нениями в административном устройстве, внесла суще ственные коррективы в деятельность религиозных школ в Российской империи. Их деятельность была определена правительственным решением от 26 марта 1870 г. “Об особых правилах относительно инородцев-христиан и та- тар-магометан”. В этих правилах, касающихся развития образования среди мусульманского населения империи, отражены следующие моменты: учреждение в местах со сплошным татарским (инородческим. — Ж. К .) населением за счет казны начальных сельских и городских училищ; учителями в них до того, пока между татарами не окажет ся достаточного числа мулл, хорошо владеющих русским языком, могли бы быть и русские, свободно говорящие по-татарски, им предоставлялось право за свой счет при влекать в эти училища в качестве педагога законоучителя мусульманской веры. Открытие конфессиональных школ, как правило, санк ционировалось генерал-губернатором области. Согласно существовавшему порядку учредители с указанием коли чества желающих финансировать школу, местожитель ства, поселения, где она будет открываться, обращались с 267
коллективной просьбой к уездному начальнику, последний в свою очередь — с рапортом к военному губернатору. Молодые наставники медресе, пополнявшие свои зна ния в престижных религиозных учебных заведениях Буха ры и Ташкента, возвращаясь домой, вступали в должность муллы (чаще всего на место своих отцов). С учетом условий организации деятельности медресе они “улучшали и обо гащали преподавание, а иногда и прибавляли в старую программу” новые предметы, например метафизику, му