Issn 1607-2782 Республикалық

73 
 
опирающийся,  как  правило,  на  междисциплинарные  научные  связи.  Краеведение  -  это 
форма  общественной  деятельности,  причем  такой,  к  которой  причастны  не  только 
ученые  –  специалисты,  но  и  значительно  более  широкий  круг,  преимущественно 
местных  жителей.  А  теперь  обратимся  к  вопросу  истории  развития  краеведения  в 
Казахстане.  В  первоначальный  период  своего  развития,  а  именно  в  колониальный 
период,  краеведение  в  силу  своего  исторического  развития  не  носило  системного 
характера и во многом определялось интересами метрополии. Но, несмотря на довольно 
сложные условия развития, в Казахстане появились свои ученые - научная деятельность 
которых  дала  как  бы  старт  началу  развития  краеведения  в  регионе,  в их  числе  можно  с 
гордостью  назвать  казахстанских  краеведов:  это  прежде  всего  Ч.Валиханова, 
С.Бабаджанова,  Н.Коншина,  Е.Михаэлиса,  М.Тынышпаева  и  многих  других.  На 
современном  этапе  изучения  истории  краеведческого  движения  большое  значение 
приобретает  изучение  архивных  источников  как  важного  элемента  в  патриотическом 
воспитании современного общества [2]. 
Как 
известно, 
в 
дореволюционном 
Казахстане, 
представлявшей 
собой 
колониальную окраину, наука, естественно, не была объектом и заботой государственной 
политики  метрополии.  Она  развивалась  благодаря  деятельности  небольшой  группы 
энтузиастов, объединенных в кружки, в отделы, комитеты или общества по интересам. В 
первые 
годы 
советской 
власти 
государственное 
регулирование 
научно 
- 
исследовательских  работ  осуществлялось  Революционным  комитетом  по  управлению 
Казахским  краем,  позднее  эти  вопросы  перешли  в  ведение  Наркомата  просвещения 
КАССР. В 1919 году  группа краеведов, в прошлом работавших в Оренбургском отделе   
Русского Географического Общества (РГО), организовали при историко-статистическом 
отделе  штаба  Казахского  военного  комиссариата  историческую,  этнографическую  и 
естественно-географическую  секции,  позднее  к  этим  секциям  присоединили  и 
археологическую  секцию.  В  систематическом,  в  научном  изучении  края  благодаря  все 
более накопленному опыту и гораздо все более  увеличившимся по масштабам научным 
изысканиям  сыграло  образованное  в  г.  Оренбурге  15  октября  1920  года  Общество 
изучения  киргизского  (Казахского)  Края  [3].  В  первые  годы  неоценимую  роль    в 
деятельности  «Общества  изучения  киргизского  (Казахского)  Края»  сыграл  поистине 
ученый - энтузиаст П.А.Воронцовский, как свидетельствуют архивные материалы, ранее 
работавший до революции в должности Правителя дел  Оренбургского отдела Русского 
Географического Общества (РГО), переживший гражданскую войну.  П.А.Воронцовский 
фактически  возобновил  деятельность  Общества.  Небезынтересен  с  исторической  точки 
зрения  такой  примечательный  факт:  С.Мендешев  [4],  понимая  всю  важность  научной 
деятельности  П.А.  Воронцовского  для  научного  изучения  Края,  освобождает  его  из 
заключения  Ново-Николаевского  концентрационного  лагеря  в  1921  году  и  сразу 
приглашает его на работу в «Общество изучения Киргизского (Казахского) Края». С 1922 
года  Общество  под  его  непосредственным    руководством  возобновило  свою  отчетную 
деятельность, направляя документацию в Центральное бюро краеведения и в Российский 
отдел 
научных 
учреждений 
Главнауки 
(г.Москва), 
в 
академический 
центр 
Кирнаркомпросса, и в Кирнакомвнудел (г.Оренбург) [5]. 
История  краеведения  Казахстана  впервые  была  обобщена  в  монографии 
С.Ш.Ахметовой. Хронологические рамки ее исследования охватывают XVII - XX века. В 
книге  также  уделяется  внимание  истории  создания  и  развития  вышеназванного 
Общества,  его  филиалам  и  музеям  Казахстана.  По  инициативе  первого  председателя 
общества  А.П.  Чулошникова  была образована «особая  ученая  архивная  комиссия  путем 
привлечения  посторонних,  работы  которых  печатались  бы  в  газете  «Известия 
Киргизского  Края».  Несколько  позже  и  члены  Общества  стали  использовать  архивные 
документы  в  своих  исследованиях,  которые  публиковались  в  его  «Трудах».  Благодаря 
деятельности  Общества  были  открыты  отделения  в  Костанае,  Уральске,  Урде.  В  конце 

74 
 
1923 года с Обществом краеведов из Семипалатинска активно сотрудничал Н.Я.Коншин, 
один из немногих, который продолжил свою исследовательскую деятельность. 
Спустя  некоторое  время  открылись  филиалы  в  Кокчетаве,  Акмолинске, 
Актюбинске, 
Талдыкургане, 
Каралкалпакии. 
Среди 
членов 
было 
немало 
государственных  деятелей  -  А.  Байтурсынов    (в  1922  г.-  почетный  председатель), 
С.Садвакасов,  Х.Нурмухамедов,  А.Жангильдин  и  др.  Надо  заметить,  что  параллельно  с 
Обществом  в  1920-1925  годы  действовало  общество  ревнителей  казахской  культуры 
«Талап».  Заметную  роль  в  нем  играли  представители  интеллигенции  –  инженер 
М.Тынышпаев, писатель М.Ауэзов, поэт М. Жумабаев, врач Х. Досмухамедов, юрист Ж.  
Досмухамедов  и  др.  В  г.  Актюбинске  функционировало  мусульманское  культурно  - 
просветительское  общество  имени  Тукая[6].Общественные  организации  поддерживали 
между  собой  творческие  связи.  Казахские  исследователи  истории  своего  народа 
помогали  в  работе  русскоязычным  краеведам,  консультировали  их  по  вопросам 
национальной культуры, традиции особенностей быта и т.п. 
В  исторической  литературе  20-ые  годы  прошлого  столетия  характеризуются  как 
«золотое  десятилетие»  краеведения,  основывавшееся  на  массовом  научно-культурном 
движении. Большой вклад в его развитие внес Ураз Джандосов - председатель правления 
Общества  изучения  Казахстана  в  1927-1931гг.,  одновременно заведующий  Казкрайкома 
ВКП  (б),  нарком  просвещения  республики.  По  его  мнению  «центр  тяжести  работ 
краеведческого    общества  определяется  не  материальными  вложениями,  которое  оно 
может  сделать,  а  тем    неоценимым  вкладом,  которые  понесут    Обществу  его  члены  в 
виде добровольного и бескорыстного труда на пользу науки и края»[7]. В соответствии с 
решением СНК СССР от 13 ноября 1927 года «О состоянии научно – исследовательской 
работы»  в  Казахстане    приступили  к  упорядочиванию  краеведческой  работы.  В 
частности,  было  принято  решение  о  вхождении  Семипалатинского  отдела  Русского 
Географического  Общества  (РГО)  [8],  одного  из  наиболее  мощных  губернских  
краеведческих  организаций,  в  качестве  губернского  филиала  в  Научно  -  краеведческое 
общество   по изучению производственных сил Казахстана. Вследствие данного слияния 
значительно  возросло  количество  действительных  членов  республиканского  Общества 
изучения Казахстана. 
В 1929 году в связи с переездом центральных учреждении республики в г.Алма-Ату 
краеведы  проделали  большую  масштабную  работу  по  отбору  и  изъятию    из  архивов, 
хранилищ,  музеев  Средней  Азии,  Омска  и  Оренбурга  материалов,  относящихся  к 
истории  Казахстана,  и  их  размещению  в  новой  столице,  куда  переехало  и  Общество 
минуя Кзыл-Орду. К I Всеказахстанскому научно-краеведческому съезду, положившему 
начало планомерной организации  научных  исследовании  в  республике  (апрель  1930 г.), 
краеведы  пришли  действующей  организацией  с  центром  в  Алма-Ате  и  сильными 
филиалами в городах Кустанае, Петропавловске, Семипалатинске, Уральске и др. 
В  апреле  1931г.  по  аналогии  с  Российской  Федерацией  была  создано 
Республиканское  организационное  бюро  краеведения  из  представителей  Наркомпроса, 
Госплана  и  Общества  изучения  Казахстана.  В  составе  30  человек,    15  из  них    -  члены 
ВКП  (б),  1  –  член  ВЛКСМ,  14  –  беспартийные.  Завершилось  оформление  новой 
структуры, открывшейся 26 ноября 1932 г. В г.Алма-Ате, конференция на которой  было 
избрано  Центральное  бюро  краеведения  Казахстана  (КазЦБК),  функционировавшее 
короткий отрезок времени, и не имевшее четкой оформленной структурой деятельности. 
Об  этом  со  всей    красноречивостью  говорят  сохранившиеся  документы  в  фондах 
Наркомпроса    и  Общества  изучения  Казахстана,  в  которых  отражена  в  основном 
организационная  несостоятельность  этого  учреждения.  Так,  в  докладной  записке  У. 
Токмурзина,  зампреда  КазЦИКа,  на  имя  Т.Жургенова,  наркома  просвещения, 
отмечалось:  «Между  тем,  теперешнее  состояние  этой  организации,  в  часности  его 
Краевого  бюро,  как  руководящего  центра,  таково,  что  оно  поставлено  в  условиях, 
могущих впоследствии свести всю работу на нет .... До сих пор не существуют низовые 

