РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ 111
В «Пятом размышлении», помимо того что там объяс-
няется категория телесной природы, новым способом до-
казывается существование Бога; здесь опять-таки могут
возникнуть некоторые неясности, каковые я разрешаю
в последующих моих ответах на возражения. И наконец, я
показываю, каким образом достоверность самих геометри-
ческих доказательств зависит от познания Бога.
И только в «Шестом размышлении» проводится различие
между разумением (intellectio) и воображением (imaginatio).
Я описываю признаки, по которым они различаются, дока-
зываю реальное отличие ума от тела, но при этом утверждаю:
первый столь тесно сопряжен со вторым, что составляет с ним
некое единое целое. Далее я перечисляю все заблуждения,
обычно исходящие от наших чувств; излагаю способы, ка-
кими можно их избегнуть; наконец, привожу все аргументы,
на основании которых может быть сделан вывод относитель-
но существования материальных вещей. Я поступаю так не
потому, что считаю подобные аргументы весьма полезными
для доказательства действительного существования некоего
мира и наличия тел у людей, а также для доказательства других
подобных вещей, в коих никогда серьезно не сомневался ни
один здравомыслящий человек, но потому, что рассмотрение
этих аргументов подтверждает: здесь не существует столь же
прочных и очевидных доказательств, как те, что приводят нас
к познанию нашего ума и Бога. Таким образом, эти последние
аргументы суть достовернейшие и очевиднейшие из всех, ка-
кие нам дарит наш человеческий дух (ingenium). Такого рода
доказательство и было единственной целью предлагаемых
«Размышлений». Поэтому я не перечисляю здесь различные
вопросы, попутно исследуемые в данном труде.
Первое размышление О том, что может быть подвергнуто сомнению Вот уже несколько лет, как я приметил, сколь многие
ложные мнения я принимал с раннего детства за истин-
ные и сколь сомнительны положения, выстроенные мною