Казахстана

7
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КАРТИНА МИРА
В СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ КАЗАХСТАНА
У.К. Абишева
СОВРЕМЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА КАЗАХСТАНА: 
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ ИЗУЧЕНИЯ
В 
исторический год 20-летия независимости Респу-
блики Казахстан завершен трехлетний грантовый 
проект по фундаментальным исследованиям МОН 
РК «Национальные образы мира в литературе независимого 
Казахстана», инициированный группой ученых филологиче-
ского факультета КазНУ имени аль-Фараби: профессорами 
У.К. Абишевой, К.К. Ахмедьяровым, А.Б. Абдулиной, доцен-
том Х.С. Мухамадиевым. Актуальность темы обусловлена не-
достаточной изученностью целостного состояния современ-
ной литературы и теоретического осмысления в ней базисных 
элементов мировидения, на которых основана казахская наци-
ональная картина мира.
Главное конструктивное начало проекта – теоретическое 
осмысление национальной картины мира в современной лите-
ратуре Казахстана, как особого феномена, отразившего духов-
ность казахского народа, его менталитет и культурные тради-
ции. Целью проекта было изучение типологии современного 
литературного процесса в Казахстане и магистральных линий 

8
его развития, выявление особенностей художественного мира 
современных художников, универсальной концепции челове-
ческого бытия и сущностных начал мира в их творчестве.
Объектом исследования явилась литература Казахстана 
второй половины ХХ – начала ХХI веков, творчество извест-
ных современных художников слова Казахстана. В контексте 
развития мировой культуры и в сочетании с достижениями 
современного полипарадигмального филологического ис-
толкования литературного процесса были изучены фило-
софско-эстетические 
особенности, 
проблемно-тематиче-
ские и жанровые аспекты прозы и поэзии В. Михайлова, 
С. Санбаева, Б. Канапьянова, В. Муратовского, М. Макатаева, 
Б. Карашина Т. Есимжанова В. Буренкова, Е. Елубаева, Д. До-
сжана, М. Каназова, М.Магауина, Т. Алимкулова, Г. Бельгера, 
А. Жаксылыкова, Б. Каирбекова, Л. Шашковой, Д. Исабаева,
С. Муратбекова, А. Кодара.
Задачей исследовательской группы явилось изучение 
ключевых художественных образов, концептов и основных 
архетипов в прозе и поэзии художников Казахстана второй 
половины ХХ – начала ХХI веков. Участники проекта исследо-
вали образную структуру, пространство и время как элементы, 
конструирующие художественный космос писателей и поэтов 
Казахстана. В опубликованных работах рассмотрены особен-
ности мировоззренческой модели мира, выстраиваемой со-
временными писателями и поэтами, изучено функциониро-
вание в тексте художественных произведений традиционных 
воззрений, обусловленных такими особыми феноменами,
как духовность казахского народа, его национальный мен-
талитет и культурные традиции.
Творческим коллективом были написаны и изданы кол-
лективные монографии «Национальный космос в контексте 
современной литературы Казахстана» (2009), «Национальные 
образы мира в литературе Казахстана» (2012), сборник «Пря-

9
мая речь: интервью, монологи, размышления писателей Ка-
захстана» (2012). Итоги изысканий оформлены в 70 статьях и 
докладах на 37 международных и республиканских научных 
конференциях гуманитарного профиля, использованы в те-
левизионном проекте «Свет былого…» (эфир канала «Аста-
на», режиссер Зарина Мухамедали), в подготовке творческих 
встреч с известными писателями и поэтами С. Санбаевым, 
А. Кимом, А. Кодаром, А. Жаксылыковым, В. Муратовским, 
Л. Шашковой, В. Михайловым и др. 
В процессе работы был проведен многоуровневый тексто-
логический и лингво-культурологический анализ жанрово-
го своеобразия, эволюции авторского сознания, гендерных 
аспектов художественных произведений, созданных литерато-
рами Казахстана.
Реализация отчетного этапа проекта способствовала выяв-
лению и исследованию некоторых узловых проблем и задач 
общего комплексного исследования, позволила провести ана-
лиз и уточнение содержания его ключевых понятий, выявить 
тематические, жанровые и стилистические особенности со-
временной литературы Казахстана.
Данная проблема имеет как теоретическое, так и исто-
рико-литературное значение. Главные атрибуты мастерства 
писателей – их неповторимый творческий мир, внутреннее 
содержание произведения, национальный контекст художе-
ственных процессов долгое время оставались в тени. Лишь из-
учение поэтических миров отдельных писателей в тесной свя-
зи со всей современной литературой может воссоздать ясную 
картину общего развития словесной культуры нации.
В ходе работы над исследовательским проектом была вы-
явлена и описана общая система мировоззренческих универ-
салий, в которых интерпретируется и оценивается современ-
ная художественная проза и поэзия Казахстана. Важная идея 
данного подхода состояла в том, что ключевые понятия «куль-
турная идентичность», «национальные образы мира», «наци-

