Книга для обучения разговорному казахскому языку. В яркой, запоми
ГЛАВА VII. ЖӨН БІЛУ – знание этикета
жүктеу/скачать 7,03 Mb. Pdf көрінісі
|
| ГЛАВА VII.
ЖӨН БІЛУ – знание этикета В главе «Семья» мы уже говорили о том, что казах полноценно существует лишь как функциональная единица четко структуриро- ванного социума, в этой связи его наиболее ценными личными каче- ствами являются те качества, которые помогают ему наиболее полно выполнять надлежащие функции. Чтобы выполнять эти функции их надо знать. Эти функции, а проще формы и правила – ЖӨН-ЖОБА, ЖӨН-ЖОРАЛҒЫ, ЖӨН- ЖӨНЕКЕЙ, ЖӨН-ЖОСЫҚ, принятые в казахском обществе, со- ставляют казахский этикет, своеобразный кодекс продиктованный национальными моральными стандартами. Знание его является одной из основных характеристик хорошего человека. Про такого человека говорят – ЖӨН БІЛЕТІН АДАМ [знающий порядки человек] , т.е. человек знающий тонкости социального поведения в казахском обществе. ЖАЙДЫ БІЛЕР, ЖӨН БІЛЕТІН КІСІ ЕКЕН [знающий порядки, зна- ющий приличия] , подумают люди о человеке, который впервые при- шедшего к нему в гости ребенка не отпустит без подарка, потому что – БАЛАНЫ ҚУЫС ҮЙДЕН ҚҰРЫ ШЫҒАРМА [не отпускай ребенка из пустого /даже/ дома с пустыми руками] или спокойно снесет обидную шут- ку от своего ровесника /именно ровесника/, отнеся ее к ҚҰРДАСТЫҚ ҚАЛЖЫҢ – приколам ровесников, на которые не положено оби- жаться. Человек, который, направляясь куда-либо, на фразу ҚАЛ ҚАЛАЙ, ЖОЛ БОЛСЫН отвечает РАХМЕТ, показывает недостаток этого знания, т.к. по казахскому этикету вышеприведенная фраза равносильна вопросу – «куда ты направляешься?» – потому что пря- мо этот вопрос задавать считается неприличным. Тот же, который после принятия пищи не делает ритуальный жест ладонями, благо- даря Аллаха за ниспосланный хлеб насущный, т.е. пренебрегает пра- 102 К. ТАСИБЕКОВ вилом АС ҚАЙЫРМАЙ ДАСТАРҚАННАН ТҰРМА, вызывает со- мнения в своей национальной принадлежности. ЖӨН БІЛУ означает знание и соблюдение казахских традиций- обычаев – САЛТ-ДӘСТҮРДІ БІЛУ. Разумеется, речь идет только о тех традициях-обычаях, которые сохранились в нашей жизни и не противоречат современной морали и действующему законодатель- ству. Например, соблюдая древний обычай ТАС БОРАН [каменная пур- га] , заключающийся в закидывании камнями неверной супруги, кото- рый часто приводят в описаниях казахских обычаев, можно быть неверно понятым демократической общественностью и правоохра- нительными органами. Помимо традиций-обычаев, в жизни существует множество порядков-уложений – ӘДЕТ-ҒҰРПЫ, которыми регулируются по- вседневные правила поведения. Формально они нигде не прописа- ны, но следованием им определяется ӘДЕПТІЛІК – учтивость, вос- питанность человека. жүктеу/скачать 7,03 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|