины заветного преданья 
Н шевелят во мне отрадного мечтанья. 
- В чем главная мысль? 
-  Рассмотрим,  как  раскрывается  основная  мысль  первой  части  на  синтаксическом 
уровне. Что изучает синтаксис? 
- В чем особенности синтаксического уровня первой части? 
- Какова их функция? 

30 
 
-  Рассмотрите  первое  предложение  с  точки  зрения  пунктуации.  Что  изучает 
пунктуация? 
 - Какие особенности пунктуации в первом предложении? 
-  Переходим  на  лексический  уровень  и  рассмотрим,  как  влияет  лексика  на 
раскрытие основной мысли. Что изучает лексика? 
- Почему противопоставляются понятия ЛЮБОВЬ и СТРАННАЯ ЛЮБОВЬ? Для 
этого дайте толкование этих слов. 
- Выберите из этого синонимического ряда определение, которое, на ваш взгляд, 
наиболее соответствует данному слову в контексте предложения. 
- Подтвердить выбор поможет роль такой части речи, как… 
- Переходим на морфологический уровень. Что изучает морфология? 
- Какая часть речи преобладает в первой части? 
- Найдите в первом предложении инверсию. Что такое инверсия? Какова еѐ роль в 
предложении? 
- Почему странная любовь? 
- С чем ассоциируется образ отчизны в первой части? Назовите словесный ряд. 
- Какая часть речи выражает отношение автора к этим образам? 
- Почему слава, покой, преданья не шевелят в душе поэта «отрадного мечтанья»? 
 - Исследовав первую часть стихотворения, ответьте на вопрос: «В чем видел поэт 
разницу между словами «родина» и «отчизна»? 
Исследовательская работа по второй части стихотворения
- В какой части раскрывается образ родины? 
- Зачитать вторую часть стихотворения. (под музыку) 
Но я люблю – за что, не знаю сам –  
Еѐ степей холодное молчанье,  
Еѐ лесов безбрежных колыханье,  
Разливы рек еѐ, подобные морям;  
Проселочным путем люблю скакать в телеге  
И, взором медленным пронзая ночи тень,  
Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,  
Дрожащие огни печальных деревень;  
Люблю дымок спаленной жнивы,  
В степи ночующий обоз. 
И на холме средь желтой нивы  
Чету белеющих берез.  
С отрадой, многим незнакомой,  
Я вижу полное гумно,  
Избу, покрытую соломой.  
С резными ставнями окно;  
И в праздник, вечером росистым,  
Смотреть до полночи готов. 
На пляску с топаньем и свистом.  
Под говор пьяных мужичков. 
- В чем главная мысль? 
Синтаксический уровень
- Из скольких предложений состоит вторая часть стихотворения? Какова их роль? 
-  Какие  пейзажные  образы  родины  выбирает  поэт?  Каковы  средства  их  художественной 
выразительности и их роль?  
- Что приходит на смену мелькающим пейзажам? Назовите эти образы 
-  Почему  обычную  проселочную  дорогу  поэт  именует  ПУТЕМ?  В  каком  фразеологизме 
встречается это слово? 

31 
 
-  Какие  чувства  задействуются  при  описании  образов  родины?  Какова  их  роль  в 
раскрытии темы? 
Лексический уровень. 
-  Обратимся  к  символу  России-  березе.  Что  говорит  поэт  о  березе?  Почему  использует 
слово «чета», а не «пара»? 
 - Случайно ли береза не одинока? 
- Дайте лексическое толкование слов ГУМНО, ЖНИВЬЕ (ЖНИВА), НИВА. 
- Почему поэту радостно видеть полное гумно, избу, соломой, резные ставни? 
- Как организовано время? В какое время суток, года герой видит Россию? Какие 
средства художественной выразительности говорят об этом? 
- Образ кого появляется в конце стихотворения
- Какие объекты говорят о приближении человека? 
 -  Почему  лишь  в  конце  появляются  мужички?  Для  этого  обратимся  к 
словообразовательному уровню. 
Словообразовательный уровень. 
-  Почему  пляшущие  крестьяне  названы  не  мужиками,  а  мужичками?  В  чем 
разница? Произвести морфемный разбор слов мужик – мужичок. 
Цветовая лексика. 
- В этом стихотворении отразился не только поэтический, но и живописный талант 
Лермонтова. Охарактеризуйте цветопись. 
-  Сравните  обе  части  стихотворения.  Чем  отличаются  две  части  этого 
стихотворения? 
(В первой - отвергается официальный патриотизм. Во второй – поэт открыл душу, 
высказал самое сокровенное – какой ему видится Русь.) 
- Какой стилистический прием использует автор для передачи своего отношения к 
образам отчизны и родины?  
 
Рефлексия 
Обратимся к тем целям урока, которые ставили в начале. К какому выводу пришли. 
Так в чем же отличие РОДИНЫ от ОТЧИЗНЫ в понимании Лермонтова? 
- В чем особенности патриотизма Лермонтова? 
(Отчизна – это «большая родина», государство, официальное понятие. Родина – это 
глубоко личное понятие, это «малая родина», причем поэту она дороже, ближе, она живет 
в  его  сердце.  Поэт  впервые  «малую  родину»  соотнес  с  понятием  «большой  родины», 
сделал «малую родину» самым главным элементом сложного понятия «большой родины») 
 - Итак, все уровни поэтической организации стихотворения направлены на полное, 
глубокое  раскрытие  идеи.  Лермонтов  сказал  о  своей  любви  к  родине  как  поэт  –  он 
затрагивает  наши  чувства  посредством  особой  организации  стиха,  системой 
художественно – изобразительных средств. 
Домашнее задание: написать сочинение–эссе по стихотворению М.Ю. Лермонтова 
«Родина». 
 
Список литературы 
1. М.Ю.Лермонтов. Сочинения в 2 томах. Художественная литература, 1990 
2.  Голышева  Г.Э.  Лингвостилистический  анализ  стихотворения  М.Ю.  Лермонтова 
«Родина»/Рус.школе № 6-с.30, 2001. 
3.  Зотина  Т.В.  Готовимся  к  комплексному  анализу  текста  на  экзамене/Русский  язык  в 
школе № 6. 
 
 
 
 

32 
 
ТЕХНОЛОГИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МАСТЕРСКОЙ ПРИ ИЗУЧЕНИИ 
ТЕМЫ «МОЛИТВА КАК «ЖАНР» В ЛИРИКЕ М.Ю.ЛЕРМОНТОВА» 
(мастер-класс) 
 
А.С. Сатыбалдина, учитель 
КГУ «Бидайыкская средняя школа»  
Уалихановского района  
Северо-Казахстанской области 
 
Мои ученики будут узнавать новое не от меня: 
они будут открывать это новое сами. 
Моя главная задача – помочь им раскрыться, 
развить собственные цели.   
И.Г.Песталоцци 
 
Цель:  Раскрыть  возможности  применения  на  уроках  литературы  технологии 
педагогической мастерской. 
Задачи:  

 
изучить алгоритм технологии; 

 
рассмотреть построение урока с применением педагогической мастерской  

 
создать  условия  для  активного  взаимодействия  участников  мастер  -  класса 
между собой; 

 
организовать 
рефлексию 
мастер-класса 
с 
целью 
определения 
его 
результативности. 
План мастер–класса:  

 
Постановка проблемы.  

 
Изучение ресурсов.  

 
Деление на группы.  

 
Урок с применением изучаемой технологии. 

 
Работа в группах. Составление урока с применением изученных приемов.  

 
Защита проектов.  

 
Рефлексия.  (Заполнение  бланков  каждым  участником  семинара,  высказывание 
от каждой группы, оценивание ). 
 
Ход мастер – класса 
 Постановка проблемы 
В  становлении  новой  системы  образования  происходит  смена  образовательной 
парадигмы:  предполагается  иное  содержание,  иные  подходы,  иное  поведение,  иной 
педагогический  менталитет.  Поэтому  сегодня  остро  возникает  потребность  в  таких 
технологиях,  в  которых  лежало  бы  развитие  личности  профессионала:  творческое  и 
критическое мышление, умение анализировать, принимать решения, сотрудничать. 
Как  должен  быть  построен  урок,  реализующий  компетентностный  подход, 
формирующий  и  разрабатывающий  ключевые  компетенции.  Среди  технологий, 
позволяющих  организовать  такие  уроки,  особое  место  занимают  открытые 
образовательные технологии. Их цель – научить школьников использовать приобретенные 
ими  знания  и  умения  в  разнообразных  ситуациях,  вырабатывать  умения  принимать 
решения в проблемных ситуациях, развивать готовность к самообразованию. 
Творческая мастерская по литературе как явление инновационной педагогической 
мастерской признана одним из современных способов ведения урока, общения учащихся 
и  педагога.  Это нестандартная  форма  организации занятий,  которая помогает  создать на 
уроках  творческу  ю  атмосферу,  психологический  комфорт,  развивает  у  учащихся 

33 
 
познавательные,  творческие  и  коммуникативные  способности,  интерес,  учебно-
познавательную  мотивацию,  исследовательскую  деятельность,  позволяет  осуществить  и 
эмоционально  прочувствовать  процесс  совместного  творчества  (сотворчества),  поиска 
знания  путем  самостоятельного  или  коллективного  открытия.  Важно  помнить,  что  «ум 
ребѐнка не сосуд, который нужно наполнить, а огонь, который нужно зажечь» (Плутарх). 
Мастерские  бывают  разных  типов:  построения  новых  знаний,  ценностных 
ориентаций и по самопознанию, творческого письма и смешанного типа. 
Но какой бы вариант еѐ использования не выбрал педагог, он обязательно должен 
помнить, что главное действующее лицо на занятии – ребѐнок, важны его идеи, чувства, 
ощущения, эмоции. Иначе у участников мастерской не произойдет озарение – инсайт, не 
возникнет  переживание  радости  открытия  нового,  познания  неизвестного  свободного 
творчества, не скованного авторитетными мнениями. [3, c.4] 
Изучение ресурсов. 
 Алгоритм мастерской 
Первый этап – это индуктор (толчок). Начало должно быть неожиданным, важно 
побудить  интерес  к  предстоящей  работе.  Это  своеобразный  толчок,  вызывающий 
положительное  или  даже  отрицательное  отношение  к  проблеме,  явлению,  событию.  Это 
подключение  сознания  к  своему  собственному  «я».  Индуктор  может  быть  разным  –  от 
звука,  слова  до  образа  или  любого  предмета.  Он  мотивирует  дальнейшую  деятельность. 
Есть  два  необходимых  условия  такого  задания:  оно  всегда  опирается  на  личный  опыт 
учащегося и – иногда парадоксально – связано со смыслом дальнейшей деятельности. 
Второй  этап  связан  с  созданием,  индивидуально  или  в  группе,  творческого 
продукта.  Здесь  есть  два  этапа:  деконструкция  и  реконструкция.  Деконструкция  – 
разрушение, хаос, неспособность выполнить задание имеющимися средствами. Это работа 
с  материалом,  текстом,  моделями,  звуками,  веществами.  Это  формирование 
информационного  поля.  На  этом  этапе  ставится  проблема  и  отделяется  известное  от 
неизвестного,  осуществляется  работа  с  информационным  материалом,  словарями, 
учебниками,  компьютером  и  другими  источниками,  то  есть  создается  информационный 
запрос.  Реконструкция  –  воссоздание  из  хаоса  своего  проекта  решения  проблемы.  Это 
создание  микрогруппами  или  индивидуально  своего  мира,  текста,  рисунка,  проекта, 
решения.  Обсуждается  и  выдвигается  гипотеза,  способы  еѐ  решения,  создаются 
творческие работы: рисунки, рассказы, загадки. Проще говоря, разберѐм нечто (текст?) на 
детали, а потом используем их как исходный строительный материал – можно и со своими 
«добавками».  
Третий  этап  –  это  «социализация»,  то  есть  предъявление  созданного  продукта 
всем участникам (афиширование и чтение текстов, выставка рисунков и т.п.). В это время 
каждый  про  себя  сравнивает,  соотносит  свои  результаты  с  чужими  и  –  осваивает 
всевозможные открытия. Задача этапа дать самооценку и провести самокоррекцию. 
Четвѐртый  этап  –  афиширование.  Вывешивание  работ  учеников  и  учителя  в 
аудитории и ознакомление с ними. Все ходят, читают, обсуждают. 
Иногда  на  четвѐртом  этапе  нужна  промежуточная  рефлексия.  Он  очень  важен, 
если,  например,  нам  пора  заканчивать  урок,  а  мастерская  ещѐ  не  завершена.  Здесь  же 
часто появляется у участников работы потребность в новом или дополнительном знании – 
информационный запрос. 
(Мастерская  может  поместиться  и  в  30  –  45  минут.  Но  этапы  деконструкции  и 
реконструкции могут повториться, а если продолжение через день-два, то понадобится и 
промежуточный  индуктор.  Вдохновить  на  продолжение  мастерской  способны  и 
результаты чужой деятельности, творческие работы. В подготовленном классе можно их 
задать на дом.) 
Пятый этап – разрыв. Внутреннее осознание участниками мастерской неполноты 
собственного  знания  или  несоответствие  своего  старого  знания  новому.  Процесс  поиска 
ответов,  сверка  нового  знания  с  литературным  источником.  Появление  внутреннего 

34 
 
конфликта,  требующего  погружения  в  проблему.  Ребѐнок  ощущает  чувство 
информационного  голода,  понимает,  что  ему  нужно  учиться  дальше.  Возникает 
необходимость обращения к новой информации и еѐ обработка. Что это будет? Словарные 
статьи, работы критиков? Фрагменты произведений, высказываний?.. 
Шестой  этап  –  исправление  или  обновление  созданного  учеником.  Он  сам 
продолжит  или  улучшит  написанное.  А  может  создать  новое  произведение  –  это 
индивидуальная или групповая работа. 
Седьмой этап – итоговая социализация. Все написанные сочинения читаются, все 
рисунки  демонстрируются,  все  придуманные  пантомимы  разыгрываются…  Здесь  важно, 
что выслушаны все участники мастерской. 
Последний этап – рефлексия. Отражение чувств, ощущений возникших у учащихся 
в  ходе  мастерской.  Что  я  открыл  сегодня  –  в  себе,  в  тексте,  в  окружающих?  К  каким 
вопросам вышел? Чего не понял? Осознание содеянного, взгляд на себя со стороны. 
Законы мастерской 
Ценностно – смысловое равенство всех участников. (Учитель может участвовать в 
работе наравне с учениками) 
Право каждого на ошибку: она может быть исправлена самим учеником или станет 
окном в открытие.  
Безоценочная  деятельность,  отсутствие  критических  замечаний.  Этому 
приходится  учиться.  (Особенно  трудно  не  хвалить!)  Оценка  заменяется  самооценкой  и 
самокоррекцией.  
Предоставление  свободы  в  рамках  принятых  правил.  Это  означает  возможность 
выбора своей темы и поведения в рамках общих задач и при условии взаимного уважения 
участников. 
Значительный  элемент  неопределѐнности,  даже  загадочности  в  заданиях.  Только 
при этом условии возникает творчество. 
Диалог – главный принцип сотрудничества. Диалог создаѐт атмосферу постижения 
любого явления в разных «цветах», которые вместе дают ощущение «радуги» мира. 
Организация  и  перестройка  реального  пространства,  в  котором  проходит 
мастерская, в зависимости от задачи каждого этапа. Это может быть круг всех участников, 
отдельные места для индивидуальной или групповой работы и т.п.  
Решительное  ограничение  практической  деятельности  мастера-руководителя  как 
авторитета  на  всех  этапах  мастерской.  В  идеале  мастер  формулирует  задание  и  не 
отвечает на вопросы. [4, c.27] 
Одно из важнейших условий при создании мастерской – еѐ материал должен быть 
по – настоящему проблемным, даже парадоксальным.  
В  своей  работе  я  опираюсь  на  опыт  и  рекомендации  российского  коллеги 
разработчика  технологии  Т.Я.  Ереминой.  И  на  собственном  опыте  убедилась,  что 
технология  мастерских  действительно  отвечает  современным  требованиям  урока  и 
реалий. 
Для  демонстрации  приѐмов  эффективной  работы  с  детьми  проведу  занятие  с 
педагогами. Как гласит китайская мудрость: я слышу – я забываю, я вижу – я запоминаю, 
я делаю – я понимаю. Педагоги одновременно играют две роли: детей экспериментальной 
группы и экспертов, присутствующих на занятии.  
 Деление на группы. Наша тема связана с творчеством М. Ю. Лермонтова. Поэтому 
прведѐм  игру-разминку  «Я  знаком  с  Лермонтовым»,  в  ходе  которой  образуются 
тематические группы. 
 
 
 
 
 

35 
 
Урок с применением изучаемой технологии. 
Тема: Молитва как «жанр» в лирике М.Ю.Лермонтова 
И счастье я могу постигнуть на земле, 
И в небесах я вижу бога… 
I.
 
Индуктор. 
Звучит музыка.  «Аvе,  Мария!» Каччини в исполнении российской певицы Ирины 
Архиповой 
На экран проецируются изображения ликов святых. 
 
 
 
 
А. Какие ассоциации возникают у вас при слове бог? 
 
Б. Мысленно обратитесь к богу с просьбой о самом важном для вас. 
 
В. Поделитесь своими эмоциями с соседом. 
 
Г. Можно ли ваше обращение назвать молитвой? Что такое молитва? 
Объявляется тема урока. Молитва как «жанр» в лирике М.Ю. Лермонтова. 
Словарная  работа.  Молитва  –  установленный  канонический  текст,  произносимый 
при  обращении  к  богу,  к  святым.  Дополнительная  информация.  «Молитва  как  жанр 
религиозной  литературы»,  в  котором  объяснены  каноническое  построение  молитвы, 
названы  святые,  к  которым  верующие  обращаются  с  молитвами,  прокомментирован 
ритуальный смысл молитв. 
У  воспитанного  в  православии  Лермонтова  есть  несколько  стихотворений  с 
названием  «Молитва»  однако  его  отношение  к  Богу  противоречиво.  Стихотворение 
«Молитва»  («Не  обвиняй  меня,  Всесильный…)  (1829)  –  первое  произведение  с  таким 
названием.  Оно  относится  к  ранней  лирике  поэта.  Далее  следует  шуточная  «Юнкерская 
молитва»  (1833-1834).  Затем  –  стихотворение  «Молитва»  («Я,  Матерь  Божия,  ныне  с 
молитвою…», 1837), посвященное В. Лопухиной, и стихотворение «Молитва» («В минуту 
жизни трудную…», 1839), посвященное М. Щербаковой. Тематически и логически к ним 
примыкает  стихотворение  «Благодарность»  (1840),  которое  завершает  этот  смысловой 
ряд. 
II.
 
Социоконструкция. 
Второй  этап  связан  с  созданием  творческого  продукта.  Раздается  материал  на 
парты. Текст стихотворений – молитв и задания к ним раздаются группам. 
Задание. 
 1. Обсудите, кто и как будет читать стихотворение. На какие слова нужно сделать 
логическое ударение. 
2. Выписать противоречия, встречающиеся в стихотворении.  
Для афиширования составить кластер: 
1. К кому и как обращается лирический герой. 2. О ком или о чем просит Бога. 
3. Отношение лирического «я» Лермонтова к богу. 
III. Социализация  
Выступление  групп  с  выполненным  заданием.  Члены  групп  читат  вслух  и 
объясняют свои ответы. (Желательно, чтобы выступил каждый) 
Слушающие записывают главное или пишут возражения 
В чем вы видите противоречивость отношения Лермонтова к богу? 
Информационный запрос. Видеоинформация. 
IV. Разрыв. 
 
Работа со стихотворением «Когда волнуется желтеющая нива…» 
 
А. Осмысление стихотворения. 
 
Б. Запись собственных впечатлений, размышлений. 

36 
 
V. Мини – дискуссия. Образы счастья на земле и Бога в небесах.  
Точка зрения: 
1. Земное счастье есть причина восприятия поэтом Бога в небесах. (И. Роднянская) 
2.  «Бог  в  небесах  для  Лермонтова  является  первопричиной  всего  сущего,  что  не 
может быть следствием чисто земной причины. Причина и следствие меняются местами; 
и  небесным  «следствием»  в  той  или  иной  мере  неизбежно  обусловлено  восприятие 
земного  факта,  как  раз  и  выступающего  его  видимой  «причиной»…  Отсюда  скрытое 
проникновение небесного, чудесного уже и в сугубо «земную» часть стихотворения» - С. 
Ломинадзе полемизирует с И. Роднянской, заключая в кавычки выдвинутые ею понятия. 
VI. Итоговая социализация. Афиширование постера. 
Мы раскрыли не только отношение Лермонтова к Богу, но и поняли смысл счастья 
на земле.  
Актуальна ли эта тема сегодня? 
Рефлексия 
 
размышление, 
внутренняя 
сосредоточенность, 
склонность 
анализировать свои переживания (термин психологии). (Словарь Ушакова. 2005) 
VII. Рефлексия. 
- Что я открыл сегодня в себе, в тексте, в окружающих? 
- Что меня удивило, понравилось (не понравилось) 
- К каким вопросам вышел? Чего не понял? 
(Отвечают  письменно,  высказываются  устно,  если  не  успевают,  ответы 
вывешиваются.) 
Вопросы по технологии  
- Проследили ли вы этапы, алгоритм мастерской? 
Моделирование.  Создание  своей  педагогической  мастерской  по  творчеству 
Лермонтова. 
Обсуждение моделей. 
- Что взяли для себя полезного? Какие вопросы возникли? Какие замечания? 
- Оправдывают ли себя педагогические мастерские? 
Оценивание проведѐнного мастер-класса по таблице 
Благодарность за проведенную совместную работу. 
Раздача памяток. 
 
Список литературы 
1. Андреев – Кривич С.А. Всеведенье поэта. 1973. с 138 
2. Беляева Н. Уроки по Лермонтову. М., 2007. с. 7 
3. Еремина Т.Я. Урок – мастерская по литературе. М., 2007. с 3 
4.  Еремина  Т.Я.  Еще  раз  о  педагогической  мастерской.  Газета  Литература.  2007  г.  №3 
с.27,29 
5.  Латыпова  Е.А.  Методические  рекомендации.  Мастер  –  класса  –  современная  форма 
развития профессионального мастерства педагогов. Нефтекаменск, 2012. 
6. Николаева Д. «Что делать?» Газета Литература. 2007 г. №7 с.27,29 
 
 
Критерии оценивания 
Показатель оценки 
1.  Четко  поставленная  проблема  2.  Соответствие 
темы 
содержанию 
3.Мотивированнсть 
4. 
Инновационность  5.  Раскрытие  сути  метода  6. 
Грамотная  речь  7.  Последовательность  изложения  8. 
Взаимодействие 
с 
аудиторией 
9. 
Умение 
импровизировать  10.  Выполнение  поставленной  задачи 
11. Творчество 12. Рефлексия 
0 – не реализовано 
1 – была попытка реализации 
2 – реализовано 
3 – удачная находка 
4  –  вызывает  желание  сделать 
как Мастер 
 

37 
 
«МЕН ЕЛІМДІ СҤЙЕМІН...» 
Б.К. Тасмагамбетова, Л.К. Искакова, 
Солтүстік Қазақстан облысы 
М.Жұмабаев атындағы гуманитарлық колледж оқытушылары 
 
 Қазіргі  білім  беру  жеке  адамның  оңтайлы  бірлесуіне,  жастардың  азаматтық  және 
кәсіптік  қалыптасуына  бағытталған.  В  своем  Послании  «Казахстанский  путь  –  2050: 
Единая цель, единые интересы, единое будущее» Глава государства Нурсултан Абишевич 
Назарбаев  сказал  об  общности  истории,  культуры  и  языка,  о  развитии  современных 
культурных  кластеров.  Указал,  что  результатом  обучения  молодежи  должно  стать 
овладение  ими  навыков  критического  мышления,  самостоятельного  поиска  и  глубокого 
анализа информации.  
М.Жҧмабев атындағы гуманитарлық колледж тҥлектері болашақ мҧғалімдер. Яғни, 
бҥгінгі біздің алдымыздағы студент ертеңгі мектеп табалдырығын аттап, сауат ашуға ден 
қоя  бастаған  шәкірттің  ҧстазы.  Ҧстаз  жан  дҥниесі  бай,  сӛздік  қоры  мол,  ӛз  әдебиетін, 
тарихын  терең  білетін  жан-жақты  қоғамның  жаңа  талаптарына  сәйкес  келетін  білімді, 
кәсіби  білігі  жоғары  маман  болуы  қажет.  Сондықтан  колледж  оқытушылары  кҥнделікті 
сабақтарында  жаңа  педагогикалық  технологияларды  қолданып,  болашақ  мамандардың 
ӛзінің  жеке  басын  дамыту  ҥшін  сӛзі  мен  ісіне  талдау  жасай  алатын,  ӛз  жҧмысын  ӛзі 
жоспарлап, ӛз білімін заман ағымына сай толықтыра білетін, ӛзін-ӛзі жетілдіретін маман 
болып қалыптасуы ҥшін аянбай еңбек етіп келеді.  
Нами  было  проведено  интегрированное  занятие    по  казахской  и  русской 
литературе по теме «Мен елімді сүйемін...» . 
Эпиграфом  к  занятию  нами  были  взяты  слова  Н.  А.  Назарбаева,  сказанные  у 
подножия  Улытау:  "Будущее  народа,  который  не  знает  и  не  чтит  свою  историю,  весьма 
туманно". 
Были поставлены следующие цели занятия.  
Обучающая:    учить  познавать  казахскую  и  русскую  классику;  обучать  умению 
выполнять  сопоставительный  анализ  произведений  двух  поэтов;  обогатить  и  закрепить 
знания студентов о жизни и творчестве двух поэтов. 
Развивающая:  развитие  творческих  и  индивидуальных  способностей,  навыков 
самостоятельной работы на занятии; умения работать с научно-популярной литературой; 
отбирать материал по предложенной теме;  развитие готовности и способности к ведению 
диалога  культур  (т.е.  формирование  социокультурной  компетенции);  развитие 
коммуникативных навыков, навыков работы с текстом. 
Воспитательная:  приобщить  молодежь  к  высокому,  духовному,  нравственному, 
всему тому, что дарит добро и красоту; способствовать воспитанию интереса к познанию 
творчества двух великих поэтов.    
На  занятии  нами  выполнены    следующие  задачи:  дать  объемный  материал, 
интересный,  значимый,  системный;  реализовать  возможности  развивающего  обучения, 
показать  приемы  интеграции  и  информатизации  учебного  процесса;  понимать,  говорить 
грамотно, читать сознательно, работать увлеченно. 
Концепция: предметы  гуманитарного  цикла  развивают  студента:  в  плане 
мировоззренческом: литература  –  это  не  просто  предмет,  а  прежде  всего  вид  искусства. 
Литература  –  искусство  слова,  а  слово  чудодейственно,  оно  побуждает  нас  думать, 
чувствовать, сопереживать, излагать свои мысли; 
в  плане  общекультурном,  духовном: только  искусство  может  и  должно  стать 
главным  творцом  в  деле  создания,  взращивания  и  культивирования  духовных 
потребностей студентов. Это наше убеждение

38 
 
в  плане  воспитательном: литература  как  вид  искусства  и  предмет  должна  помочь 
воспитать  творческую  личность,  развить  добрые  чувства  и  благородные  намерения, 
любовь и уважение к творчеству писателей и поэтов, к обычаям предков и их культуре; 
в  плане  деятельностном:  актуализация  национального  материала,  осуществление 
принципа  историзма  в  обучении  литературы;  усиление  самостоятельной  и 
исследовательской деятельности молодежи в разных направлениях; интеграция предметов 
филологической и искусствоведческой ориентации. 
Тип  занятия:  обобщение  и  систематизация  знаний.  Формы  и  методы  работы: 
беседа,  работа  в  группах,  работа  с  текстом,    самостоятельная  творческая  работа,  
практические задания, чтение стихотворений, сообщения, составление проекта. 
Лермонтов и Магжан.  Эти два имени, как мост, перекинутый меж двух культур  – 
русской  и  казахской.  Сегодня  мы  говорим  о  великих  личностях  поэтов,  о  их  месте  в 
мировой  культуре,  о  значении  их  творчества,  о  созвучии  в  творчестве:    патриотизме, 
кровной связи с природой, народом, любви к Родине. 
У каждого из нас Родина вызывает свои представления, у кого-то высокие горы, у 
кого-то  степь,  дом,  но  на  каком  бы  языке  не  произносилось  это  слово,  значение  этого 
понятия  не  меняется.  В  этом  можно  убедиться  при  знакомстве  с  поэзией  казахского  и 
русского  поэтов  М.  Жумабаева  и  М.  Лермонтова.  Тема  Родины  -  первостепенная  в 
творчестве художника, писателя, музыканта любой национальности. "Люблю Отчизну я, 
но странною любовью!"- писал М. Лермонтов.  Добролюбов, русский критик, так сказал о 
нем:  "Лермонтов  любил  свою  Родину  истинно,  свято  и  разумно".  М.  Жумабаев  писал: 
"Шет  батса,  кім  іздемес  елін,  /Тҧлпар  да  кӛздемей  ме    туған  жерін".  Тоской  и  болью 
наполнялось сердце Магжана при мысли о Родине.  Он не мыслил себя без Родины, его 
беспокоила судьба родного народа. Жумабаев писал: "Неге екенін білмеймін- Сол елімді 
сҥемін-/ Неге екенін білмеймін- Сол Арқамды  сҥемін!". 
Есть много общего и в судьбах двух великих поэтов. Хотя они родились в разные 
эпохи, но,  говоря словами Дмитрия Мережсковского, они могли бы сказать о себе и своем 
поколении:  "Мы  –  дети  горестных  времен,/  Мы  –  дети  мрака  и  безверья!".  Магжана 
называли казахским Пушкиным,  но что-то делает его внешне похожим еще и на Сергея 
Есенина. И все-таки как бы ни называли, с кем бы ни сравнивали поэта, он был и остается 
самим собой, неповторимым, незаурядным поэтом.  
И    в  творчестве  Лермонтова  великий  Пушкин  был  его  неизменным  ориентиром. 
Лермонтов, следуя Пушкину, с самого начала и до конца творческого пути осознает себя 
как  поэта  -  пророка,  патриота,  воспламеняющего  людей  на  борьбу  за  свои  человеческие 
права и свободы. И в этой борьбе он часто остается один, так как не всегда его понимает и 
принимает народная толпа…  
  На  примере  их  судеб  еще  раз  убеждаешься,  что  великий  талант  не  подвержен 
мраку забвения, что рано или поздно он, в какую бы темницу его ни заключали, подобно 
яркому солнечному лучу, вырвется на волю и озарит все вокруг себя ярким светом. 
Русская  литература-  литература  пророческая.  И  одним  из  самых  известных  ее 
пророков  был  М.Ю.  Лермонтов,  но  сознание  своего  великого  предназначения  пришло  к 
нему  не  сразу,  поэтому  его  творчество  делится  на  несколько  периодов.  Сначала 
Лермонтов,  как  юный  бог,  творил  свой  мир  –  мир  своих  переживаний,  прозрений.  А 
потом,  повзрослев,  став  мастером,  выбирал  из  своих  черновиков  то,  что  ему  нужно,  и 
доводил до совершенства. Творческий путь М.
 Лермонтова был  короток, но чрезвычайно 
продуктивен.  Вся  его  литературная  деятельность  продолжалась  чуть  более  12 лет,  но  за 
это время им было написано более 400 стихотворений, около 30 поэм, 6 драм и 3 романа. 
Поэт  сохранял  верность  идеям  и  принципам,  сформировавшимся  еще  на  этапе  его 
становления и направившим его лирику в русло так называемой «поэзии мысли». 
Магжан Жумабаев прожил всего 45 лет. Он стал жертвой сталинских репрессий и в 
1938 году был расстрелян. Реабилитирован поэт окончательно лишь в декабре 1988 года, 
хотя  еще  в  1960  году  военный  трибунал  полностью  признал  его  невиновность.  "Всему 

39 
 
миру известна отвага моя,/ Я не тот, кто боится воды и огня. /Окрыленный стихами, я  — 
сын  поднебесья,/  Мне  вздохнуть  от    врагов  нет  ни  ночи,    ни  дня./  Покорял  я  вершины 
Алтая  не  раз,/    До  Китая  стрела  долетала  тотчас,/  Если  только  натягивал  я  тетиву  —/ 
Уповал я на сердце, пришуря свой глаз". Это был вызов самому себе, своей трагической 
судьбе,  противостояние  времени,  попытка  оградить  народ  и  отечество  от  новых 
испытаний и потрясений...  
"А все-таки надежда есть…",—  писал в глубокой печали Магжан и это "все-таки" 
вело  его  по  жизни,  такой  недолгой,  неустроенной  и  драматичной,  не  давая  угаснуть 
надежде.  Вере  в  светлую  любовь,  в  светлые  деяния  —  в  светлого  человека…  Путь 
возвращения поэзии Магжана был длителен, тернист, но необратим, и, очаровав нас, она 
заняла  достойное  место  в  контексте  общечеловеческой  художественной  культуры. 
Творчество  поэта  многогранно,  проникновенно.  Поэзия  Магжана  является  в  казахской 
литературе  непревзойденным  образцом  западно-восточного  художественного  синтеза. 
Она  нерушимо  целостна  именно  той  несравненной  поэтической  целостностью,  что 
возникает  в  результате  обогащения  образного  слова  не  только  родною  традицией,  но  и 
"чужой",  привнесенной  извне,  в  результате  творческого  освоения  лучших  достижений  и 
открытий  художественной  мысли  Востока  и  Запада.  Говоря  словами  Мухтара    Ауэзова, 
"европейский  блеск"  поэзии  Магжана,  берущий  истоки  от  великого  Гете,  через  А.С. 
Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А. Блока был блистательно унаследован им. 
М.  Лермонтов  погиб  на  дуэли,  что  по  церковным  канонам  приравнивалось  к 
самоубийству. Но на самом деле он, конечно, пал как воин  - на духовном поле брани, в 
сражении с темными силами. Души погибших воинов возносятся прямиком на небо.  
В  гибели  Магжана,  конечно,  повинны  чужие  нравы  и  произвол  периода  культа 
личности...  Немаловажную  роль  сыграла  черная  зависть  некоторых  его  коллег  по  перу. 
Ведь  Магжан  пользовался  исключительной  популярностью  среди  народа.    "Судьбы 
свершился приговор", -  любил повторять Магжан слова Лермонтова, любимого поэта (из 
письма  Зулейхи  Жумабаевой  писателю  Ивану  Шухову).  И  Магжан,  и  Лермонтов  пали 
жертвами своего собственного таланта.  
Академик Маргулан считал, что для казахов имя М. Жумабаева значит то же самое, 
что  для  англичан  имя  Шекспира  или  для  русских-  имя  Пушкина.  Действительно,  М. 
Жумабаев-  национальный  казахский  поэт.  Как  Лермонтов  наследовал  звание  русского 
поэта  у  Пушкина,  так  Жумабаев  наследовал  его  у  Абая.  Литературное  наследие  двух 
гениев выдержало испытание временем, оно органически вошло в искусство казахской и 
русской  поэтической  культуры,  составив  наряду  с  творчеством  других  классиков  ее 
неотъемлемую часть.  
 Хотелось  бы  остановиться  на  некоторых  фрагментах  нашего  занятия.  В  начале 
занятия  уместен    эмоциональный,  психологический  момент,  с  помощью  которого 
создаются  доверительные  отношения  между  преподавателем  и  студентами,  создается 
психологическая  совместимость  и  сопереживание.    Были  использованы  методы: 
стимулирование  интереса    к  обучению,  самостоятельная  творческая  работа, 
исследовательская  работа.  Приемы  работы:  устное  повествование,  обратная  связь 
(преподаватель  –  студент).  Методы  и  приемы  были  направлены  на  достижение 
следующих  целей:  развитие  познавательной  активности,  стремление  к  самореализации, 
расширение личностного кругозора, проявление индивидуальности.  
В  ходе  занятия  студентам  было  предложено    кратко   рассказать  о  самом  важном, 
что  было  узнано  на  предыдущем  занятии  о  жизни  и творчестве  Магжана  и  Лермонтова. 
Был использован прием  "Телеграмма".  
А.Эйнштейн  когда-то  сказал:  "Где  это  только  возможно,  обучение  должно  стать 
переживанием». Высказывание перекликается с требованием образовательного стандарта, 
включающим умение применять приобретенные знания и навыки для решения различных 
типичных  жизненных  ситуаций.  Это  метод  анализа  конкретной  ситуации.  Студентам 
предлагается    осмыслить  жизненную  ситуацию,  описание  которой  актуализирует 

40 
 
определенный  комплекс  знаний,  которые  необходимо  усвоить  при  разрешении  данной 
проблемы.  С этой целью проведен "мозговой штурм". Фраза  «Представьте себе, что…» 
совершенно  незаменима  при  использовании  мысленного  эксперимента  на  занятии: 
"Представьте себе, что  у нас появилась возможность переписать с чистого листа судьбы 
Магжана и М. Лермонтова. Подумайте, что вы бы изменили в их жизни?" 
Еще один прием -"Расскажи по схеме: Я знаю, я запомнил, я смог". Студенты еще 
раз  пересматривают,  осмысливают  то,  что  узнали,  расширяют  сферу  своих  знаний, 
выдвигают новые идеи. Студенты по кругу высказываются одним предложением, выбирая 
начало фразы из рефлексивного экрана на доске: 
сегодня я узнал… 
было интересно… 
было трудно… 
я выполнял задания… 
я понял, что… 
теперь я могу… 
я почувствовал, что… 
я приобрел… 
я научился… 
у меня получилось … 
я смог… 
я попробую… 
меня удивило… 
занятие дало мне для жизни… 
мне захотелось… 
 Важную  роль  играют  последние  и  5-7  минут  занятия.  Да,  это  спрессованные  в 
более сжатой форме основные умения и навыки, с  которыми студенты будут выходить из 
кабинета.  Да,  это  оценка  труда  студентов,  домашнее  задание,  замечания,  одним  словом, 
итоги  занятия.  Занятие  нельзя  считать  успешно  завершенным,  если  не  сформированы 
выводы.  Для того, чтобы закончить занятие на положительной ноте мы воспользовались 
одним  из  вариантов  упражнения    "Комплимент".  (Комплимент-похвала,  Комплимент 
деловым качествам, Комплимент в чувствах), в котором студенты оценивали вклад друг 
друга  в  занятие.  Такой  вариант  окончания  урока  дал  возможность  удовлетворения 
потребности  в  признании  личностной  значимости  каждого.  Считаем,  что  проведенное 
занятие достигло своей цели. Данное занятие позволило активизировать познавательную 
деятельность студентов,  умение говорить, выражать свою мысль, отстаивать свою точку 
зрения.  
            Ӛткізілген  сабағымыздың  қорытынды  кезеңінде  студенттерге  қазақтың  асыл  ҧлы 
Мағжан  және  орыстың  ҧлы  ақыны  Лермонтов  жайлы  сабақ  барысында  алған  ойларын 
шығармашылық  жҧмыс  арқылы  бір  арнаға  тҥйістіру  ҧсынылды.  Шығармашылық 
жҧмыстарын  әр  тҥрлі  формада  және  сол  жҧмыстарына  тақырып  қойып  қорытындылау 
тапсырылды:  
І топқа – эссе жазу арқылы 
         ІІ топқа - сурет салу арқылы 
 
         ІІІ топқа – ХХІ ғасыр тұлғасының моделін жасау арқылы 
Әр  топ  15  минуттың  ішінде  жҧмыстарын  жауапкершілікпен  шапшаң  орындап, 
ойларын  еркін  білдіріп,  шығармашылық  қабілеттерінің  зор  екендігін  қорытынды  жасау 
арқылы дәлелдеп берді. 
І топ – «Әдебиет майданындағы тағдырлас ақындар» тақырыбында эссе жазды.  
           ІІ топ - «Ұлылар шығармасынан қуат аламыз» тақырыбында компьютерде жеміс 
ағашының  тамырынан  бастап  жемісіне  дейін  сипаттай  отыра  екі  ақынды  үндестіре 
білді. 
 

41 
 
ІІІ  топ  –  «Біздің  арманымыздағы  тұлға»  тақырыбында  ХХІ  ғасыр  тұлғасының 
моделін жасады. 
Екінші топ сурет арқылы қорытындылау кезінде курстастарын таң қалдырды.  
Екінші топтың шығармашылық жҧмысы: 
 «Тамыры терең ағаш мәуелеп ӛседі. Біз ағаш тамырын екі 
тҥспен кӛрсетіп отырмыз. Ол екі ҧлттың ӛкілінен шыққан тҧлғаларды кӛрсетеді. 
    
Ағаштың  биікке  бойлап  ӛскен  бұтақтары  арқылы  екі  ақынның  әр  тҥрлі 
қоғамда  ӛмір  сҥрсе  де  тағдырлары  бір  болғандығын  дәлелдегіміз  келді.  Халқы  ҥшін 
қаншама  қиындықты  бастарынан  ӛткерсе  де  бір  мойымады.  Жҥректері  елі,  халқы  деп 
соқты. 
  
Жайқалып ӛскен жапырақтар. Бҧл заман шындығын шығармаларына арқау етіп 
халық  кӛңіліне  етене  ҧялаған,  тағдыры  тартысқа  толы  тҧлғалар  шығармаларының 
қоғамнан орын алуы. 
Гүл  -  ӛмір  қызығы.  Халқының  ӛмір  тынысын,  ой-қиялын  келер  ҧрпаққа 
аманат етіп, асыл мҧраларын қалдыруы. 
 
Жеміс.  Алма  кімнің  тілін  ҥйірмейді.  Қып-қызыл  тҥріне  қарап  сҥйсінесің. 
Шетінен  тістеп,  аузыңды  толтырып  жегенге  не  жетсін!  Қос  ақынның 
шығармалары  да  бізді  сҥйсінтіп,  шығармашылық  ӛнерімізді  тасқындатып,  нҧрлы 
әлемнің,  бейбіт  елдің  биігінде  тек  қана  Отаным,  халқым,  елім,  жерім  деген  сӛздерді 
бойымызға жиып бергендей әсер берді»-деп сӛздерін аяқтады. 
Студенттер жҧмыстарының нәтижесінде қазіргі кезде еліміздегі оқыту әдістерінің ең 
бір  ӛзекті  мәселесіне  айналған  шығармашылық  жҧмысты  дҧрыс  ҧйымдастыра  білу  ӛмір 
талабы дей отыра, оған ізденімпаздықтың арқасында ғана жете алатынымызды айтқымыз 
келеді.  Шығармашылық  жҧмыс  жас  ҧрпақтың    логикалық  ойлауын  және  сӛйлеуін 
дамытуға ықпал етіп, ӛз ойларын еркін әрі тҥсінікті етіп жеткізуге тәрбиелейді.  Ой-ӛрісі 
жаңашыл,  шығармашылық  деңгейде  қызмет  атқара  алатын,  дҥниетанымы  жоғары,  жан-
жақты  қалыптасқан  жеке  тҧлға  қалыптастыруға  жол  ашады. Жас  ҧрпақтың  дарыны  мен 
талантын ашып, шығармашылық ойлау қабілетін жетілдіріп, олардың ӛзіне деген сенімін 
нығайтады, бір сӛзбен айтқанда, ӛмірде ӛз жолын дҧрыс таңдап, білімді де білікті маман 
болып қалыптасуына негіз болады.  
          Тәуелсіз  ел  ҧрпағының  білімді,  жан-жақты  дамуына,  саналы  ӛмірлерін,  шалқар 
дарыны  мен  қажымас  қайраттарын  жоғалтпай,  елжандылық  пен  отаншылдыққа,  ӛрелі 
ізденістерге  ҥндеу,  ғылыми-зерттеу  жҧмыстарына  қатысу  белсенділігін  арттыру, 
жастарды  нақты  ғылыми-зерттеу,  сараптау,  әлеуметтік  және  бизнес-жобаларға  тарту 
оқытушылар  міндеті.  Ӛйткені  ғылым  мен  мәдениеттегі  ӛрелі  жолды  жалғастыратын 
бҥгінгі толқын — жастар. 
 
Список литературы 
1.
 
Жумабаев М.Б. Избранное. "Жазушы", 1989. 
2.
 
Елеукенов Ш.  Магжан. Творческая биография. Алматы, "Санат", 1995. 
3.
 
Магжен. Избранное. Москва, "Русский раритет", 2005. 
4.
 
Лермонтов в воспоминаниях современников. М., 1972. 

42 
 
5.
 
Федоров  А.В.  Лермонтов  и  литература  его  времени.  Ленинград,  "Художественная 
литература", 1967. 
6.
 
Голышева  Г.Э.  Лингвостилистический  анализ  стихотворения  М.Ю.  Лермонтова. 
"Русский язык в школе", № 6, 2001. 
7.
 
Лермонтов М.Ю. "Сочинения". Москва, "Правда",1988. 
8.
 
Кульневич  С.В.,  Лакоценина  Т.П.  "Анализ  современного  урока".  Практическое 
пособие. Ростов-на-Дону, "Учитель",  2003. 
9.
 
Кульневич  С.В.,  Лакоценина  Т.П.  Современный  урок.  Часть  1.  Научно-практическое 
пособие. Ростов-на-Дону,  "Учитель", 2004 г. 
10.
 
Якиманская  И.С.  Личностно-ориентированное  обучение  в  современной  школе  -   М.: 
"Сентябрь", 1996. 
 
 
ОСОБЕННОСТИ ОСЕНИ, ПРИВЛЕКАЮЩИЕ ВНИМАНИЕ ПОЭТА… 
(СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СТИХОТВОРЕНИЙ М. ЖУМАБАЕВА 
«ОСЕНЬ» И М. ЛЕРМОНТОВА «ОСЕНЬ») 
(мастер-класс) 
 
С.Н.Аубакирова, учитель  
КГУ «Полудинская средняя школа»  
 района М. Жумабаева 
Северо-Казахстанской области 
 
Визитная карточка  «мастер-класса» 


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   19


©emirsaba.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

войти | регистрация
    Басты бет


загрузить материал