10
ональный космос», «национальная картина мира» как фунда-
ментальные философские понятия исследовались в контексте 
художественного творчества писателей. 
В художественных произведениях современных писателей 
и поэтов Казахстана отразились значительные изменения со-
циально-политического характера, которые произошли в 
стране за период новейшей истории. Независимость, обре-
тенная народом Казахстана, вдохнула новые силы и явилась 
своеобразным благотворным источником для расцвета со-
временной литературы Казахстана. Новое время диктует свои 
требования художникам слова для обновленного отражения 
изменившейся реальности, заставляя авторов, с одной сторо-
ны, обращаться к своим национальным корням, возрождению 
исконно традиционных ориентиров, устойчивой иерархии 
ценностей, а с другой стороны – видеть себя частью мирового 
содружества наций. 
В ходе выполнения проекта исследовались глубинные 
структуры национального менталитета, нашедшие отражение 
в прозе и поэзии Казахстана, которые определяют этническое 
своеобразие народа. Исследователями, входящими в группу, 
выявлено, что, в отличие от идеологических и социально-по-
литических факторов, национальный менталитет выделяется 
большой стабильностью и остается в своей основе постоянным.
В последние годы в современной науке о литературе за-
метно возрос интерес к изучению культурной самоидентифи-
кации художника. Интенсивные и разнообразные контакты 
с иноэтническим и инокультурным окружением, его прямое 
и опосредованное влияние на культуру привели не только к 
трансформации последней, но и к значительным изменениям 
в самом характере этнокультурной идентификации. Культур-
ная идентичность ярче всего проявляется именно в искусстве, 
которое ищет опоры в исторической памяти, в фольклоре, в 
традиционной символике, в следовании народным художе-
ственным традициям. Обращение к поискам идентичности в 

11
профессиональной художественной культуре мотивировано 
ее значением в XX веке как основного способа самоидентифи-
кации художника в исторически сложившейся полиэтниче-
ской и поликультурной среде республики. 
В научно-исследовательской работе был выявлен характер 
содержания и динамика проявлений этнической и культур-
ной идентичности, определены некоторые аспекты понятия 
«культурная идентичность»:
1) понятие «идентичность» рассмотрено в его основных ха-
рактеристиках в различных социогуманитарных дискурсах, 
прежде всего, в философском и культурологическом; 
2) культурная идентичность описана как динамическое об-
разование;
3) проанализировано соотношение идентичности и само-
сознания, менталитета (ментальности) и национальной карти-
ны мира;
4) художественная литература (проза, поэзия, эссеистика) 
определена как сфера адекватного и наиболее репрезентатив-
ного проявления феномена идентичности, а также обозначена 
роль творческой интеллигенции в художественной репрезен-
тации идентичности;
5) на основе выделенных критериев проявления культур-
ной идентичности исследована ее актуализация в художе-
ственной литературе.
В предложенном научном исследовании понятие «куль-
турная идентичность» изучено как в самом общем понимании, 
означающем осознание человеком своей принадлежности к 
какой-либо группе, позволяющем ему определить свое место 
в социокультурном пространстве и свободно ориентировать-
ся в окружающем мире, так и в его узком понимании. Суть 
второго понимания культурной идентичности заключается в 
осознанном принятии человеком соответствующих культур-
ных норм и образцов поведения, ценностных ориентаций и 
языка, понимании своего «я» с позиций культурных характе-

