Книга хорошо иллюстрирована. Рассчитана на искусствоведов, историков, археологов, этнографов, специалистов по истории рели- гии и фольклору, а также на всех, интересующихся древней культу
жүктеу/скачать 4,12 Mb. Pdf көрінісі
|
Акишев А.К. 1984-Искусство и мифология саков-1984
разделке тела жертвенного коня в ашвамедхе. Здесь голове (небу) соответствует золотая игла [см.: Бр-Уп: В кн.: Древнеиндий- ская философия: Начальный период, М., 1972, с. 138; Кузьмина Е. Е. Распространение коневодства и культ коня у ираноязычных пле- мен Средней Азии и других народов Старого В сб.: Сред- няя Азия в древности и средневековье: (история и культура). М., 1977, с. 37—38]. Смирнов Ф. Савроматы. М., 1964, с. 94. Sacred Books of East. T. IV, p. 115, n. 2. Бартольд В. В. Соч. М., 1968, т. 5, с. 26—27. Кононов А. Н. Указ. соч., с. 159—179; Козлов В. П. Монголия и Кам. М„ 1948, с. 256; Койчубаев Е. Краткий толковый словарь топонимов Казахстана. Алма-Ата, 1974, с. 8—9. О сакрализации красного цвета казахами см.: Диваев А. А. Киргизские причитания по покойнику, записанные и переведенные А. А. Диваевым. — В кн.: Памятники народного творчества. Казань, 1898; Он же. Из области киргизских верований. Баксы как лекарь и колдун: (Этнографиче- ский очерк). Казань, 1899, с. 2; Янушкевич А. Дневники и письма из путешествия по казахским степям. Алма-Ата, 1966, с. 221. 165 Иванов В. В. Д у а л ь н а я организация первобытных народов и происхождение дуалистических 1968, № 4, с. 280, 284. М а р к с писал: «Чувство цвета является популярнейшей формой эстетического чувства вообще». К. Соч., т. 46). У современных алтайцев это свод с красной горой и деревом с золотой лентой на вершине (см.: Дьяконова В. П. Ре- лигиозные представления алтайцев и тувинцев о природе и чело- В сб.: Природа и человек в религиозных представлениях на- родов Сибири и Севера. Л., 1976, с. 269). Пьянков И. В. гриф в античной литературе. — В сб.: История и культура народов Средней Азии: (Древность и средние века). 1976, с. 19—25. Кавычки не случайны: имитация (или символизация) не осоз- навалась, золотые бляхи, «изображающие» (для нашего вербально- логического сознания) оперение, —• это реальное золотое оперение д л я мифологического сознания. В Авесте хварна часто имеет этимологию «хорошая «богатство», так что богатство царя, его драгоценная одежда и атрибуты должны были ассоциироваться с этим емким понятием. В то же время хварна ( ф а р н ) , по Денкарту, дарится Солнцем; кушанского Фарро изображали объятым пламенем (см.: Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968, с. 49 51, 75, 76). Подробнее см.: Рапопорт Ю. А. Из истории религий древнего Хорезма. М., 1971, с. 104—108; Лелеков Л. А. О т р а ж е - ние некоторых мифологических воззрений в архитектуре восточно- иранских народов в первой половине первого тысячелетия до нашей В сб.: История и культура народов Средней Азии: (Древность и средние века). М., 1976, с. Согласно зороастрийской эсха- тологии, человек состоит из 5 частей, которые после смерти распре- деляются по сферам и стихиям мира: форма сливается с солнцем, душа — с находящимся возле Ахурамаз- V ды, жизненность (Jan) — с воздухом, тело tan —• с землей (см.: Bailey W. Zoroastrian Problems the Ninth Century Books. Ox- ford, 1943, p. 79—115). О реализации в ритуале символики золотого и красного цве- тов у неоплатонических мистиков (которые стремились достичь та- кого сосредоточения в молитве, чтобы тело поднималось в воздух, приобретая при этом золотой блеск) и в шаманстве (хож- дение по раскаленному до красна железу) см.: Тейлор Э. Первобыт- ная культура..., с. 88; Диваев А. А. Указ. соч., 1899, с. 19. Характер- но, что в Авесте (Яшт XXII, 7) и в описаниях испытаний фигурируют раскаленный до красна металл и пламя, (см.: Hetzfeld E. Op. p. 665). Красный цвет соответствовал у индоиранцев воинам, а бе- (см.: Гафуров Б. Г. Таджики. М., 1972). Э. А. Индо-иранские касты у скифов. — Мате- риалы 25 международного конгресса востоковедов: Доклады деле- гации СССР. М., 1960, с. 6—12. 166 Может быть, с «всадниками»: в_хот.-сак. assabara; ст. перс. зороастрийский пехлеви н. крорайина (см.: Bailey Я. p. жүктеу/скачать 4,12 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|