Издательство аст
жүктеу/скачать 2,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Dekart R. Filosofiyaneoc. Rassujdenie O Metode.a4
| РЕНЕ ДЕКАРТ
21. Для доказательства существования Бога довольно одной только продолжительности нашей жизни Ничто не может затемнить очевидности этого доказа- тельства, если только мы примем во внимание природу вре- мени, или продолжительность жизни вещей: ведь природа эта такова, что ее части не находятся между собой в отно- шении взаимной зависимости и никогда не существуют од- новременно; притом же из того, что мы сейчас существуем, вовсе не следует, что мы будем существовать в следующий момент, если только какая-то причина, а именно та, что пер- воначально нас создала, не воспроизведет нас как бы заново, или, иначе говоря, если она нас не сохранит. Ведь мы хоро- шо понимаем, что в нас самих не заключена никакая сила, коя бы нас сохраняла; тот же, кто обладает силой сохранять нас — существа, отличные от него, тем более способен со- хранять самого себя или, вернее, он не нуждается в том, чтобы кто бы то ни было его сохранял, а значит, он — Бог. 22. Из нашего способа познания Бога одновременно вытекает познание всех его атрибутов, познаваемых с помощью естественной силы ума Такой способ познания Бога — через его идею — дает нам большие преимущества: ведь мы одновременно постигаем и кто он, насколько это допускает слабость нашей приро- ды. А именно, обращаясь к врожденной нам идее Бога, мы видим, что он вечен, всеведущ, всемогущ, что он источник всяческой истины и справедливости, Творец всех вещей, наконец, что в нем заключено все то, в чем мы ясно можем заметить некое бесконечное совершенство, не ограниченное никаким несовершенством. 23. Бог бестелесен, он не чувствует, подобно нам, и не пожелал греховного коварства Разумеется, существует многое, в чем, с одной стороны, мы усматриваем некоторое совершенство, но, с другой — подмечаем какое-то несовершенство или ограниченность; в силу этого такие вещи не могут быть присущи Богу. Так, |