417
к тому, что БДП решила перенести центр политических дебатов
с рекомендаций комиссии Мандала на проблему храма в Айодхъе, то
есть с кастовой проблемы на религиозную – отношениям индусского
большинства с мусульманским меньшинством.
Для мобилизации как можно более широкой поддержки индусов
по вопросу о храме в Айодхъе БДП организовала Рам ратх ятру –
процессию с колесницей Рамы. Главным идеологом и исполнителем
ее был один из старейших лидеров партии Лал Кришна Адвани. Про-
цессия должна была пройти по восьми штатам и покрыть 10 000 км.
Ее лозунг был сформулирован предельно ясно: «Во имя Рамы мы
решили построить храм на месте его рождения».
Для этой цели была специально оборудована автоколесница,
с громкоговорителями и проигрывателями, украшенная цветами и
символами Бхаратия джаната парти. Именно Адвани ехал на этой
колеснице. Процессия сопровождалась исполнением в записи песни
одной из самых популярных певиц Латы Мангешкар. Тема песни:
«Магическое имя Рамы приносит всем мир и счастье. Айодхъя оста-
нется пустой и безмолвной, пока Рама не войдет в нее». Звучали
также патриотические песни популярных киноактеров. По мере про-
движения процессии Адвани обращался к собравшимся на многочис-
ленных митингах. Он говорил, что индуизм вносит «огромный вклад
в социальную трансформацию общества, в преодоление кастовых
барьеров и в национальное строительство». Адвани также призывал
лидеров мусульманской общины уважать чувства индусов в отноше-
нии храма Рамы в Айодхъе
942
.
Процессию сопровождали активисты ВХП, на митингах присут-
ствовали святые и садху в оранжевых одеждах. И хотя процессия
выглядела как «сугубо религиозная», но, по мнению оппонентов
БДП, она имела «агрессивный и антимусульманский» характер
943
.
Адвани отвергал эти обвинения и заявлял, что БДП представля-
ет всех граждан Индии, вне зависимости от их религиозной принад-
лежности, и что на пути следования процессии не было каких-либо
столкновений. Хотя одновременно с ней в других районах происхо-
дили беспорядки, в которых погибло около 600 человек
944
.
Процессия во главе с Адвани была остановлена в Бихаре 23 ок-
тября 1990 г. Он был арестован по распоряжению главного министра
штата Лалу Прасад Ядава. «Этот день запечатлен в истории совре-
менной Индии, – писал корреспондент журнала "Outlook", – как
столкновение между силами Мандира (храма Рамы) и силами Ман-
дала – двух движений, которые трансформировали индийскую поли-
тику»
945
. Адвани провел пять недель под арестом
946
. На этом
продвижение колесницы Рамы закончилось, хотя по плану она долж-
418
на была достичь Айодхъи 30 октября. Именно там намечалась ее
встреча с добровольными служителями индусских храмов из разных
частей Индии. Тысячи таких добровольцев стекались к Айодхъе.
Главный министр Уттар-Прадеша Мулаям Сингх Ядав, один из по-
литических оппонентов БДП, приказал арестовать всех добровольцев
из других штатов Индии. По некоторым данным, было задержано
около 150 тыс. человек. Однако десятки тысяч смогли добраться до
Айодхъи. Для поддержания правопорядка в город было введено око-
ло 20 тыс. полицейских и полувоенных формирований сил погранич-
ной безопасности.
30 октября тысячи добровольцев прорвались через оцепление,
выставленное полицией и силами пограничной безопасности вокруг
мечети Бабура. Они водрузили оранжевое знамя на мечети, некото-
рые стали бить по ней топорами и молотками. Чтобы предотвратить
дальнейшее развитие событий в таком направлении, полиция приме-
нила слезоточивый газ, а затем и огнестрельное оружие. Беспорядки
продолжались три дня и в них погибли около 20 добровольцев
947
.
Позже их тела были кремированы активистами ВХП, а урны с пра-
хом направлены в города Северной Индии. Там на митингах раздава-
лись призывы отомстить за эти жертвы. Штат Уттар-Прадеш был
охвачен беспорядками на религиозной почве, которые по своим
масштабам и жестокостям напомнили события во время раздела Ин-
дии в 1947 г.
948
Предвидя такой поворот событий, 17 октября 1990 г. Националь-
ный исполнительный комитет БДП принял резолюцию, призывавшую
правительство В.П. Сингха разрешить строительство храма Рамы, и
предупредил, что в случае отказа это сделать БДП отзовет свою под-
держку этому правительству. Премьер-министр намеревался пойти на
компромисс с БДП по этому вопросу. Однако главный министр Уттар-
Прадеша Мулаям Сингх Ядав и главный министр Бихара Лалу Прасад
Ядав – однопартийцы В.П. Сингха – выступили категорически про-
тив этого. Поэтому 23 октября, после ареста Адвани, делегация БДП
во главе с А.Б. Ваджпаи передала президенту Индии Венкатараману
письмо, в котором сообщалось об отзыве БДП поддержки правитель-
ству. После этого президент Индии попросил премьер-министра под-
твердить большинство Национального фронта в парламенте 7 ноября.
К этому времени из Джаната дал вышла группа из 58 членов парла-
мента во главе с Чандрашекхаром и образовала отдельную партию –
Джаната дал (секулярная). При голосовании в парламенте В.П. Сингх
остался в меньшинстве, получив 151 голос, против него выступили
356 депутатов
949
. После этого он подал в отставку. Это было частью
политической игры, в которой решающую роль играла БДП.
419
Вместо правительства В.П. Сингха 10 ноября 1990 г. было сфор-
мировано другое правительство меньшинства во главе с премьер-
министром Чандрашекхаром (1927–2007). На этот раз в качестве глав-
ного игрока за сценой выступил Конгресс, который поддержал это
правительство извне, явно готовясь к выборам в удобный для него
момент.
Правительство сменилось, но проблемы остались. Главной из них
были разногласия по вопросу о резервировании для отсталых классов.
Как писал об этих событиях политический обозреватель С.М. Менон,
«жребий был брошен», и ни одно правительство уже не могло игнори-
ровать проблемы, поднятые в отчете комиссии Мандала
950
.
Достарыңызбен бөлісу: