Байланысты: Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ 173
зан со всем моим телом, если ампутировать мне ногу, руку
или любую другую часть тела, уму моему, как я понимаю, не
будет нанесено никакого ущерба; равным образом частями
ума не могут быть названы ни способность желать, ни спо-
собность чувствовать, ни способность понимать и т. д., ибо
один и тот же ум желает, чувствует и понимает. Напротив,
ни одна телесная, или протяженная, вещь не может мыс-
литься мною без того, чтобы я не мог без труда расчленить
ее мысленно на части, и в силу этого я постигаю ее как де-
лимую; одного только этого было бы довольно, чтобы убе-
дить меня в абсолютном отличии ума от тела, если бы даже
других источников такого познания у меня пока не было.
Далее, я обращаю внимание на то, что ум не испытывает
непосредственного воздействия от всех частей тела одно-
временно, но лишь от мозга, или, возможно, лишь oт ка-
кой-то его незначительной части, а именно от той, которая
считается вместилищем общего чувства; часть эта всегда,
когда она настроена одинаковым образом, воздействует
на ум одинаково, пусть даже все прочие части тела могут
пребывать в это время в самом различном состоянии; это
положение доказывает бесчисленные эксперименты, пере-
числять которые здесь нет никакой надобности.
Кроме того, я замечаю, что природа тела не допускает,
чтобы какая-либо его часть, несколько отдаленная от другой
ее части, не могла приводить в движение эту последнюю
и чтобы ее не могла также приводить в движение любая из
расположенных между ними частей, пусть даже эта отда-
ленная часть совсем бездействует. К примеру, если у верев-
ки ABCD дернуть ее конец D, другой ее конец — А придет
в движение точно так же, как он пришел бы в движение
после того, как веревку потянули бы в ее промежуточных
точках В или С, а конец D оставался бы неподвижным. По-
добным же образом, когда я ощущаю боль в стопе, физика
учит меня, что ощущение это я испытываю под воздействи-
ем нервов, рассеянных по всей стопе и, подобно веревкам,
тянущихся от нее к мозгу, когда они бывают задеты в стопе,
они в свою очередь как бы затрагивают глубинные части
174
РЕНЕ ДЕКАРТ мозга, которых они достигают, и таким образом возбужда-
ют в этих частях движение, установленное природой для
того, чтобы передать уму чувство боли, как бы находяще-
еся в стопе. Но поскольку те нервы должны на своем пути
от стопы до мозга пройти через голень, бедро, поясницу,
спину и шею, может случиться, что хотя та их часть, кото-
рая расположена в стопе, и не подвергается никакому воз-
действию, но ему подвергается лишь какая-то срединная