75 
 
точки  облбюро,  райбюро,  ячейки,  в  низах  руководить  работой  не  с  кем,  посылаемые 
бумаги  поступают  обратно  ....  Создалось  положение  в  полном  смысле,  как  говорится, 
командир  без  армии»  [9].  Представители  из  областей  также  дали  отрицательную 
характеристику работе Казоргбюро: «Последний краеведческий съезд 1930 г. Был очень 
шумный,  но,  к  сожалению,  после  него  краеведческая  работа  совсем  замерла...  От 
Казахского    оргбюро  краеведения  получено  много  указаний,  отношений,  материалов, 
программ,  но  все  они  лежат  без  использования»[10].В  январе  1933  г.  Секретно  – 
политический  отдел  (СПО)  Уполномоченного    представительства    ОГПУ  в  Казахстане 
подготовил  спецсводку  «О  состоянии  краеведческих  обществ  и  музеев»,  где 
вышеназванные  организации  характеризовались  оторванностью  от  общественно  – 
политической жизни края. 
Сотрудники СПО также отметили значительную засоренность краеведческих кадров 
социально – чуждым и антисоветским элементом. В сводке собран негативный материал 
на  многих  видных  деятелей  движения.  Например,  Андрианов  А.А.  (заведующий 
Семипалатинским музеем, член, краеведческого общества, бывший  офицер, сын видного 
областника,  расстрелянного  в  1920  г.)  в  кулуарах    Казахстанской  краеведческой 
конференции  «распространял  провокационные  слухи»  о  нашествии  в  Семипалатинск 
голодающих  из  близлежащих  аулов,  о  том,  что  в  Абралинском  районе  вместо  46 000 
голов скота осталось 4 000, о работе мясосовхоза на экспортном из Китае скоте. Инженер 
–  геолог  Мишич  в  своем выступлении  заявил:  «  2-я  пятилетка  Казахстана  построена  на 
песке,  в  особенности,  в  части  наметки  использования  гидроресурсов  ...  Она  написана  с 
потолка,  нереальна».  Научный  сотрудник  Чимкентского  Музея  Б.Н.  Тризна  (дворянин, 
бывший  участковый  пристав)  вел  антисоветские  разговоры  у  себя  на  квартире:  «Вся 
литературная  жизнь  замерла  и  отброшена  на  несколько  лет  назад,  но  это  даром  не 
пройдет. Все только пишут о колхозах, да и о посевной, а люди уже от голода умирают. 
Что  будет  дальше?».  Член  краеведческого  общества  г.  Семипалатинска,  бывший  кадет 
Коншин И.П. антисоветски настроенный, и т.п. Далее отмечается, что на 1 января 1933 г. 
15  музеев  Казахстана  в  большинстве  своем  занимают  совершенно    непригодные 
помещения... в силу чего музейный инвентарь разбросан, частью находится на улице, где 
портится  и  расхищается.  Актюбинский  облмузей  расположен  на  окраине  города,  в  не 
отстроенном здании, размером 6х6 метров, никем не охраняемым. В результате дважды 
постредством  взлома  похищались  экспонаты.  Чимкентский  музей  находится  на 
консервации;  вследствие  отсутствия  помещения,  Алма-Атинском  Центральный  музей 
помещается в бывшем соборе. 
Анализируя    данную  ситуацию,  следует  отметить,  что  такое  положение  вероятнее 
всего  сложилось  из  –  за  отстранения  от  краеведческой  работы  профессионалов  – 
действительных  любителей  всего  края.  Государственные  чиновники  в  тезисах  к 
предстоящему  съезду  писали:  «Политической  задачей  казахских  краеведов  при 
проведении  своих  работ  по  изучению  особенностей  района  является  борьба  на  два 
фронта. С одной стороны, против остатков великорусских теорий и течений буржуазной 
нации,  игнорирующих  национальные  ососбенности  меньшинств;  с  другой,  против  
национально-шовинистических настроений местной национальной буржуазии и остатков  
алашордынской  идеологии».  «Правда,  об  известной  части  наших  специалистов  ходит 
плохая  слава  как  о  людях,  не  порвавших  с  традициями  «колониального  чиновника»,  с 
такими людьми мы боремся и не перестаем бороться». «Советские условия выдвигают на 
эту  работу  широкие  массы  –  советскую  общественность»  [11].  Как  только  работу 
специалистов заменили деятельностью «широких масс», существующее лишь на бумаге 
добровольное    Общество  изучения  края  прекратило  свои  исследования.  В  ноябре 
1933г.было  принято  постановление  СНК  КазАССР  об  организации  НИИ  национальной 
культуры в целях объединения и координирования научно  – исследователькой работы в 
области культуры: истории, языка, литературы, материальной культуры и краеведения на 
базе  Бюро  краеведения.  НИИ  педагогики,  Казцентрархива,  Краевого    музея  и 