12
ристик, в самоотождествлении себя с культурными образца-
ми. Культурная идентичность оказывает определяющее влия-
ние на процесс межкультурной коммуникации. Она предпо-
лагает совокупность определенных устойчивых качеств. Опи-
сание целостной картины мира, своеобразия исторического 
пути художественной культуры народа становится важным 
при раскрытии культурной идентичности писателя. Исследо-
вание феномена культурной идентичности является одним из 
достоверных и обоснованных способов выявления этнокуль-
турных смыслов, выработанных и зафиксированных в художе-
ственных произведениях и эссеистики мастеров слова.
Проявление этнической и культурной идентичности в ху-
дожественных произведениях имеет сложную содержательно-
выразительную структуру, протекает в определенных параме-
трах, может быть выявлено через систему критериев.
В разделах изданных монографий дано теоретическое ис-
следование национальных образов мира и национального кос-
моса казахов в соотношении с духовными ценностями народа в 
современной литературе Казахстана. Понятие «национальные 
образы мира» относится к числу фундаментальных понятий, 
выражающих специфику человека и его бытия, взаимоотно-
шения его с миром, главнейшие условия его существования. 
Каждая из национальных картин мира в качестве отобража-
емого фрагмента мира представляет особый феномен, отра-
жающий духовность народа, его национальный менталитет и 
культурные традиции. 
При изучении этого понятия члены исследователь ской 
группы опирались на концепцию Г. Гачева, развивающую 
идею национальных образов мира в русской, киргизской, гру-
зинской и армянской литературах. Автор выделяет категорию 
«Космо-Психо-Логос», подразумевающую природу (Космос), 
в которую погружен народ, склад его души (Психея) и логику 
(Логос). Вслед за Гачевым, национальный космос рассматри-
вается авторами «как строй мира, как миропорядок, который 

13
каждый народ творит по-своему, создает свой особый космос, 
в котором выступает национальное миропонимание, менталь-
ность, народная этика, обычаи и традиции» [1, 218].
Мы исследовали понятие «национальные образы мира» 
как выражающее специфику человека и его бытия, взаимо-
отношения его с миром, главнейшие условия его существо-
вания. Национальные образы мира, нашедшие отображение 
в литературе Казахстана, тесно связаны и обусловлены таки-
ми особыми феноменами, как духовность казахского наро-
да, его национальный менталитет и культурные традиции.
В работе исследованы идейно-тематические искания, осо-
бенности национальной эстетики в современной литературе 
Казахстана; мировоззренческие основы творчества писателей, 
формирование нового художественного мышления, каче-
ственные изменения в мироощущении известных казахстан-
ских поэтов и прозаиков современности – О. Сулейменова, 
М. Магауина, У. Канахина, Б. Канапьянова, С. Санбаева, Б. Ка-
ирбекова, Д. Исабекова, А. Каиржанова, К. Искакова, С. Доса-
нова, А. Кодара, А. Жаксылыкова, В. Муратовского, У. Тажике-
новой, Ф. Тамендарова и др.
Анализируя характерные особенности понятия «нацио-
нальный космос», воплощенные в прозе и поэзии казахстан-
ских авторов, особенности их образных решений, стилистиче-
ских приемов и т.п., авторы научного проекта раскрыли тема-
тическое наполнение прозы и поэзии, ее поэтику и эстетику, 
рассмотрели современную литературу Казахстана в ее целост-
ности, как единую систему в совокупности творческого мето-
да, образной структуры и композиции. 
Анализ идейно-тематического и социального содержания 
произведений в работах научного коллектива находит выход к 
проблеме нравственных исканий современного человека, его 
духовных устремлений, его побед и поражений. Социальные 
коллизии исследованных произведений, по наблюдению ав-
торов проекта, приводят писателей к размышлениям о судь-

14
бах нации, о дальнейших путях развития казахского народа.
В трудах, выпущенных в рамках проекта, было обосновано, 
что национальная проза и поэзия Казахстана имеют глубокие 
исторические корни и традиции. Литература независимой 
республики глубоко самобытна, характер художественного 
мышления казахстанских писателей и поэтов, своеобразие 
быта и эпохи, отраженные в произведениях, отражают духов-
ный, нравственный, эстетический опыт народа.
Культура является составной частью цивилизации, ее глав-
ной, сущностной частью, ибо она оплодотворена Духом и на-
правлена исключительно на развитие и осуществление духов-
но-нравственных интенций человека и организацию всей его 
жизни вокруг и в тесной связи с этими интенциями. 
В ходе исследования авторы выделили множество ориги-
нальных самобытных культурно-мифологических символов, 
навеянных сознанием степного кочевого существования, зако-
дированных в именах героев (Уку – Сова, Боре – волк, Апке, 
Манка, в географических наименованиях – реки Тышкан, Хор-
гос, в личных именах – Абай, Магжан Жумабаев, Мухаммед, 
Баба Тукти, Шашты Азиз, птица Симург, Арман, Арыстан, 
Адам, Ной, Махатма Ганди, Дао, Будда, Ишторе Май-ана, 
Кун-Дзы, в образах – реалиях (полынь, тулпар, карагач, кок-
пар, сарн, кобыз, джугара), возникающих в произведениях ка-
захстанских авторов. 
Картина мира есть целостный глобальный образ мира, 
который является результатом всей духовной активности че-
ловека, а не какой-либо ее одной стороны. Он возникает у 
человека в ходе его контактов с миром. В его формировании 
принимают участие все стороны психической деятельности 
человека, начиная с ощущений, восприятий, представлений и 
кончая мышлением и самосознанием человека. 
Образ мира, как считают исследователи, возникает в раз-
личных актах мироощущения, мирочуствия, миросоцерза-
ния, мировосприятия, в актах переживания мира как целост-

15
ности, в актах миродействия. Сознание человека, формирую-
щее идеальный образ внешнего мира, есть не только знание 
об объекте познания, противостоящем субъекту, но также есть 
некое «переживание», оно эмоционально окрашено, а в эмо-
циях противоположность субъективного и объективного исче-
зает, т.к. субъект и объект «переживаются» как нечто единое.
Авторы исследовали социальные, нравственно-философ-
ские, метафизические аспекты национальной жизни, стре-
мясь понять и объяснить национальный космос и образ мира 
в Слове художника. Стержневыми, направляющими и здесь 
выступают проблемы миропонимания, диалектики духовно-
сти / бездуховности в современной жизни. 
Научное исследование концептосферы было выполнено на 
пересечении нескольких н аучных парадигм: литературоведе-
ния, когнитивной лингвистики и лингвокультурологии. Такой 
научный диапазон позволил научному коллективу поставить 
и успешно решить ряд важных теоретических задач. В рабо-
те освещена проблема основных концептов, отразившихся в 
текстах художественных произведений, и структурирования 
на их основе концептосферы современной литературы Казах-
стана. Концепт, как справедливо замечает Д.С. Лихачев, «не 
непосредственно возникает из значения слова, а является ре-
зультатом столкновения словарного значения слова с личным 
и народным опытом. Потенции концепта тем шире и богаче, 
чем шире и богаче культурный опыт человека» [2, 281].
В научно-исследовательской работе была сделана попытка 
определить специфику концепта сравнительно с концептом 
общекультурным, выявить и классифицировать способы и 
средства их репрезентации в художественных текстах и эссе. 
В исследованиях важное место занимает проблема структу-
рирования таких субконцептосфер, как «семья», «Родина», 
«степь», «аул». Были выделены их составляющие и определе-
ны систематические связи между ними, вычленены и класси-

16
фицированы основные языковые средства репрезентации на-
званной субконцептосферы. 
В ходе выполнения проекта дано типологическое описа-
ние основных тенденций развития литературы независимого 
Казахстана, проведен многоуровневый текстологический и 
лингво-культурологический анализ жанрового своеобразия, 
эволюции авторского сознания, архетипики и интертексту-
альности, гендерных аспектов художественных произведений, 
созданных литераторами республики
Научные результаты и выводы исследований активно вво-
дятся в учебный процесс. К выполнению ряда задач были при-
влечены студенты и магистранты специальности «Филоло-
гия». 
Работа в реализации проекта позволила активизировать 
академическую мобильность, расширить межвузовские и 
международные связи с научным миром России, Испании, 
Китая, Чехии и других стран, укрепить разносторонние отно-
шения внутри республики с такими центрами, как Институт 
литературы и искусства имени М.Ауэзова, Евразийский уни-
верситет им. Гумилева, Казахский национальный педагоги-
ческий университет им. Абая, Казахстанский филиал МГУ 
им. Ломоносова, Карагандинский, Павлодарский, Таразский 
университеты.
Достигнута главная цель проекта – открытие мировому 
научному миру и сообществу яркого и впечатляющего своей 
оригинальностью и, в то же время, традиционностью творче-
ства современных писателей суверенного Казахстана. Иннова-
ционные подходы к известным и новым произведениям совре-
менников позволили раскрыть художественные достоинства 
самобытных, глубоких по своему философскому и эстетиче-
скому содержанию, сочинений, отразивших нравственные 
искания, духовные устремления, социальные коллизии мо-
лодой независимой Республики Казахстан, решить сложные 
историко-теоретические проблемы литературоведческого и 
лингвистического характера. 

17

жүктеу/скачать 1,24 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: