сульманские законы, иногда физику. Таким образом, в медресе практически изучались поч ти все предметы, закладывающие у молодежи прочную основу знаний. Главное назначение религиозных учебных заведений заключалось в воспитании у учащихся высоких нравственных качеств. Они не ограничивались только за дачами религиозного свойства. Основные направления системы просвещения. Пре подаванием и воспитанием учащихся занимались настав ники, окончившие духовные семинарии, крупные медресе и другие теологические учебные заведения в Казани, Орен бурге, в культурных центрах Средней Азии. Правительство зорко следило за преподавательским составом мектебов и медресе, предвзято усматривая в них рассадников “пантюр кизма и панисламизма”. Официальная политика нетерпи мости к педагогической деятельности мулл часто закан чивалась грубым вмешательством в дела мусульманских школ, сводилась к их придирчивому инспектированию. Главное, что привлекало внимание царских чиновников при инспектировании религиозных школ, — это состояние преподавания русского языка и наличие у мулл юриди ческих свидетельств на право ведения учебных занятий. Мектебы и медресе, не наладившие преподавание русского языка, как правило, закрывались распоряжениями воен ных губернаторов. В связи с отсутствием учебных помещений, все медресе, особенно степных областей, были переполнены: количество учащихся нередко доходило до 70 человек. Курс обучения в медресе тянулся неопределенно — от трех до пяти, а иног да до десяти лет. Начиная с мая число учащихся заметно 268
убывало: этот период года считался каникулярным; по