76 
 
Государственной  библиотеки  [12].  Вместе  с  тем  в  г.Алма-Ате  вновь  продолжило 
действовать  Общество изучения Казахстана, которое возглавила Юлия Тевосян, супруга 
первого 
секретаря 
Казкрайкома 
ВКП 
(б) 
Л. 
Мирзояна. 
Профессиональный 
революционер,  директор  Казахского  института  марксизма-ленинизма  в  1933-1938  гг., 
краеведением она занималась по совместительству. Естественно, исследования Общества 
в  данный  период  концентрировались  в  соответствии  с  интересами  его  руководителя    – 
сбор  материалов  по  истории  революционного  движения    и  гражданской  войны, 
подготовка  геопохода  им.  15  –  летия  Казахстана.  Юлия  Федоровна,  как  и  ее  супруг, 
пользуясь  своим  служебным  положением  внесли  большой  вклад  в  культурное  развитие 
республики,  но  жизнь  и  ее,  и  Левона  Мирзояна,  как  и  судьбы  многих  других 
соотечественников, оборвали репрессии[13]. 
Последним  всплеском  в  краеведческом  движении  республики  были  1938-1942гг., 
т.к. среди руководства Общества появился человек, который внес огромный вклад  в его 
развитие  -  это  ученый  секретарь  А.  М.  Жиренчин.  В  бытность  один  из  руководителей 
Общества,  про  деятельность  Общества,  писал,  что  оно  вышло  «из  прорыва  в  шеренгу 
передовых  учреждений»  [14].  За  время  существования  Обществом  изданы  8  томов 
соответственных  трудов  общей  сложности  170  печатных  листов  (за  исключением 
изданий  местных  отделений).  Члены  общества  на  местах  читали  лекции,  доклады, 
создавали  библиотеки,  историко  -  краеведческие  музеи,  собирали  экспонаты,  охраняли 
памятники  старины  и  искусства.  Причинами  сведения  «на  нет»  работы  добровольного 
общества  являлись  сложившиеся  командно  -  административная  система  управления  и 
жесткий контроль в гуманитарной сфере исследований за соблюдением идеологических 
догм.  И  как  вследствие  этих  негативных  процессов  в  Казахстане  практически 
отсутствовала  единая  система  управления    краеведческим  движением,  а,  с  другой 
стороны,  к  сожалению  так  и  не  сложились  контакты  между    краеведами-любителями  и 
госучреждениями.  С  1948  года  руководство  краеведческой  работой  было  возложено  на 
АН  КазССР,  при  которой  была  создана  Комиссия  содействия  краеведению.  В  областях 
соотвественно Бюро содействия. 
Впоследствии в Казахстане был  создан ряд организаций, взявших на себя функции 
добровольных  краеведческих  обществ  -  это  научно-исследовательские  институты, 
заповедники.  др.  Краеведение  стало  играть  вспомогательную  роль  в  работе  различного 
рода  научных  учреждений.  Вместе  с  тем,  накопленный  опыт  в  деле  подготовки 
краеведческих  кадров  способоствовал  увеличению  численности  государственных 
учреждении  -  архивов,  библиотек,  музеев  и  т.  д.,  имеющих  прямое  отношение 
краеведению.  Учебные  заведения  использовали  возможности  местных  музеев  в 
подготовке  будущих  учителей  к  краеведческой  работе.  В  качестве  некой  альтернативы 
Обществу  изучения  Казахстана  появились  Общества  охраны  памятников  истории  и 
культуры.  На  современном  этапе  музеи,  архивы,  библиотеки  и  учебные  центры 
сохранили  преемственность  и  вносят  огромный  вклад  в  развитие  краеведческого 
движения,  выполняя  одну  из  важных  задач  -  формирование  гражданственности, 
Казахстанского  патриотизма,  любви  и  уважению  к  историческому  прошлому  своего 
народа. 
 
Литература: 
1.Джандосов У. Документы и публицистика (1918-1937 гг.). В 2-х томах. Т.1. / Сост. 
Бухонова  И.Н.,  Джандосов  А.У.,  Кангужиева  Р.К.,  Чиликова  Е.В.  -  Алматы:  ТОО 
«Издательский дом Қазақстан», 1999. - 304 с.;
 
ISBN 5-7465-1117-2:  5000 экз. 
2.Джандосов У. Документы и публицистика (1918-1937 гг.). В 2-х томах. Т.2. / Сост. 
И.Н.Бухонова,  А.У.Джандосов,  Р.К.Кангужиева,  Е.В.Чиликова.  -  Алматы:  ТОО 
«Издательский дом Қазақстан», 1999. -  326 с.;
 
ISBN 5-7975-0223-2:  5000 экз. 
3.История  Казахстана  (  с  древнейших  времен  до  наших  дней).  В  пяти  томах.-
/Редколл.:  Абылхожин  Ж.Б.,  Алдажуманов  К.С.,  Бурханов  К.Х.  и  др.  -  Алма–Ата: 

77 
 
Атамура,  2009.  -    416  с.:  84х108.:  (Нац.  акад.  наук  РК;  Ин-т  истории  и  этнологии  им. 
Ч.Ч.Валиханова; Ин-т арх. им.А.Х.Маргулана; Фонд развития "Казахстан"); ISBN 5-8628-
054-5: 100 000 экз
.
 
4.Турова  Л.  Архивные  источники  по  истории  краеведческого  общества- 
Семипалатинского  филиала  РГО  и  общества  изучения  Казахстана;  Т.  Тусунбаева 
Семипалатинские  краеведы  //Қазақстан  мұрағаттары  -  2012.  -  №  (21).  -  С.104-106,  114-
119. 
5.Чиликов  Е.В.  К  вопросу  о  вкладе  архивистов  суверенного  Казахстана  в 
краеведение: Материалы научно – практической конференции.  -  Алма – Ата, 2012.-  364 
с.;  ISBN 5-7184-0101-6:  200 экз. 
 
 

78 
 
ФИЛОЛОГИЯ ҒЫЛЫМДАРЫ
 
 
ӘОЖ: 341.231:347.781.52 (574.54)  
 
М.ШОҚАЙ БАСҚАРҒАН «БІРЛІК ТУЫ» ГАЗЕТІНДЕГІ ТӘУЕЛСІЗДІК 
ТАҚЫРЫБЫ
 
 
С.М.КАРГОПОЛЬЦЕВ, педагогика ғылымдарының докторы, профессор, Орынбор 
мемлекеттік университеті, Ресей Федерациясы,  
А.Қ. ӘБДІРАЗАҚОВА, баспа ісінің магистрі,
 
Қорқыт Ата атындағы Қызылорда мемлекеттік университеті,Қазақстан Республикасы 
 
Аңдатпа
 
Аталмыш мақалада Ташкент қаласында 1917 жылдың 24 маусымынан 1918 жылдың 
сәуір айының ортасына дейін М.Шоқайдың редакторлығымен шығып тұрған «Бірлік туы» 
атты   елшіл бағыттағы газеттің  көтерген негізгі мәселелері мен тақырыптары  талданады. 
Бұл    басылым  Ақпан  революциясынан  кейін  қалыптасқан  елдегі   қоғамдық  –  саяси 
жағдай,  сондай-ақ,  ел  ішіндегі  әлеуметтік-экономикалық  ахуал  туралы  хабарларды 
жариялап, халықты бірлікке шақырып, азаттық жолындағы күрестің жаршысы бола білді. 
Еліміздің  егемендік  алуымен    коммунистік  идеология  ықпалынан  арылып,  мерзімді 
басылымдардың 
гуманитарлық, 
демократиялық 
қағидалар 
мен 
жалпыазаматтық 
құндылықтар бағытында дамуы мәселені жаңа көзқараспен бағалауда кең  мүмкіндіктерге 
жол  ашқандығы,  «Бірлік  туы»  газетінде  бостандық,  теңдік  мәселесі  әрбір  жарық  көрген 
санында  сөз  болғандығы  да  айтылып,  нақты  мәліметтер  келтіреді.  Әсіресе,  уақытша 
өкіметтің  өткізген  сьездер,  жиындар,  онда  қаралған  мәселелер  туралы  толыққанды 
ақпараттар беріп отырғандығы да дәлеледенеді. 

жүктеу/скачать 1,83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: